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        語言經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下新時(shí)代民族地區(qū)的語言扶貧分析

        2020-10-29 02:16:08蔡笛
        速讀·中旬 2020年6期
        關(guān)鍵詞:普及視域普通話

        摘要:盡管我國整體經(jīng)濟(jì)處于飛速發(fā)展的狀態(tài),但個(gè)別民族地區(qū)由于語言的不統(tǒng)一,其對(duì)新鮮資訊與科技的獲得,技術(shù)與渠道的掌握仍存在很大的障礙,而這些障礙也是他們致貧致困的主要原因。語言經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)新分支,是通過研究語言衍變與人們行為的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)語言與經(jīng)濟(jì)的連接的學(xué)科。本文就從語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)新時(shí)代語言的轉(zhuǎn)變和運(yùn)用所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益來探討語言扶貧的開展路徑,以供參考。

        關(guān)鍵詞:語言扶貧;語言經(jīng)濟(jì)學(xué);作用

        我國民族地區(qū)長(zhǎng)久以來保留著自己的語言,這是我國多民族融合的一個(gè)重要體現(xiàn),但也逐漸成為我國各地區(qū)奔小康的一大難題。我國的經(jīng)濟(jì)與科技在發(fā)展的路上持續(xù)飛馳,新時(shí)代里很多信息和技術(shù)的傳播都非常迅速,而民族地區(qū)的語言和文化依然保留其自己的東西而缺少對(duì)普通話的融合和對(duì)新鮮事物的接受度,信息與技術(shù)到了那里也自然止步,這讓民族地區(qū)的脫貧之路一直異常艱辛,因而引起了語言扶貧的勢(shì)在必行。

        一、語言扶貧的背景

        隨著時(shí)代的發(fā)展,我國在經(jīng)濟(jì)與科學(xué)等許多領(lǐng)域都取得了喜人的成果,為我國國民奔赴小康提供了良好的鋪墊。但縱觀我國當(dāng)前的貧困人口分布,還是有許多民族地區(qū)的人民仍生活在較為落后的條件中,究其原因則是其語言的局限性所導(dǎo)致的種種認(rèn)知的局限,因此,語言的融合與改變才是打開大門脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵,只有實(shí)現(xiàn)了對(duì)語言的治理,國家的治理才能更上一個(gè)臺(tái)階,而貧困的免除也就距離人們更近一步。為實(shí)現(xiàn)語言扶貧,打好全國人們奔小康的基礎(chǔ),國家相關(guān)部門已進(jìn)行對(duì)民族地區(qū)的普通話推廣七十余年,摸索出了宏觀推廣普通話與微觀推廣普通話等多種角度與方法,然而推廣的過程固然艱辛,但語言與扶貧間的直接聯(lián)系才是解決人民貧困問題的關(guān)鍵。近年來語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起為語言扶貧的開展帶來了新思考與新的契機(jī)。

        二、語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義

        語言經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)近年來興起的一個(gè)分支,是通過分析語言的演變和其對(duì)人民行為的影響的研究來解釋語言政策和人力分配、就業(yè)與收入之間的關(guān)系的一門科學(xué)。它完美地闡述了語言對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,并為解決地方貧困問題提供了有效的參考依據(jù),尤其對(duì)于我國的民族地區(qū)而言,由于民族政策的不同,其地方優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)在對(duì)比下尤為明顯,而語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角下,民族地區(qū)發(fā)展的優(yōu)劣方面都可以得到一定的調(diào)整與改善。因此,通過對(duì)語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用,人們更容易發(fā)現(xiàn)和辨明語言對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響與語言的演變與人們收入間的關(guān)系,這對(duì)于整個(gè)的語言扶貧工作而言是具有一定的指明方向的意義的,且由于其重點(diǎn)在于經(jīng)濟(jì),因而其對(duì)扶貧工作的直接效果也有著進(jìn)一步推進(jìn)的作用。

        三、語言經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下民族地區(qū)語言扶貧的具體路徑

        1.普通話的普及對(duì)民族地區(qū)的扶貧作用

        正因?yàn)檎Z言經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下推廣一種統(tǒng)一的語言可以有效減少人們溝通的障礙和所耗費(fèi)的時(shí)間,所以普通話的推廣更有助于工作效率的提高與工作準(zhǔn)確性的提升,因而普通話的普及對(duì)于民族地區(qū)的扶貧效果才是最可預(yù)見的。普通話的推廣和普及無疑就是加大了信息對(duì)民族地區(qū)的流入,教育在民族地區(qū)的加深以及工作機(jī)會(huì)和多樣化的收入渠道對(duì)民族地區(qū)的選擇。然而民族地區(qū)之所以多年來對(duì)普通話的掌握進(jìn)展和程度不如預(yù)期,很大的因素還是使用率不高的問題。任何語言的學(xué)習(xí)都需要反復(fù)的聯(lián)系和應(yīng)用,如果不加大民族地區(qū)普通話的應(yīng)用頻率,那么再高成本的教育投入到頭來都無異于一種資源的浪費(fèi)?;诖?,對(duì)于民族地區(qū)的普通話普及應(yīng)從年齡段分類,針對(duì)不同的年齡群體的不同學(xué)習(xí)條件來開展他們普通話培訓(xùn),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)投入少、效率高的普通話普及效果。如,對(duì)于年級(jí)較小的孩子,則將普通話融入到正常的教學(xué)當(dāng)中,以雙語教學(xué)的形式開展對(duì)小孩子的普通話培養(yǎng),并通過建立相關(guān)校規(guī)來增加學(xué)生在校的普通話使用頻率,從而達(dá)到普通話環(huán)境的創(chuàng)造;而對(duì)于年長(zhǎng)的學(xué)習(xí)新語言較困難的成人,則應(yīng)采取短期集中培訓(xùn),培訓(xùn)后鼓勵(lì)其通過打工來提升經(jīng)濟(jì)能力并在大城市獲得普通話的應(yīng)用環(huán)境的方法。如此普通話在民族地區(qū)的普及必將事半功倍。

        2.民族地區(qū)語言與文化在扶貧方面的作用

        在民族地區(qū)推廣普通話是將民族地區(qū)的大門打開,讓當(dāng)?shù)厝嗣褚宰叱鋈サ姆绞将@得經(jīng)濟(jì)水平與科技水平的提升,而反過來看,語言扶貧在語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的視域下又有了新的詮釋:打開大門,讓資源引進(jìn)來。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國對(duì)于一些文化資源的保護(hù)越是重視,而民族地區(qū)民族傳統(tǒng)語言與傳統(tǒng)文化必然不能在發(fā)展中式微,不僅如此,民族地區(qū)還需加大對(duì)本地語言文化的保護(hù)。這樣一來,看似是對(duì)普通話普及的對(duì)立,實(shí)則卻是創(chuàng)新多樣經(jīng)濟(jì)發(fā)展渠道的好路徑。由于民族地區(qū)對(duì)本民族語言有著先天優(yōu)勢(shì),后天訓(xùn)練普通話雖然有助于與外界溝通的產(chǎn)生,但畢竟資金成本與時(shí)間成本都比較高,而短期內(nèi)培訓(xùn)的效果對(duì)于經(jīng)濟(jì)的提月并沒有顯著的改善,因而何不將民族地區(qū)的本來優(yōu)勢(shì)加以發(fā)揮,通過旅游的開展而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的提升,并從游人引入的渠道反向增加普通話與民族方言的融合?相信民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)特色與民族政策的優(yōu)勢(shì)可以為民族地區(qū)旅游業(yè)的開展做好鋪墊。

        四、結(jié)語

        綜上所述,新時(shí)代中若想讓民族地區(qū)脫離貧困的桎梏,則讓民族地區(qū)接觸到更多的信息資源與掌握更多的發(fā)展技術(shù)是一條必要的路徑。而在其中,語言的應(yīng)用與變化是解開難題的關(guān)鍵,將語言與人們的就業(yè)、經(jīng)濟(jì)的提升聯(lián)系起來,則是語言扶貧的又一契機(jī)。民族地區(qū)改善語言劣勢(shì),提升語言優(yōu)勢(shì),其發(fā)展腳步必將提速,語言的扶貧作用也就更加得以突顯。

        參考文獻(xiàn)

        [1]雷明,趙耀,劉曦緋,等.中國語言扶貧進(jìn)程70年聚焦:模式、機(jī)理、路徑及前瞻[J].江漢學(xué)術(shù),2020,39(05):5-20.

        [2]石燕妮.國內(nèi)語言扶貧研究綜述[J].中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)研究生學(xué)報(bào),2020(01):90-97.

        [3]呂謹(jǐn)伊.語言經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下新時(shí)代民族地區(qū)的語言扶貧分析[J].大眾標(biāo)準(zhǔn)化,2020(07):51-52.

        作者簡(jiǎn)介

        蔡笛(1986-),女,土家族,湖北恩施人,湖北民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院在讀研究生,主要從事馬克思主義民族理論與政策研究。

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