江進(jìn)民

2020年初，敦煌市博物館計(jì)劃將于9月展出婺源硯山北宋歙硯作坊遺址出土的文物精品。這批專(zhuān)題展品，是去年底婺源縣硯山村徐新祥等16戶村民上交給上饒市博物館的。

茶園挖出古硯“廢料”

2019年12月，婺源硯山村民在汪家茶園0.5至2.5米深的堆積土層中挖出了大量古硯“廢料”和一些陶瓷磚瓦碎片，用編織袋裝了500多袋，其中殘硯有幾百方，另有一大半是古鑿痕硯料。該茶園約3畝，土層灰褐色，部分摻雜著石粉和石漿。他們還挖到一口磚砌的古井，高約0.8米，井口直徑內(nèi)空約0.5米。消息一出，引起社會(huì)廣泛關(guān)注，上海、廣東、福建等地一些藏家也聞?dòng)嵹s來(lái)。

過(guò)去幾年，村民曾在下山虎（地名）周邊的自家菜地和田間，先后挖出三塊古硯料：2015年的一塊，刻有南宋“淳熙”年號(hào);2016年那塊，刻有北宋“嘉祐”年號(hào);2019年12月底，村民陳成志在下山虎與廟背交界菜地中挖到的那塊，則刻著南宋年號(hào)“紹興”。

上饒市博物館獲悉后，當(dāng)即組織人員趕赴硯山村實(shí)地了解情況。他們一方面向村民講解相關(guān)政策，要求保護(hù)好現(xiàn)場(chǎng)，禁止村民繼續(xù)挖掘;另一方面，鼓勵(lì)村民上交挖出的古硯料。在原村長(zhǎng)徐新祥帶頭配合下，村民紛紛上交，當(dāng)天集中打包，運(yùn)至上饒市博物館，經(jīng)過(guò)清理、分類(lèi)、編號(hào)和上架，共計(jì)有9927件物品，其中殘硯和硯坯420件，古鑿痕硯料5045件，其它古硯料4462件。

12月27日，上饒市博物館聘請(qǐng)中國(guó)徽州文化博物館和江西省博物館等處的硯石類(lèi)專(zhuān)家，進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)鑒定。專(zhuān)家組一致確認(rèn)此批藏品為北宋歙硯作坊遺留品。中國(guó)徽州文化博物館章望南館長(zhǎng)說(shuō)：“這是目前中國(guó)古代四大名硯中唯一一次發(fā)現(xiàn)宋代較大規(guī)模制硯作坊遺址。它不僅遺留產(chǎn)品數(shù)量大，殘硯款式豐富，硯料材質(zhì)優(yōu)良，而且還有許多與制硯生產(chǎn)、生活相關(guān)的產(chǎn)品，對(duì)研究北宋歙硯開(kāi)采、選料和加工制作等，具有很高的歷史文化科研價(jià)值。這批藏品，將成為上饒市博物館館藏的最大亮點(diǎn)和特色?！?/p>

專(zhuān)家組成員、歙硯傳統(tǒng)技藝國(guó)家級(jí)傳承人汪鴻欣介紹：“這批藏品從硯式上看，既有不規(guī)矩的唐代箕形硯，但更多的是宋代典型的抄手硯、雙履硯、琴硯、行囊硯、圓形和橢圓型硯等，涵蓋了北宋歙硯的各種主要款式。在近萬(wàn)件藏品中，有三分之一是古人加工制作過(guò)程中遺留的半成品和殘缺品，還有一些是制硯工具中的磨刀石和學(xué)徒練習(xí)雕刻的習(xí)作，以及古人生活所用的陶瓷殘件等。這批藏品足以證明硯山村下山虎曾是北宋歙硯作坊。”

專(zhuān)家組在上饒市博物館現(xiàn)場(chǎng)鑒古硯產(chǎn)品

今年初，上饒市博物館從歙硯傳統(tǒng)技藝國(guó)家和省市級(jí)傳承人中抽取三人，再次對(duì)藏品的材質(zhì)和硯石價(jià)值進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)鑒定和估價(jià)。省級(jí)傳承人吳錦華認(rèn)為：“這些藏品有硯山眉紋坑、羅紋坑、金星坑等古代主要名坑的石品，還有許多樟樹(shù)背硯坑的老硯料。這一發(fā)現(xiàn)，證明樟樹(shù)背硯坑最遲在北宋就已大量開(kāi)采，且材質(zhì)優(yōu)良，品種豐富，可列為古代名坑行列?！绷硪晃皇〖?jí)傳承人江云青也說(shuō)這批硯材保守論定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就在260萬(wàn)元以上，其他文物價(jià)值更是難以估算。

歙硯前世“天下之冠”

歙硯全稱(chēng)歙州硯，與廣東端硯、甘肅洮硯、黃河澄泥硯被稱(chēng)為中國(guó)四大名硯。歙硯石材產(chǎn)于婺源龍尾山，故又稱(chēng)龍尾硯;其中硯山石，最享盛譽(yù)。

據(jù)北宋唐積《歙州硯譜》記載：“婺源硯，在唐開(kāi)元中，獵人葉氏逐獸至長(zhǎng)城里，見(jiàn)疊石如城壘狀，瑩潔可愛(ài)，因攜以歸，刊粗成硯，溫潤(rùn)大過(guò)端溪?！?/p>

南唐中主李璟精意翰墨，特設(shè)硯務(wù)官一職，負(fù)責(zé)為官家造硯。另?yè)?jù)宋《歙硯說(shuō)》記載，后主李煜盛贊“澄心堂紙、李庭圭墨、龍尾硯”三者為天下冠，當(dāng)時(shí)貴之。

歙硯石在北宋更是達(dá)到一個(gè)高峰，開(kāi)采規(guī)模擴(kuò)大，制硯鼎盛，文人墨客則賦詩(shī)贊譽(yù)。歐陽(yáng)修《硯譜》論“歙硯出于龍尾溪，其石堅(jiān)勁，大抵多發(fā)墨，故前世多用之。以金星為貴，其石理微粗，以手摩之，索索有鋒芒者尤佳。余少時(shí)又得金坑礦石，尤堅(jiān)而發(fā)墨，然而亦罕有。端溪以北巖為上，龍尾以深溪為上。較其優(yōu)劣，龍尾遠(yuǎn)出端溪上，而端溪以后出見(jiàn)貴爾”。蘇轍對(duì)龍尾石也評(píng)曰：聲如銅，色如鐵，性滑堅(jiān)，善凝墨。

北宋書(shū)法四大家，都對(duì)硯山歙硯有好評(píng)。蘇軾《龍尾硯歌》云：“君看龍尾豈石材，玉德金聲寓于石?！辈滔遒潱骸坝褓|(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無(wú)聲。相如聞道還持去，肯要秦人十五城?！泵总馈冻幨贰分徐ǔ幰还?jié)，直接以“歙硯婺源石”作標(biāo)題。黃庭堅(jiān)更不畏艱辛，專(zhuān)赴婺源硯山，以自己一路親聞所見(jiàn)創(chuàng)作了著名長(zhǎng)詩(shī)《硯山行》：“新安出城二百里，走峰奔岳如斗蟻。路不通車(chē)水不舟，步步穿云到龍尾……”，詩(shī)中記錄了硯山大規(guī)模開(kāi)采制硯的盛況：“居民山下百余家，鮑戴與王相鄰里。鑿礪礱形如日生，刻骨鏤金尋石髓。選堪去雜用精奇，往往百中三四耳。磨方剪銳熟端相，審樣狀名隨手是。不輕不燥稟天然，重實(shí)溫潤(rùn)如君子。日輝燦燦飛金星，碧云色奪端州紫。遂令天下文章翁，走吏迢迢來(lái)澗底?！睂?duì)當(dāng)時(shí)的制硯技藝、龍尾石的材質(zhì)紋理給予了很高的贊譽(yù)。

宋代關(guān)于歙硯的著作頗多，除了米芾《硯史》、高似孫《硯箋》、蘇易簡(jiǎn)《硯譜》、洪景伯《歙硯譜》，還有曹繼善《歙硯說(shuō)》和《辨歙石說(shuō)》等。尤其以北宋唐積《歙州硯譜》記載最為全面，涵蓋內(nèi)容包括歙硯的起源、傳播、硯務(wù)、坑口、賦稅、石品、名狀、石病、道路、匠手、攻器等方方面面，并對(duì)歙硯的硯式記載有：端樣、玉堂樣、風(fēng)字樣、月樣、琴樣等39種。

歙硯在元、明、清代，不及宋代的高峰。新世紀(jì)的婺源歙硯迎來(lái)了新發(fā)展，2006年婺源歙硯傳統(tǒng)制作技藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄。婺源的朱子藝苑，先后被評(píng)為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地和國(guó)家級(jí)非遺（歙硯）生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。目前全縣歙硯生產(chǎn)企業(yè)（作坊）近500家，各級(jí)硯雕人才近300人，從業(yè)10000余人，去年全縣產(chǎn)硯35萬(wàn)方。

今生硯山路在何方？

硯山古硯坑遍布山野溪畔，田間地頭多有歷代制硯作坊遺跡，可謂文化與生態(tài)珠聯(lián)璧合。近年來(lái)，婺源已封禁硯山各大硯坑，嚴(yán)禁開(kāi)采，并安裝了監(jiān)控設(shè)施，鄉(xiāng)村派專(zhuān)人負(fù)責(zé)監(jiān)管。硯山村口已建石牌坊，村史館也在建設(shè)當(dāng)中。

硯山的保護(hù)和發(fā)展也面臨困難。山多田少，村民世代以采制硯石為主，封禁后經(jīng)濟(jì)來(lái)源靠什么？硯山的歷代硯坑和制硯作坊等遺跡，在被列入國(guó)家重點(diǎn)文保之前，保護(hù)和發(fā)展所需資金如何解決？

首先要做好調(diào)研與規(guī)劃，劃定古硯坑和制硯作坊遺址保護(hù)區(qū)、自然生態(tài)保護(hù)區(qū)和村民生產(chǎn)生活區(qū)，重點(diǎn)保護(hù)硯山歷史的真實(shí)性、風(fēng)貌的完整性和生產(chǎn)生活的延續(xù)性。其次要在解決硯石開(kāi)采權(quán)遺留問(wèn)題，進(jìn)一步整合政府鄉(xiāng)村建設(shè)等相關(guān)項(xiàng)目資金，改善生態(tài)和基礎(chǔ)設(shè)施，為引進(jìn)社會(huì)投資保護(hù)開(kāi)發(fā)營(yíng)造良好氛圍。最后要積極引導(dǎo)社會(huì)資本投入，打造文旅融合的特色景觀，力爭(zhēng)把硯山建成中國(guó)歙硯傳統(tǒng)技藝生產(chǎn)性保護(hù)基地和中國(guó)歙硯歷史文化研學(xué)基地。