那秋生

世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，增加了中國的“二十四節(jié)氣”。可以說，節(jié)氣是最純粹的中國化的時空表述，很大程度上彰顯了中華民族的自信和中國文化的氣派。閱讀二十四節(jié)氣，體悟宇宙與人生之道，儒家“周而復(fù)始”、道家“陰陽萬化”、佛家“人世輪回”三位一體，無疑是最高的中國智慧。

二十四節(jié)氣劃分時空的規(guī)制模型，就是遵循了“圓”與“周”的思維，周行不殆，循環(huán)往復(fù)，體現(xiàn)著《周易》的精神內(nèi)核。對《周易·乾卦》卦辭“元、亨、利、貞”四個字的解釋，體現(xiàn)了“天人合一”的思想。程頤指出：“元亨利貞謂之四德。元者萬物之始，亨者萬物之長，利者萬物之遂，貞者萬物之成。”若把元、亨、利、貞解釋為春、夏、秋、冬，也很符合天道運(yùn)行特點(diǎn)。可以說，“元”代表勃發(fā)的生命力與仁愛精神，“亨”代表事業(yè)發(fā)展與順利成長，“利”代表成長之后的獲益成功，“貞”代表藏儲繼續(xù)發(fā)展的力量。

《呂氏春秋》是天道、世道、人道的交響，呂不韋這個雜家應(yīng)用四時原理，博采百家之長，闡明了天道的運(yùn)轉(zhuǎn)、世道的變遷、人道的滄桑這個三位一體學(xué)說。比如一年四季里：一是春生——心修天地之德，這是農(nóng)家的“吐故納新”說;二是夏長——師法自然之精，這是儒家的“正之所積”說;三是秋收——整飭社會之序，這是兵家的“嚴(yán)明法紀(jì)”說;四是冬藏——圓寂君子之夢，這是墨家的“節(jié)葬安死”說。

孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”試比較喬治·赫伯特的忠告：“一個人，如果在二十歲不英俊，三十歲不強(qiáng)壯，四十歲不富有，五十歲不睿智，那么，他這輩子就別想英俊、強(qiáng)壯、富有和睿智了?！闭媸切挠徐`犀一點(diǎn)通也！機(jī)不可失，時不再來，我們一定要把握好人生的季節(jié)，須知“少壯不努力，老大徒傷悲”。每個人對于生命的運(yùn)籌，需要精琢細(xì)磨，使自己不敢掉以輕心，一定要做到鍥而不舍，持之以恒，善始善終。