拙著《擺脫“大日本主義”》的中譯本得以出版，深感欣慰并由衷感謝。我一直期望中國讀者能夠閱讀此書，它的中文版的問世使我心愿得償。

之所以說期盼中國讀者看到這本書，是因為一個時期以來日中兩國關(guān)系不那么樂觀，主要原因在日方。在這樣的背景下，我相信本書可以為日本指明前進的方向，也能揭示日中關(guān)系嶄新而又光明的未來。不過，日中兩國間的問題并非本書的主要內(nèi)容，因此，我想在此著重談一談日中關(guān)系。

自古以來，日本在物質(zhì)和精神兩方面都深受中國的影響。日本民族擅長吸收其他國家的文化，并將其完美地融合到本國文化中。漢字是中國饋贈給日本的瑰寶。日本引入了漢字，并將其發(fā)展為漢字假名混用文。我一直認為漢字假名混用文即便放眼世界文字體系，也堪稱是最優(yōu)秀的文字。此外，在律令制度、城市規(guī)劃、宗教、文化等各個方面，日本都向中國學(xué)到了很多東西，遣隋使、遣唐使等成功地將中國的制度和文化帶到了日本。在那段久遠的交往歷史中，兩國基本保持著良好的雙邊關(guān)系。

講一段體現(xiàn)日中之間互惠關(guān)系的小插曲。在中國唐代的珍貴典籍中，有一本名為《群書治要》的書。該書匯集了唐以前的圣賢先哲論述治國理政的文章，包括《論語》在內(nèi)，都是時至今日仍然適用的至理名言，被譽為治國之人的必讀書籍，聽說習(xí)近平主席也熟讀過這本書。其實《群書治要》在中國早已失傳，但由于日本的金澤文庫保存了這本書，中國讀者得以再睹其真容。日中之間的緊密聯(lián)系由此可見一斑。

但遺憾的是，明治維新之后日中兩國的友好關(guān)系就中斷了。日本在開國后倡導(dǎo)富國強兵、殖產(chǎn)興業(yè)，主張與列強競爭以奪取殖民地。那是一個主張“大日本主義”的時代，“脫亞論”等錯誤思想也甚囂塵上。當時清朝因為鴉片戰(zhàn)爭，國內(nèi)局勢混亂不堪，日本趁機挑起甲午戰(zhàn)爭（日稱“日清戰(zhàn)爭”），通過簽訂《馬關(guān)條約》（日稱《下關(guān)條約》）占領(lǐng)了遼東半島、臺灣及澎湖列島。在那之后，日本的“大日本主義”愈演愈烈，對此心存恐懼的西方列強對日本進行了經(jīng)濟制裁。但是日本從九一八事變（日稱“滿洲事變”）開始侵略中國，之后更是深陷太平洋戰(zhàn)爭的泥潭之中。

結(jié)局自不必說，日本戰(zhàn)敗。然而遺憾的是，日本并沒有進行戰(zhàn)敗總結(jié)。雖然盟軍設(shè)置了東京國際軍事法庭，處決和嚴懲了戰(zhàn)犯，日本在東京審判之后簽署了《舊金山和約》，但是日本自身一直沒有作出戰(zhàn)敗的總結(jié)，因此至今仍不斷有人否認東京審判的結(jié)果，否認南京大屠殺等事件，還有很多人不理解憲法的精神，憲法第九條明文規(guī)定放棄戰(zhàn)爭。將戰(zhàn)敗說成是終戰(zhàn)，其實就是否認戰(zhàn)敗。所以，“大日本主義”在日本始終沒有得到根絕。

所謂“大日本主義”，即日本成為政治大國的捷徑就是成為軍事強國。日本政府企圖在《日美安保條約》下依靠美國來保護自身安全，并實現(xiàn)軍事強國的目標。二戰(zhàn)結(jié)束后不久，美國極度排斥日本再次走向軍事大國，所以禁止日本重建軍備。但是，隨著東西方冷戰(zhàn)的開始和朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，形勢完全改變，美國也期待日本能夠作為西方陣營的一員發(fā)揮作用，日本通過依附于美國進而謀求生存的道路由此開啟。當時的日本政治家不是沒有維護國家尊嚴的想法，依附于美國是為了實現(xiàn)獨立而采取的權(quán)宜之策。日本試圖加強與美國的合作，借助其力量恢復(fù)日本的經(jīng)濟實力，并實現(xiàn)成為政治、軍事大國的目標。然而，隨著時間的推移，在不知不覺中對美國順從本身變成為日本外交的目的，在日本政治家的頭腦里，維護國家尊嚴的意識也日漸淡薄。

誕生于朝鮮戰(zhàn)爭時期的日本自衛(wèi)隊現(xiàn)在不僅可以行使集體自衛(wèi)權(quán)，還可以向海外派兵，但前提是僅限于協(xié)助美軍。因為日本正處在美國的核保護傘之下，以沖繩為中心的駐日美軍正在保護著日本——日本政府根本無法擺脫這種近乎錯覺的想法。準確地說，日本政府情愿相信這種錯覺，這已經(jīng)無藥可救。

最明顯的例子莫過于日本政府對于美國發(fā)動的伊拉克戰(zhàn)爭所表現(xiàn)出的合作姿態(tài)。當布什政府借口伊拉克擁有大規(guī)模殺傷性武器而發(fā)動戰(zhàn)爭時，小泉政府在沒有調(diào)查真相的情況下便草率決定支持美國，并向伊拉克派遣自衛(wèi)隊。事后證明伊拉克并不存在所謂的大規(guī)模殺傷性武器，布什總統(tǒng)以及支持美國使用武力并參與戰(zhàn)爭的英國首相布萊爾也為此道歉，但是日本政府不為參加錯誤的戰(zhàn)爭而道歉，認為支持、協(xié)助美國沒有錯。這件事情清楚地揭示了日本對于美國無原則的依賴性。

以我之見，日本應(yīng)該思考如何同周邊國家和平共處并發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。我相信真正的和平?jīng)Q不會依靠武力來實現(xiàn)，通過戰(zhàn)爭殺戮來構(gòu)建和平這一想法本身就存在基本性的矛盾。這是我提出東亞共同體構(gòu)想的原因。

習(xí)近平主席提出了“一帶一路”構(gòu)想。這一構(gòu)想旨在建設(shè)新的陸上和海上絲綢之路，通過以歐亞大陸為中心進行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，重點推動發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展，加強區(qū)域內(nèi)聯(lián)系溝通。

2017年10月18日，習(xí)近平主席在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上提出，中國外交政策的基本宗旨在于“堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體”，為此，要“發(fā)展同各國的友好合作，推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系”。在世界面臨再度陷入新的冷戰(zhàn)危險的今天，這一表態(tài)具有極其重要的意義。習(xí)近平主席指出：雖然世界正面臨著這樣的考驗，但我們不能因現(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想，不能因理想遙遠而放棄追求。他呼吁各國人民同心協(xié)力構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。這個想法當然很好，但如何實現(xiàn)卻是一個難題。于是習(xí)近平主席強調(diào)“要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧”。這一主張與我所提倡的在友愛精神下構(gòu)建東亞共同體的主旨不謀而合，令我倍感振奮。習(xí)近平主席將這一理念從東亞進一步擴展到全世界。

不過即使中國一再倡導(dǎo)這樣的和平外交，一些國家依舊擔(dān)心迅速崛起的中國終有一天會追求霸權(quán)。對此，習(xí)近平主席在演講中公開承諾：“中國的發(fā)展不對任何國家構(gòu)成威脅。中國無論發(fā)展到什么程度，永遠不稱霸，永遠不搞擴張?！蔽覀兿嘈潘某兄Z。

此外習(xí)近平主席還表示，將按照“親誠惠容”理念和“與鄰為善、以鄰為伴”的周邊外交方針深化同日本等周邊國家的關(guān)系，表示中國“反對把自己的意志強加于人，反對干涉別國內(nèi)政，反對以強凌弱”，同時警告稱：“任何人不要幻想讓中國吞下?lián)p害自身利益的苦果?！?/p>

我認為，既然習(xí)近平主席對日本存有善意并將日本視為伙伴，那么日本也不應(yīng)該威脅中國，而應(yīng)該與鄰為善。

日本的未來之路絕不是將周邊國家視為威脅，并謀求軍事大國的“大日本主義”，而是擺脫“大日本主義”，始終堅持以對話與合作的方式與周邊國家開展外交，而不是依靠武力。這將成為追求和平的未來的曙光。到那時，日本就能重新找回尊嚴，世界各國也會懷著尊敬之意接受日本！

（本文節(jié)選自人民日報出版社《擺脫“大日本主義”》中文版序）

《擺脫“大日本主義”》

著者：（日）鳩山由紀夫

譯者：邱鳴、津田量

書號：ISBN 978-7-5115-6414-6

出版社：人民日報出版社

出版時間：2020年8月