張學(xué)良晚年提及“九一八事變”時談到，他之所以執(zhí)行不抵抗政策，是因為他認(rèn)為“九一八事變”只是日本軍部少壯派的咄咄逼人、一時興起，日本政府絕不會允許這么做的，因為不符合日本的利益。如果堅持不抵抗就能大事化小，小事化了，日本政府自會出面制止關(guān)東軍的魯莽行為。可惜他想錯了。他自己也承認(rèn)是他的判斷明顯有誤。

蔣介石在日本振武學(xué)堂學(xué)習(xí)期間，據(jù)說有一次日本教官在課堂上拿出一份東亞地圖，指著中國說：這塊土地有四億個微生物。蔣介石怒發(fā)沖冠，跑上前去指著日本對教官說，這塊土地有五千萬個微生物。由此聯(lián)想到百年前中國留學(xué)史上的一個規(guī)律：與留學(xué)歐美的學(xué)生歸國后“親英”“親美”不一樣，大多數(shù)留學(xué)日本的學(xué)生歸國后都舉起了反日大旗。其原因從這則逸聞中似乎能窺得一二。

三國時，人們?nèi)∶话愣际菃巫?，如諸葛亮名為“亮”，劉備名為“備”，很少有用兩個字做名字的人。因為當(dāng)時雙字多用于犯了事的人。

在隋朝，科舉考試落選后，考生是要接受處罰的，隋朝規(guī)定落榜的考生要喝一升墨汁，考卷書寫潦草的也要罰喝一升墨汁。

1962年春節(jié)期間，謝覺哉（1884-1971）的一個在外地上大學(xué)的孩子回到家里埋怨房子不好，甚至鬧著要搬家;另一個上中學(xué)的孩子，也因為上街買不到皮鞋而口出怨言。謝覺哉就把幾個孩子叫回來，出了一個“看過去，看別人”的題目，叫孩子們討論。謝覺哉還特地寫了一首《示兒》，交給孩子們：“四體不勤，五谷不分;只知吃飯，不懂耕耘;他的外號，叫寄生蟲。到校讀書，回家鋤地;鍛煉腦子，鍛煉體力;這樣的人，才能成器?！敝x覺哉去世后，其夫入王定國一直將它掛在書房來警示子孫。

周恩來有一次和研制“兩彈”的領(lǐng)導(dǎo)、專家談完工作，請大家吃飯。飯后，秘書說，總理請客是自費，但糧票是定量的，沒有多余，所以請大家每人交一兩糧票。鄧稼先沒帶糧票，就欠了周恩來一兩糧票，直到周恩來去世也沒找到機會還上，很是遺憾。

對于中文，澳大利亞前總理陸克文可算“科班出身”。1976年，陸克文進(jìn)入國立澳大利亞大學(xué)學(xué)習(xí)，主修漢語和中國歷史。2008年，陸克文在北京大學(xué)演講時，曾用標(biāo)準(zhǔn)的中文調(diào)侃：“中國有個說法，叫‘天不怕，地不怕，就怕老外開口說中國話。”

袁世凱1915年12月稱帝后，遭舉國反對，寢食難安，身體狀態(tài)每況愈下。后袁世凱患水腫，再三教請名中醫(yī)蕭龍友入總統(tǒng)府診治。蕭龍友診治完畢，從總統(tǒng)府出來對人說：“袁在政治、軍事各方面已是死路，在生命上安有活路？”果然，袁世凱于1916年6月6日暴卒。

“草圣”懷素自幼勤學(xué)苦練書法。因為買不起紙張，他就在寺院附近的一塊荒地上種了一片芭蕉樹。芭蕉長大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于練字甚勤，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是他干脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬，刺骨的北風(fēng)凍得他皮膚開裂，也毫不在意。

有一次軍閥韓復(fù)榘（1891-1938）到山東博興、高宛（今屬山東高青縣）一帶視察。先到高宛一看，監(jiān)獄里千干凈凈，一個犯人也沒有。韓夸獎了一番縣長，說：“你辦得很對，案子就應(yīng)該隨到隨判，該殺的殺，該放的放，老留著他干什么？”接著到了博興，一看監(jiān)獄里也是一個犯人沒有。韓不樂意了，把博興縣長申斥一頓，說：“難道這樣大的一個縣，就一個犯法的人沒有？”同樣的事情，一個受夸獎，另一個受申斥。這是韓復(fù)榘的狡猾，怕下屬投他所好。