文/韓天衡

齊白石“百梅樓”巨印

20世紀90年代中，和臻學弟攜來此白石款的巨印“百梅樓”，知為凌植之物。稱藏者請幾位篆刻家看過，均視為贗品，我端倪再三，斷為齊大真刻。之所以別于小印的單刀猛沖，偶現(xiàn)背向稍加復(fù)刀，故霸悍中多了些蘊蓄；又此為青田石中性之較嫩者，故石質(zhì)之有別，也必影響到用刀線條的呈現(xiàn)，這跟好車在高速路上運行和在石子路上顛簸是一個緣故。此理不可不知也。

藏印者不知其為妙物，似作為熱鍋之墊具，既久，故一側(cè)有灼黑之痕。旋由藏者處易得，價4800元。后查舊譜則搜見當初配對的另一印“隱峰居士”，與百梅樓印皆為凌氏之齋號也。凌氏在民國初期曾任國民政府財政部次長，好畫梅，然不若同時之高時顯，高氏“畫到梅花不讓人”的自用印，畫不見得高明，但那印文卻蠻有豪氣。

陳佩秋《蕉陰小憩圖》

1986年在廣州集雅齋，見到陳佩秋老師的一張《蕉陰小憩圖》。蕉葉大寫意而水禽作工筆，的是真且精的佳作，為之雙眸生光。時價1500元，惜署款而未鈐印，購歸滬上，示陳先生，知為借學生臨摹，故未鈐印，卻被賣出。后我刻一印鈐于畫，印則徑直呈送陳先生矣。

我素好佩秋先生畫作，出入宋人，氣局宏大，格古韻新。記得1987年前后，要在國內(nèi)取消海外人士使用之“外匯券”。聞訊，我即以所存之2600元，在上海文物商店選購了陳先生的佳作6件。經(jīng)理薛老說：“儂還要買？老先生都會送儂的?！蔽艺f：“都早恢復(fù)稿費，哪有索畫之理?！笔聦嵣?，以前及當時見書畫家面，尤其在畫展開幕時，說聲“唉，你還欠我一張畫”的“討債”聲常常此起彼伏，張口伸手索要書畫也還是常事。今則君子自愛，“討債風”基本平息了。

錢瘦鐵“數(shù)風流人物還看今朝”印

這是錢瘦鐵先生以小篆所刻“數(shù)風流人物還看今朝”。我一直認為用小篆文字刻白文是吃力不討好的。小篆的圓暢，留下許多像剪紙殘留的有棱角而突兀的紅塊，易造成章法的渙散。事實上，五百年篆刻流派史上，以小篆白文入印而堪稱道者，也就鄧石如和他人的個別印。然而，錢氏卻知難行難，表現(xiàn)不凡，紅白相參，意外妥帖。我私以為他是膽氣充盈，運刀醇而厚，又巧運漢鑄印自在的并筆，讓原先線條間機械的“線”化為“點”，從而統(tǒng)一了字與空間的協(xié)調(diào)性。這也算得是他在“計白當黑”上的一種創(chuàng)造。

印人用刀，如乒乓國手，有法無法，因人而異，個中自有道存焉。考察皖浙吳趙諸家，深刻不若淺運，易得樸厚，然也有不學而天縱其才者，深刻而得樸茂渾脫之致，當代老輩印人唯錢厓得之。考其原因，乃其腕力過人而得跌宕之趣使然。

清查升銘平板大西洞硯

有人問這硯板，不開塘子怎能磨墨？其實，上古時代的硯大都是平板硯，當時紙張還沒有發(fā)明，字是寫在削薄長條的竹木簡牘上，字也不大，材質(zhì)也少吸墨，一個狹長約十來厘米的平板硯，滴點水，加點墨丸，用研磨石研磨一番，就足夠使用了。當然后世寬大的平板硯，也有磨墨錠寫小字的，但一般都是因硯的品質(zhì)珍稀，純供欣賞，追求的是不施一刀，盡顯風流。

這方端州大西洞平板硯，若將其置于水中靜觀，則可見到漫布著針點般的青花，此即古人盛譽的“蟻腳青花”，是水坑中的極品。硯背有銘，為康熙時名士查升雅馴的楷書三行。考這年正是他榮登進士，也許是為了犒賞自己而花重金所得。

此大硯我得于愚園路上的一舊貨鋪，時在1990年，價僅900元?？磥砣狈I(yè)知識，也只能聽任別人撿漏了。

清吳昌碩《觀世音菩薩像》

吳昌碩先生詩書畫印，四絕一通，為20世紀最有影響力的藝術(shù)家。他一生傳世作品甚多，明的暗的，我粗略估算可近萬件。其中畫件似占五分之一。在他的畫作里花卉最多，山水次之，而以走獸和人物為罕見。人物中我所得見之《觀世音菩薩像》原作僅兩件，此其一也。缶翁79歲作，寓去病祈福之意，作以自存，而非外來訂件。

多年來，我曾對人物畫家的開相作過些分析，除個別畫人外，筆下人物都無意間近似自我的寫真，讀此圖，當知我言之不謬?；蛞蔀橥跻煌ごP，然畫者最不易摹者，筆也。一根線條定乾坤，若稚柳師、邦達先生，鑒古畫，無需見名款，畫軸露出一草一木一枝干，即可報出作者。緣于一根線條里，蘊藏著每個書畫家千差萬別的排他訊息。由此，也足見“筆墨等于零”一說之不經(jīng)。事實上悠悠萬事，除卻做算術(shù)題之一減一等于零，世間何來等于“零”之事？若此畫，缶翁線條拙重澀，一亭線條巧俊暢，線質(zhì)迥異，解人當可分辨之。

清胡允中雕犀牛角杯

犀牛角杯是以珍稀的犀牛角制作的杯子，貴胄用以飲酒，的有藥效。早期多素工，日本尚存有唐杯。至明代則賦以精妙的雕藝，為世所寶。此為名雕刻家胡允仲(中）所制，仿上古青銅觚型，飾以數(shù)匹夔龍盤旋一鳳，構(gòu)思別致，典雅高古而又靈動大氣，純胡氏典型風格。底有款、印?？钜早姸ξ目坛?，其中多有清初人臆造的《六書通》之字參入，考之經(jīng)月，文為“甲申春日仿古漢爵，為約生先生識于泊云閣中”。 印文為“胡允仲”，據(jù)我考證，胡允仲與同時之名雕家胡星岳實為一人。又，從用字及印風及文字的遣句風格，可斷為康熙時人，有定為乾隆者，非。出讓此觚者，告我故事稱乃曾國藩家物，無據(jù)，不足為信也。

唐顏真卿書《大唐中興頌》拓本

顏真卿是中國書法史上德藝雙馨的大書法家。我竊以為，千載下，他和昏君宋徽宗趙佶的楷書，是從用筆、結(jié)體乃至氣格，都是最具個性和典范性的孤例，然顏書雄崛如松，趙字勁峭若蘭，各具極鮮活的特質(zhì)。在傳世的顏字里，《大唐中興頌》是字寫得最大也最具壯偉正大氣象的一篇。原石在湖南郴州，而宋時之翻刻則在四川之劍閣。吾嘗摩挲竟日。

此拓本為明王鐸收藏并署簽。1981年夏，慰祖仁弟攜來，稱其友詢價上海古籍書店，出價50元。我請慰祖?zhèn)髟?，給100元可否？就此沒了下文。翌年冬，我自扶桑文化交流返滬，慰祖臂夾布包來舍，我謂何物，稱是我去年想要的東西。打開，即去年所見拓本，喜甚。慰祖笑告：“去年他不賣，也許是兜售許久，沒有人肯出到100元，又找到我，我說，現(xiàn)在只能給你90元了，彼則爽然應(yīng)允。”嗚呼，年余相思，立時消解，妙跡炫目，墨香沁脾，百元不賣，九十成交?？芍^潮落潮起，墨緣非淺。誠然，慰祖弟之功不可不記也。

清吳蘭修銘贈阮元硯

說端硯里的水巖大西洞為皇坑，這“皇”字是有威勢的。若干年奉旨方可進坑洞鑿石，11月枯水季節(jié)進洞，到來年的3月水位上漲歇工。史載，前后4個月，艱辛的手工鑿石三萬斤，看來頗見分量，而真正能制作成符合進貢的硯僅40方，余下的多是小料和石屑。以重量記，邊角料占到百分之九十九，足見大料難得。試看端州一把手長官送給他老師阮元的這方硯，雖屬大西洞，也僅巴掌般大。有一鸜鵒眼，圈五層，人稱活眼。

此硯兩側(cè)有吳蘭修的篆、行書銘題。篆文為“著書不可無此眼，傳家不可無此硯”。另一側(cè)行書為“道光十四年得端州水巖硯，寄云臺師相，吳蘭修銘并記”。此中兩點頗可咀嚼：一、主管端州的大員，送給京城大官的，只是方不算起眼的小硯；二、當樁大事跟官至相位的老師說，此硯可傳家。以古鑒今，是能嚼出點滋味的。