濮 菁

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是多元的，是中華民族在千百年的發(fā)展歷程中形成并積淀下來(lái)的。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為優(yōu)秀藝術(shù)的誕生與發(fā)展提供了一個(gè)大的前提，觀察各種優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品都不難發(fā)現(xiàn)其中的文化痕跡，紫砂壺就是中國(guó)傳統(tǒng)陶制手工藝品中藝術(shù)水準(zhǔn)較高，文化特征鮮明的杰出創(chuàng)作之一。紫砂壺與中國(guó)茶道文化息息相關(guān)，茶道文化高雅脫俗，有儒釋道相結(jié)合的特點(diǎn)，這種文化影響同樣滲透于紫砂壺創(chuàng)作之中?！胺鹕弶亍边@件作品就運(yùn)用蓮花圖騰將佛教文化與紫砂壺藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，在工藝美感之中打造佛性境界，提升作品內(nèi)涵價(jià)值，說(shuō)明了紫砂壺通過(guò)文化思想豐富造型表達(dá)及藝術(shù)價(jià)值的特征。

紫砂壺的色彩是比較豐富的，有最受人們認(rèn)同和喜歡的紫紅色或棕紅色；有淡雅明麗的鵝黃色或梨皮色；也有別具一格的綠色、灰色或黑色的作品。紫紅色或棕紅色的紫砂壺是因紫砂泥中鐵元素的含量較高，這樣的壺泡茶清香宜人，且隨時(shí)間流逝越發(fā)光亮，性能極佳。在中國(guó)文化中，紫紅色或棕紅色是高貴、吉祥的象征，這也是人們偏愛(ài)這種色系紫砂壺的一個(gè)重要的文化原因。

此壺整體呈現(xiàn)出飽滿紅潤(rùn)的棕紅色，色調(diào)較為濃郁，飽和度較高，較易呈現(xiàn)出豐滿圓潤(rùn)的美感，泥料的紋理比較細(xì)致，使作品表面有透亮的光澤，尤其是在作品較為突出或轉(zhuǎn)折部分表現(xiàn)得更加明顯，說(shuō)明紫砂泥與作品造型之間恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)能夠產(chǎn)生更強(qiáng)的藝術(shù)效果。除了視覺(jué)上的美感體驗(yàn)，光滑的泥料更能提供給人舒適的手感，在觸覺(jué)上給人以美的享受。所謂“佛蓮”強(qiáng)調(diào)的是純凈脫俗之境界，泥料的精致美感正是這種佛性境界的表層展現(xiàn)，在泥料與作品意境之間構(gòu)建起關(guān)聯(lián)。

壺的整體造型結(jié)構(gòu)是十分傳統(tǒng)的，這樣更有利于展現(xiàn)紫砂壺線面結(jié)構(gòu)的方式與工藝特點(diǎn)。壺身造型與紫砂壺經(jīng)典壺型“仿古壺”的結(jié)構(gòu)相似，壺身微扁，上部最為寬大圓潤(rùn)，身型飽滿玲瓏，整個(gè)壺體是比較小的，有利于呈現(xiàn)紫砂壺的精致感。壺身的線面結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約清晰，外部線條巧妙地包圍著壺身又沒(méi)有緊張感，精心設(shè)計(jì)的弧度使作品內(nèi)實(shí)外虛，更加輕巧可愛(ài)。壺的肩部平整且寬闊，在與壺身兩側(cè)線條過(guò)渡時(shí)講究自然圓融，壺頸部與壺身形成完美的線條過(guò)渡，有利于凸顯壺蓋處的設(shè)計(jì)。整個(gè)壺身造型所表現(xiàn)的是紫砂圓器珠圓玉潤(rùn)、雋永耐看的特征，在整個(gè)紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作中，圓器是非常重要的造型，源自于中國(guó)陶瓷制作的傳統(tǒng)與人們的使用需要。

壺身兩側(cè)自然連接壺嘴與環(huán)形的把手，在線條上要與壺身承接順暢，并與壺身形成合理的角度，才能保證作品結(jié)構(gòu)上的美感與基本的使用要求。圓形的壺蓋非常樸素，是為后期裝飾作準(zhǔn)備。壺蓋中央的圓形壺鈕造型標(biāo)志，形似佛珠，特點(diǎn)在于頂端作小圓洞開(kāi)口，好像茶香要從此溢出一樣，這一獨(dú)特的設(shè)計(jì)還要結(jié)合后期裝飾來(lái)賞析。

“佛蓮壺”從造型結(jié)構(gòu)及做工質(zhì)感上看可歸類為紫砂光器中的上乘之作，全面展現(xiàn)了紫砂壺做工的精良，更有利于人們欣賞紫砂壺線條與面結(jié)合的特點(diǎn)。壺中的裝飾主要呈現(xiàn)在壺蓋上，主要表現(xiàn)的是蓮花圖騰，這一裝飾是點(diǎn)明作品主題的重要部分，也是作品佛性的重要來(lái)源。

紫砂壺中的裝飾技法是十分多樣的，最常見(jiàn)的便是運(yùn)用紋線進(jìn)行形態(tài)模擬。此壺是運(yùn)用紋線設(shè)計(jì)出均勻排列的蓮花花瓣造型，蓮花花瓣筋紋突出，花瓣邊緣生動(dòng)，與壺蓋產(chǎn)生明顯的層次效果，每片花瓣的大小、形態(tài)都是完全一致的，與壺鈕相配合構(gòu)成一朵燦爛盛開(kāi)的蓮花，手工藝人力圖呈現(xiàn)蓮花花瓣的柔軟之態(tài)與生機(jī)之感，在藝術(shù)美之中保留蓮花自然特色，只有準(zhǔn)確地對(duì)蓮花之形進(jìn)行刻畫(huà)才能進(jìn)一步談其中佛性，談作品文化與藝術(shù)價(jià)值。

蓮花作為一種水生觀賞花卉是中國(guó)人特別喜歡的，尤其是宋代周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》一文更奠定了蓮花出淤泥而不染的高潔品性。在佛教文化中，蓮花常作為菩薩的寶座出現(xiàn)，象征凈土，久而久之蓮花便成為佛教文化或禪意的象征。佛教文化與茶道文化之間也有關(guān)聯(lián)，飲茶參禪是人生之休閑，也是提升個(gè)人品性與境界的過(guò)程，此壺選擇蓮花裝飾的目的便很明確了，主要就是為了營(yíng)造佛性境界，使作品在藝術(shù)氣息之中有濃濃禪味。

除了蓮花裝飾所營(yíng)造出的佛性境界外，壺身造型也像是一朵盛開(kāi)的蓮花，與蓮花紋樣達(dá)成統(tǒng)一，從作品輪廓到具體裝飾皆圍繞“佛蓮”展開(kāi)，統(tǒng)一于佛性境界的構(gòu)建。作品做工的精良也能夠體現(xiàn)不受外界干擾，不染凡塵，全神貫注的工藝之心，與佛性禪意構(gòu)成了內(nèi)涵與實(shí)踐上的雙重表達(dá)，使作品禪味深遠(yuǎn)，文化深厚。

結(jié)語(yǔ)：“佛蓮壺”傳統(tǒng)韻味濃厚，在佛性境界的營(yíng)造中賦予了作品以佛教文化的特征以及哲學(xué)韻味。本文對(duì)作品的泥料、造型及具體裝飾來(lái)做出說(shuō)明，從各個(gè)方面揭示作品佛性境界的構(gòu)成，感受到作品做工的精致與不同文化及象征意義在壺中的融合與表達(dá)，傳達(dá)了紫砂壺藝術(shù)的傳統(tǒng)性、文化性與情感性共建的藝術(shù)價(jià)值。