閆章遠

提起《詩經(jīng)》中那些膾炙人口的詩歌，往往會有人想到《關(guān)雎》和《蒹葭》。它們的結(jié)局一個圓滿，一個悵然，但都飽含著對美好事物的向往，都反映出人世間最真的現(xiàn)實。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@是《關(guān)雎》的開篇。請注意，主人公分別是“淑女”和“君子”。前者聯(lián)系全文可知，她品貌雙全，自力更生；而后者定極有修養(yǎng)和品位，從“鐘鼓樂之”便能看出他出身名門。這二人就算放到現(xiàn)在，大家也會贊嘆一聲：郎才女貌，佳偶天成。

而《蒹葭》呢？同樣是追求女孩子，同樣都帶著持之以恒的態(tài)度，可是兩相比較，差距立現(xiàn)。沒錯，他付諸行動，然而每次都只是見到心愛之人“在水一方”。他“溯洄從之”了，也“溯游從之”了，但他的意中人對他可能連印象都沒有。他真正接近她了嗎？他跟她說話了嗎？他讓她動心了嗎？很明顯，都沒有。而《關(guān)雎》的“君子”卻讓“淑女”心動了。

這就是赤裸裸的現(xiàn)實。

《關(guān)雎》的現(xiàn)實是這樣的：冥冥之中自有緣分也許并沒有錯，但是如果你是一個身上沒有閃光點的人，那么當你見到你命中注定的那個人，就算最后結(jié)果是好的，但其中的艱辛定遠遠超過你一開始就很優(yōu)秀的情況。古語說，門當戶對。其實，門當戶對確實很重要。不是窮人就不配有愛情，而是兩個人在一起，三觀、性格、愛好等都是決定性因素?；橐鲋胁还庖袗矍榈臎_動，更要看兩人是否有共同語言，能否互相包容、互相理解。與其獨坐憑空幻想心中的白馬王子、美好的婚姻生活，不如先努力讓自己發(fā)光吧。畢竟，要想在茫茫人海遇見那個相互欣賞的人，必須要讓他在人群中一眼找到你呀。

對《蒹葭》，我有另外的理解。我覺得主人公可能僅僅是在臆想，也可以認為他努力了卻無法實現(xiàn)愿望。臆想，通俗點兒說就是做白日夢。他在白日夢中細致地描繪自己追“女神”的情景。他沒有勇氣踏出那一步，于是只能沉浸在自己的幻想中，日復(fù)一日。這非?？杀哼B接近都不敢，還想讓別人喜歡上你？做夢吧！

這又引出第二種可能。他不是沒有付諸行動，不是沒有想方設(shè)法地接近“女神”，可是每次都差一點兒，或是每次故意差一點兒。他尋她，她不避，可他追不上———這能怨誰？而生活中，這樣的情景最常出現(xiàn)。多少人夜以繼日地學(xué)習(xí)，卻無法獲得理想的成績；多少人默默守候，卻因不敢把心事說出口而抱憾終生！距離是美，遺憾是美，但我并不相信你在距離和遺憾中只感受到美。倘若你有能力，不妨放手一搏；倘若你遇見失敗，也不妨告訴自己：做了，總比沒做少些遺憾。不是嗎？

很多人習(xí)慣膽怯，習(xí)慣自卑，習(xí)慣懦弱?？赡銥槭裁磳幵复诡^喪氣，也不選擇發(fā)光，不選擇厚積薄發(fā)，收獲更好的自己呢？請相信，熬過無人問津的日子才有詩和遠方。

那時，你若盛開，清風自來。

教師點評

很少有人從“結(jié)局”這個角度去品析《關(guān)雎》和《蒹葭》，作者從“成功讓淑女心動”與“求而不得”的結(jié)局反推追求者應(yīng)具備的能力，從而得出“應(yīng)該選擇發(fā)光人生”的結(jié)論，在對比中層層深入論證，思路清晰，有理有據(jù)，令人信服。（黃琬雅）