李銀英 唐艷芬

摘?要：正定古城是歷史上的文化名城，現(xiàn)今在民間依然流傳著很多膾炙人口的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)對(duì)冀中地區(qū)的民風(fēng)民俗都有很重要的影響。這些影響包括了民間傳說(shuō)對(duì)孝、善民風(fēng)的影響;包括了民間故事深刻的思想性對(duì)勤勞與智慧的褒揚(yáng);包括了民間通俗文學(xué)鮮明的藝術(shù)特色對(duì)文學(xué)藝術(shù)的滋養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：正定古城?歷史?文化名城

古城正定是“國(guó)家歷史文化名城”，在歷史發(fā)展過(guò)程中形成了其獨(dú)特的建筑風(fēng)格，佛教、名人、民俗、飲食等各種文化相互交融。最能彰顯正定文化名片的是佛塔眾多，產(chǎn)生了眾多與佛相關(guān)的民間傳說(shuō)，對(duì)當(dāng)?shù)啬酥良街械貐^(qū)的民俗產(chǎn)生了重要的影響。

隆興寺又名大佛寺，始建于隋開(kāi)皇六年（公元586年），宋初趙匡胤敕建大悲閣，后清康熙四十八年重修，更名隆興寺。自誕生以后，無(wú)數(shù)的民間傳說(shuō)伴隨著隆興寺的風(fēng)風(fēng)雨雨，走過(guò)了將近1500年的歷史。

一、民間傳說(shuō)豐富的內(nèi)容對(duì)孝、善民風(fēng)的影響

大佛寺的傳說(shuō)有很多，內(nèi)容相當(dāng)豐富，其中流傳最廣的是關(guān)于三皇姑出家的故事。傳說(shuō)中，北朝小國(guó)北周的皇帝荒淫無(wú)度，他有三個(gè)女兒，大女兒二女兒追求榮華寶貴。三女兒聰明伶俐熟讀詩(shī)書(shū)，看到國(guó)家危在旦夕，就出家為尼。皇帝對(duì)公主出家深以為恥，遂將三女兒逐出皇宮，并火燒三女兒出家的神庵?；实鄞诵杏|怒天神，令舉國(guó)國(guó)民生瘡，皇帝也重病，需親人全手、全眼才能醫(yī)治。大女、二女不從，唯三女獻(xiàn)出手、眼使天下黎民得救。后世為紀(jì)念三皇姑善行，在正定大佛寺修千手千眼以紀(jì)念。

這些民間故事有著深刻的思想內(nèi)涵，直接或間接反映了勞動(dòng)人員的思想和生活，贊揚(yáng)真善美，揭露假惡丑。反映了被剝削被壓迫者的反抗精神。三皇姑剛強(qiáng)自信，心地善良，是冀中地區(qū)民間文學(xué)中杰出代表，哺育著一代一代冀中地區(qū)的人們，美好品德存然于心。在井陘蒼巖山也頗為盛行，每年三月都有祭祀三皇姑出家的廟會(huì)，香客眾多。它反映了冀中地區(qū)人民向善的樸素愿望，對(duì)該地區(qū)的民風(fēng)影響極大。春節(jié)當(dāng)天，正定、藁城一帶許多家庭不允許吃葷菜，以示對(duì)神仙的敬意，正月初一過(guò)后，開(kāi)始慶祝。

二、民間故事深刻的思想對(duì)勤勞與智慧的褒揚(yáng)

贊揚(yáng)人民群眾的勤勞與智慧。正定大悲閣中的大菩薩，高七丈三尺，在古代自然條件極其落后的環(huán)境下，澆鑄成功非常不易。相傳正定縣三里屯的名字來(lái)歷有個(gè)傳說(shuō)與此相關(guān)：鑄像之前，宋太祖則令一月完成，逾期斬。但鑄佛頭部時(shí)，因佛像太高，銅水沒(méi)提上去就凝固了，工程被迫停止。有一老者觀(guān)看澆鑄，工匠請(qǐng)教于他，老人說(shuō)，我是土埋到脖子的人了，能有什么辦法呢？說(shuō)完說(shuō)走了。工匠們從話(huà)里悟出屯土的道理，采用屯土的辦法很快鑄好佛頭。據(jù)說(shuō)因?yàn)榉鹣裉撸瑸榱吮阌趯⑷蹱t推上去，土堆成一個(gè)很大的坡度，一直推到了三里之外，因而正定城外這個(gè)村子因此得名。這個(gè)故事具有非常濃郁的生活氣息，工匠和老者均是智慧的化身，贊揚(yáng)了勤勞的冀中人民的美好品質(zhì)。

還有一些民間傳說(shuō)，是真有其人其事，《宋史·卷四百六十二》中關(guān)于懷丙和尚的記載“僧懷丙，真定人。巧思出天性，非學(xué)所能至也?！闭f(shuō)是在宋代，正定有一個(gè)號(hào)懷丙的和尚，堪稱(chēng)出色的工程家，天生聰明善思。用神力解決了不少當(dāng)時(shí)工程上的難題。當(dāng)時(shí)正定城內(nèi)有一座木制的十三層佛塔，氣勢(shì)決然獨(dú)立，時(shí)間長(zhǎng)了，中間支撐的大柱子壞了，整個(gè)塔向西北傾斜，工匠們都沒(méi)有辦法。懷丙和尚就量好了長(zhǎng)短，另做了一個(gè)大柱子，讓眾人把這個(gè)柱子弄到佛塔里面。然后他就自己一個(gè)人進(jìn)到佛塔當(dāng)中，不讓別人進(jìn)去，外面的人也聽(tīng)不到里面有動(dòng)工的聲音，懷丙和尚自己就把那個(gè)壞了的柱子換下來(lái)了。還有趙州橋是石頭砌成的，石頭里面澆筑了鐵水，很堅(jiān)固，幾百年都沒(méi)有出過(guò)問(wèn)題。但后來(lái)有些村民把石頭中的鐵偷偷鑿下來(lái)，橋身就開(kāi)始傾塌，再多的人也正不過(guò)來(lái)。懷丙和尚來(lái)了，也不用人工，用自己的神通把橋給弄正了，橋身恢復(fù)如故。

這些或真或假的民間傳說(shuō)，體現(xiàn)了人們對(duì)勞動(dòng)中智慧的贊揚(yáng)，對(duì)有智慧的人的尊重和欽佩之情。

三、民間通俗文學(xué)鮮明的藝術(shù)特色對(duì)文學(xué)藝術(shù)的滋養(yǎng)

大佛寺的眾多傳說(shuō)，雖是口口相傳，但極具冀中特色，比如方言的運(yùn)用，使得民間文學(xué)具有鮮活的生命力。如三皇姑的故事，形象生動(dòng)鮮明，充滿(mǎn)豐富的幻想和浪漫的熱情。在《三皇姑出家》故事中這樣描寫(xiě)，父母為了阻止三皇姑出家，給三皇姑出了無(wú)法完成的難題，讓她一個(gè)晚上把十擔(dān)麥子磨成面，把十擔(dān)谷子碾成米。然后這就驚動(dòng)了土地爺來(lái)幫忙，驚動(dòng)了閻王爺派出小鬼來(lái)推磨。這些在現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事情，以大膽的浪漫主義手法被應(yīng)用在正定的民間傳說(shuō)中，夸張地傳達(dá)了人們的愛(ài)恨情感。

再比如《三里屯的傳說(shuō)》這個(gè)民間故事，結(jié)構(gòu)緊湊，短小精悍;神仙助力修大佛的故事，李鐵拐和工匠肖像和語(yǔ)言的描寫(xiě)生動(dòng)傳神。反映了古代勞動(dòng)人民勤勞勇敢的美德，用理想和幻想反映各個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活。同時(shí)也對(duì)冀中地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生豐富的營(yíng)養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

正定是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，歷史文化積淀深厚，在歷代，不同的文化在這里昌盛繁榮，留下了很多塔寺等古建筑，也留下了很多美好的民間傳說(shuō)。通過(guò)民間傳說(shuō)一個(gè)側(cè)面，讓人們看到正定古城的民間文化一路走來(lái)，保留著一貫的抑惡揚(yáng)善、真誠(chéng)質(zhì)樸。