趙明嬌

摘 ?要：灌輸性和啟發(fā)性是思政課改革中的一對(duì)重要范疇。思政課改革堅(jiān)持灌輸教育，要結(jié)合新問(wèn)題，新實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的宣傳教育，教師要做好灌輸教育的理論準(zhǔn)備，掌握灌輸教育的技巧，優(yōu)化教育藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)教師，知識(shí)，學(xué)生三者的對(duì)接。同時(shí)，要注重啟發(fā)性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考，融會(huì)貫通的掌握知識(shí)，提高學(xué)生政治素養(yǎng)，道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：灌輸性;啟發(fā)性;理論知識(shí);思政課改革

一、灌輸性與啟發(fā)性的辯證關(guān)系

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課“要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論”，思想政治理論課希望學(xué)生領(lǐng)會(huì)的內(nèi)容和能力，不可能在學(xué)生中間自發(fā)形成，科學(xué)的理論也不會(huì)自發(fā)的跑到學(xué)生的頭腦中去。思政課教師要結(jié)合新問(wèn)題，新實(shí)際，將理論內(nèi)容豐富化，將教學(xué)方法精細(xì)化，將中介媒體充分化，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的思想對(duì)接，靈魂對(duì)接。

總的來(lái)說(shuō)，灌輸性與啟發(fā)性二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，統(tǒng)一并不是二者的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是內(nèi)在的、有機(jī)的統(tǒng)一。但是，二者又不是完全融合，因?yàn)閭?cè)重點(diǎn)各有不同，灌輸強(qiáng)調(diào)基本內(nèi)容的輸入過(guò)程，這個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程要求思政課教師具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而啟發(fā)性則強(qiáng)調(diào)方法的運(yùn)用過(guò)程，這個(gè)過(guò)程要求教師在了解學(xué)生、遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用各種方法，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)內(nèi)容的吸收和內(nèi)化。

二、堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的關(guān)鍵在教師

1.理論基礎(chǔ)要扎實(shí)

一方面，是馬克思主義理論的把握，其中包括馬克思主義經(jīng)典文本的內(nèi)容以及馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。在思政課教育過(guò)程中，馬克思主義的內(nèi)容和馬克思主義真理的力量是貫穿全過(guò)程的，馬克思主義是普遍真理，是灌輸教育的第一內(nèi)容，思政課教師要想豐富課堂，創(chuàng)新方法，就要打牢基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬克思主義，需要具備邏輯學(xué)基礎(chǔ)，需要了解西方哲學(xué)的傳統(tǒng)，需要熟知當(dāng)時(shí)的歷史情況。馬克思主義為什么是普遍真理？其問(wèn)題意識(shí)是什么？它要到哪里去？這是大多數(shù)思政課教師沒(méi)有清晰認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，以至于搞方法，搞創(chuàng)新，思政課的效果還是收效甚微。

另一方面，是思想政治教育理論知識(shí)的掌握。思政課教師在師范院校都學(xué)習(xí)過(guò)思想政治教育的專業(yè)知識(shí)，是具備專業(yè)知識(shí)的人才。但是為什么絕大多數(shù)的思政課沒(méi)有想象中那么成功？很大程度上，就是因?yàn)榻處熗蛔⒅匕阎R(shí)“拋”給學(xué)生，沒(méi)有教學(xué)生怎么“接”，也就是說(shuō)，教師往往只強(qiáng)調(diào)了單方面的灌輸，導(dǎo)致課堂沒(méi)有活力，缺乏互動(dòng)。如果說(shuō)灌輸性與啟發(fā)性側(cè)重點(diǎn)各有不同，那么，灌輸側(cè)重的是內(nèi)容，啟發(fā)側(cè)重的是方法，內(nèi)容需要教師灌輸，方法也需要教師傳授，所以，堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的關(guān)鍵在教師。

2.方法媒介要?jiǎng)?chuàng)新

思政課是綜合課，因此方法也要采取綜合多樣的。思政課方法媒介創(chuàng)新在于發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，思政課教師要研究如何提高灌輸知識(shí)的有效性，增強(qiáng)啟發(fā)教育的針對(duì)性。從中小學(xué)生的道德與法制課，涉及學(xué)生生活的方方面面，到高中的政治課，關(guān)乎學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)生活，政治生活，文化生活以及生活與哲學(xué)，再到大學(xué)生的馬克思主義基本原理，思想道德修養(yǎng)，有關(guān)學(xué)生政治素養(yǎng)。這些內(nèi)容綜合了多學(xué)科的知識(shí)，思政課教師進(jìn)行授課就不能簡(jiǎn)單采取課上講授，課下做習(xí)題的方式。

思政課是實(shí)踐課，教師在創(chuàng)新方法媒介的時(shí)候需要重視推進(jìn)思政小課堂與社會(huì)實(shí)踐大課堂的深度融合。鼓勵(lì)學(xué)生將課堂知識(shí)與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，結(jié)合方式多種多樣，既可以把課堂帶到社會(huì)實(shí)踐中去，也可以把實(shí)踐鍛煉引入課堂中來(lái)。要實(shí)現(xiàn)思政課立德樹(shù)人的目標(biāo)，教師在方法媒介方面一定要下足功夫，需要深入的挖掘。同時(shí)，思政課內(nèi)容一定要貼近生活實(shí)際，生活化的教育內(nèi)容，學(xué)生比較容易接受，并且容易形成感染力和滲透力。

3.教學(xué)話語(yǔ)要親和

教學(xué)語(yǔ)言的親和力。海德格爾說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是存在的家，存在是客觀的，具體的，而教師在授課過(guò)程中怎么用語(yǔ)言傳授知識(shí)，傳達(dá)情感，就在于教師的語(yǔ)言表達(dá)能力。對(duì)于思政課教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)語(yǔ)言既要體現(xiàn)教師自身的政治素養(yǎng)，堅(jiān)守政治底線和政治原則的同時(shí)也把這種政治素養(yǎng)傳遞給學(xué)生，又要契合青年學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，親近學(xué)生。在這一方面，尤其難以做到，因?yàn)樗枷胝谓逃膬?nèi)容本身就容易被固化為死板的教義，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣，如果教師的語(yǔ)言沒(méi)有講究，僅僅只是表述的話，上課的效果就無(wú)法得到保證。

教學(xué)行為的親和力。要把思想政治理論課轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生喜歡，且真正受益的課程，教師需要發(fā)揮課堂主導(dǎo)者的關(guān)鍵作用，注意課堂教學(xué)行為對(duì)學(xué)生的影響。一個(gè)思政課教師要使自己成為真正對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有益影響的好教師，不僅要具備精湛的教學(xué)技能和完備的理論知識(shí)，還需要有較高的行為修養(yǎng)。對(duì)于思政課知識(shí)點(diǎn)大多以理論方式呈現(xiàn)的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，思政課教師應(yīng)適時(shí)巧妙的運(yùn)用肢體語(yǔ)言渲染教學(xué)效果，運(yùn)用自己的行為舉止感染學(xué)生。

三、堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的效果看學(xué)生

1.加強(qiáng)內(nèi)容吸收

思政課堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則，根本目的在于更有效的實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，學(xué)生接受思想政治課教育的首要體現(xiàn)是知識(shí)的吸收。教師在知識(shí)灌輸?shù)幕A(chǔ)上，有效發(fā)揮啟發(fā)性教育的作用，能夠使得學(xué)生對(duì)知識(shí)擁有自己的理解。而學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收不僅僅來(lái)自于灌輸，背誦，考試，而更多來(lái)自于體驗(yàn)，來(lái)自于主動(dòng)的思考。

在所有的教學(xué)內(nèi)容中，學(xué)生對(duì)那些新奇、有趣、接近生活的理論往往比較容易吸收。第一，將時(shí)政熱點(diǎn)融入教學(xué)，這是示范課創(chuàng)建的必然要求，也是灌輸性與啟發(fā)性的統(tǒng)一如何促進(jìn)學(xué)生知識(shí)吸收的關(guān)鍵。第二，用社會(huì)熱點(diǎn)回應(yīng)質(zhì)疑，學(xué)生生活在網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化的時(shí)代之中，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題光速滲透進(jìn)他們的生活，在思政課堂上，教師用社會(huì)熱點(diǎn)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)遇到的疑問(wèn)，能夠解答學(xué)生的價(jià)值觀疑惑。第三，以多種形式因材施教，盡管教育內(nèi)容普遍相同，但是教育主體卻是多種多樣的，教師運(yùn)用線上線下相結(jié)合的方式能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和學(xué)生接受的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教育方式個(gè)體化、特殊化。

2.領(lǐng)航理想信念

首先，把黨的最新理論引入青年理想信念教育的內(nèi)容體系。青年是時(shí)代的青年，就必須融入到時(shí)代發(fā)展的浪潮中去，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和中國(guó)特色社會(huì)主義體系。其次，要把生活化的內(nèi)容引入教育體系。理想信念教育來(lái)源于生活，那么它也應(yīng)該致力于圍繞生活、服務(wù)生活。最后，要增加應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤思潮的教育內(nèi)容。這是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，列寧在論及“灌輸論”的時(shí)候說(shuō)到，不對(duì)工人進(jìn)行共產(chǎn)主義思想的灌輸，就等于讓其接受錯(cuò)誤思想。對(duì)于青年的理想信念教育來(lái)說(shuō)，不對(duì)錯(cuò)誤的思潮進(jìn)行抵制，就相當(dāng)于任由青年接受它。

總之，堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則，是中國(guó)共產(chǎn)黨向來(lái)重視思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不管是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平年代，甚至是如今面臨沒(méi)有硝煙的貿(mào)易戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨一直把思想政治教育放在重要位置。堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相結(jié)合的原則，深刻揭示了我國(guó)高校開(kāi)展思政課的方式和方法，為培育和建設(shè)一支有效開(kāi)展學(xué)校思政課的師資隊(duì)伍提供了指南。灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則，為思政課教師上課思政課提供強(qiáng)有力的方法論指導(dǎo)，堅(jiān)持好這個(gè)原則，思政課就能夠以新思想鑄魂育人，為民族復(fù)興偉業(yè)打下堅(jiān)實(shí)人才基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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