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        含情默默向?qū)愉?語語幽懷定未知
        ——談宋代荷花題材的繪畫

        2020-10-29 08:53:00李方紅
        藝術(shù)品 2020年7期
        關(guān)鍵詞:枯荷祥瑞題跋

        文/李方紅

        荷是夏季的水生花卉,是遍布全球的觀賞性植物。關(guān)于荷的植物屬性,《中國(guó)植物志》做了科學(xué)而詳細(xì)的論述:“(蓮屬)多年生、水生草本;根狀莖橫生,粗壯。葉漂浮或高出水面,近圓形,盾狀,全緣,葉脈放射狀。花大,美麗,伸出水面;萼片4—5;花瓣大,黃色、紅色、粉紅色或白色,內(nèi)輪漸變成雄蕊;雄蕊藥隔先端成1細(xì)長(zhǎng)內(nèi)曲附屬物;花柱短,柱頭頂生;花托海綿質(zhì),果期膨大。堅(jiān)果矩圓形或球形;種子無胚乳,子葉肥厚?!?早在《詩(shī)經(jīng)》以前的時(shí)代,荷作為實(shí)用植物就已經(jīng)出現(xiàn)在典籍中,如《逸周書》中就有“藪澤以竭,即蓮掘藕”的記載?!稜栄拧穼?duì)于荷的介紹更為具體:“荷,芙蕖。其莖茄,其葉蕸,其本蔤,其華菡萏,其實(shí)蓮,其根藕,其花更是被賦予了靜雅之格?!?關(guān)于荷的名稱,《詩(shī)經(jīng)》中有“荷”“菡萏”的稱呼,如《陳風(fēng)》中“彼澤之陂,有蒲菡萏”,《鄭風(fēng)》中“山有扶蘇,隰有荷華”。清人《廣群芳譜》中對(duì)于荷的名字做了總結(jié):“荷為芙蕖花,一名水芙蓉,一名水芝,一名水蕓,一名澤芝,一名水旦、一名水華。”3荷花的顏色有深紅、粉紅、白、淡綠等顏色,人們有時(shí)在荷的名稱前加上花色,如紅芙蓉、白蓮等。早在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代,荷就逐漸被賦予了文化含義。此后,歷代文人吟詠荷的作品極多,寄托了諸多的情感。宋代周敦頤最為著名,他在《愛蓮說》中把荷花比作花中君子,出淤泥而不染。歷代關(guān)于荷花題材的繪畫作品也非常豐富,漢代四川出土的畫像磚《采蓮圖》是目前發(fā)現(xiàn)最早的荷花題材的繪畫。

        據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》記載,南朝梁元帝曾畫過《芙蓉蘸鼎圖》,這是最早出現(xiàn)在文獻(xiàn)記載中的荷花題材的繪畫。到了五代兩宋之際,荷花題材的繪畫逐漸走向成熟,荷花題材的作品逐漸增多,并成為花鳥畫中的重要題材。據(jù)《宣和畫譜》記載,黃筌、徐熙、趙昌、崔白等人名下皆有數(shù)件,甚至數(shù)十件荷花題材的作品。檢索《故宮書畫圖錄》《中國(guó)古代書畫圖目》《中國(guó)繪畫總合圖錄》《宋畫全集》等著錄書籍,發(fā)現(xiàn)目前存世的宋代荷花題材的作品大概有30余件,本文將對(duì)其中的部分作品做分析,以期考察宋代荷花題材作品的特點(diǎn)。

        一、枯荷

        惠崇的《秋浦雙鴛圖》現(xiàn)藏于臺(tái)北“故宮博物院”,冊(cè)頁,紙本設(shè)色,屬于《歷朝畫幅集冊(cè)》第二開。從鈐印情況考察,這件作品在沈周、項(xiàng)元汴、吳廷、耿昭忠父子、怡親王胤祥等明清收藏家手中流轉(zhuǎn),并最后進(jìn)入清內(nèi)府,著錄于《石渠寶笈續(xù)編·重華宮》。這件冊(cè)頁有貢穎之、張?zhí)?、王行、?dú)醉生、乾隆等明清人題跋七則。是作小景構(gòu)圖,畫面右上半角空曠表現(xiàn)遠(yuǎn)景,景物集中在左下半邊,繪有雙鴛、苦荷、蘆葦,有一種秋涼的氣氛。

        宋 趙佶 池塘秋晚圖 33cm×237.8cm 紙本設(shè)色 臺(tái)北“故宮博物院”藏

        惠崇是北宋著名的小景畫家,郭若虛在《圖畫見聞志》中記載:“(惠崇)工畫鵝雁鷺鷥,尤工小景。善為寒汀遠(yuǎn)渚,瀟灑虛曠之象。”4從郭若虛的記載中可知,惠崇的小景畫以表現(xiàn)詩(shī)意為尚,并且水平極高。結(jié)合《秋浦雙鴛圖》來看,郭若虛對(duì)于惠崇繪畫風(fēng)格的描述是客觀的。《秋浦雙鴛圖》被明清的收藏鑒賞家認(rèn)為是惠崇的典型作品,并留下了題跋詩(shī)作。乾隆的題跋是:

        秋浦兩鴛鴦,雙棲不改常。蘆蒼垂白冷,荷敗罷紅芳。似喜弗離別,奚曾戀稻粱。上人出家者,此畫卻無當(dāng)。右惠崇《秋浦雙鴛》。

        結(jié)合畫面,可以看出乾隆在題跋中的描述是十分貼切的。乾隆在題跋中直接點(diǎn)出畫作是惠崇的作品,并且命名為《秋浦雙鴛》。至于其他人的題跋,分別是:

        館娃宮畔百花洲,常侍君王此處游。一夜秋香零落盡,至今沙鳥亦含愁。宣城貢穎之。

        鴨觜灘頭雙野鳧,敗荷顏色錦模糊。分明一段江南景,卻向人間作畫圖。張?zhí)铩?/p>

        渚蓮香盡綠波秋,錦羽雙棲得自由。日暮菱歌聲斷處,美人正在木蘭舟。逸齋。

        秋雨更秋煙,相將日暮天。最憐沙上鳥,欲臥不成眠。王行。

        涼風(fēng)吹南湖,綠水澹秋影。猶有雙鴛鴦,飛鳴兩相并。蕩舟人不來,芳期隔暝煙。

        題跋中描述了沙汀、野鳧、敗荷、日暮、秋雨、涼風(fēng)、暝煙等這些意象,表達(dá)的正是“寒汀遠(yuǎn)渚,瀟灑虛曠之象”的景象。再次考察畫面,其中的枯荷是表現(xiàn)畫面氛圍的關(guān)鍵,是整個(gè)畫面的“畫眼”。畫家筆下的枯荷正是李商隱“留得枯荷聽雨聲”的形象表達(dá),枯荷正逐漸成為北宋文人畫家表達(dá)趣味的一種選擇。這種趣味在北宋士大夫群體中廣為流傳,甚至影響到了皇室趣味,如徽宗的作品《池塘秋晚圖》。

        這件《池塘秋晚圖》現(xiàn)藏于臺(tái)北“故宮博物院”,是一殘卷,卷后有徽宗鈐印、押款,有乾隆、范逾、鄧易從的題跋:

        蜀都范逾宣和幼時(shí)齋沐熏發(fā),獲睹寶圖于潁昌陽翟之處。當(dāng)靖康之變,逾之?親鄧公壽別駕兵火中,背負(fù)入蜀。紹興壬子冬,再恭睹于成都石筍之臨齋。時(shí)異事遷,因物思感,不覺潸然汾涕。余年八十七矣,悼把玩之不忍釋手,謹(jǐn)書以識(shí)之。

        徽宗皇帝御制《池塘秋晚圖》,向曾大父樞密,在政府時(shí)侍紫宸宴,酒酣樂作。上乃聲其慶會(huì)之意出斯圖,以賜曾大父暨大父侍郎先君知郡,傳至易從,迨今四世,百有余年矣。拜觀寶圖,筆精墨妙,超卓今古,豈凡子所能作哉?謹(jǐn)當(dāng)珍藏,以示子孫,垂之不朽,堅(jiān)忠孝大節(jié),仰答圣眷隆渥也。淳熙丁酉春,南陽鄧易從拜書。

        宋 佚名 出水芙蓉圖 23.8cm×25cm 故宮博物院藏

        徐邦達(dá)認(rèn)為這件《池塘秋晚圖》即是畫史著錄中的《荷鷺驚魚圖》,其卷后鈐印、押款皆后添,而且后紙鄧易從、范逾二跋亦偽5,但這確是徽宗的一件真筆作品??疾烨〉念}跋可知,乾隆內(nèi)府認(rèn)為這是徽宗的作品,并對(duì)畫面內(nèi)容進(jìn)行了描述。此卷布局疏朗、平整,紅寥、蒲草、荷葉、白鷺等物象之間呈現(xiàn)有機(jī)的互動(dòng)。此卷筆墨樸拙靈秀,白鷺用淡墨勾出,與深墨畫成的荷葉相襯托,枯敗的荷葉用干筆皴涂,勾勒葉筋。特別是畫中的幾朵枯荷筆意疏朗、粗獷,成功渲染出了畫面的瀟灑之趣,與北宋文人畫的審美趣味相似。

        枯荷的秋日蕭瑟的意象深受文人畫家喜愛,但是并非完全符合雍容華貴的皇家趣味?;兆诘摹冻靥燎锿韴D》中的枯荷雖然含有文人的野逸趣味,但是更多的是徽宗個(gè)人趣味的一種嘗試。宋代宮廷繪畫中的荷花,多是精工細(xì)描,講求格法,即使枯荷也不例外,如《疏荷沙鳥圖》《晚荷郭索圖》。這兩件冊(cè)頁作品皆藏于故宮博物院,都是乾隆內(nèi)府收藏。乾隆認(rèn)為《疏荷沙鳥圖》的作者是宋代宮廷畫家馬興祖,他在冊(cè)頁對(duì)開題詩(shī)一首:

        葉敗花殘枝亦枯,何來沙鳥立斯須。伊人意寓南遷代,似寫其瞻爰止烏。

        而《晚荷郭索圖》則是宋佚名作品,乾隆同樣題詩(shī)一首:

        從來螯蛫善橫行,稻熟秋風(fēng)意氣生。甲介向稱無所畏,如何每入膳人烹。

        乾隆的題詩(shī)皆本于畫面,并引申了畫面物象的文化含義。這兩件作品都采用了工筆畫法,刻意精求物象的形似,用細(xì)筆描繪入微。雖是秋天的敗荷,但是表現(xiàn)的重點(diǎn)卻是成熟的蓮子,而非枯萎的荷葉。在主流的宮廷繪畫中,荷花題材的繪畫更多表現(xiàn)的是奇花異卉的象征意涵,用于祝壽、宮苑等場(chǎng)合。

        二、仙草

        宋代佚名作品《百花圖》是一件特殊的南宋宮廷繪畫作品,畫面繪有壽春花、長(zhǎng)春花、荷花、蘭花、蜀葵、玉李花、桃花等花卉,細(xì)致描繪了自然界百花爭(zhēng)艷的各種姿態(tài),并且用小楷書標(biāo)出花名并紀(jì)年、詩(shī)句。書法娟秀平正,稍帶顏體。用筆工致纖細(xì),設(shè)色濃麗典雅,具有典型的南宋院畫風(fēng)格。關(guān)于這件作品的用途,畫卷拖尾處明人朱之垝在弘治丙辰(1496)三月的題跋中有明確說明:

        右《百花圖》一卷,乃楊婕妤畫也。婕妤蓋宋光寧時(shí)人,說者謂與馬遠(yuǎn)同時(shí),后以色藝選入宮。其繪事過人,自能題詠。每流傳于人間,此其所畫以壽中殿者也。

        李湜認(rèn)為這是一件朱之垝獻(xiàn)給明代唐賢妃的壽禮,為了顯示賀禮的貴重,朱之垝假托楊皇后之作。6但是,結(jié)合畫面上的“今上御制中殿《生辰詩(shī)》”題詩(shī),以及朱之垝的題跋,仍然可以確認(rèn)這是一件宋代宮廷畫家所作的祝壽作品,使用的是“美人香草”的象征意涵,并且使用的多是能夠兆示祥瑞的植物。

        宋 惠崇 秋浦雙鴛圖冊(cè)頁 27.4cm×26.4cm 紙本設(shè)色 臺(tái)北“故宮博物院”藏

        祥瑞繪畫是祥瑞思想的一種視覺化表現(xiàn)。祥瑞思想在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成,《禮記》中記載:“國(guó)家將興,必有禎祥?!?從中我們可以看出,祥瑞思想的產(chǎn)生就是為政治服務(wù)的。祥瑞思想的視覺化經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷程,現(xiàn)在能看到的瑞應(yīng)圖像,多集中在漢代之后的時(shí)期,如漢代畫像石中有祥瑞圖像、南朝劉宋元嘉二年(425)的石刻祥瑞畫像、現(xiàn)藏法國(guó)國(guó)家圖書館P.2683唐代敦煌寫本《瑞應(yīng)圖》等。在南北朝時(shí)期,士族畫家也參與了瑞應(yīng)圖的創(chuàng)作,如宗炳、庾肩吾等人就創(chuàng)作過許多的瑞應(yīng)圖。庾肩吾在《書品》記載:“宗炳又造畫《瑞應(yīng)圖》,千古卓絕,王元長(zhǎng)頗加增定,乃有:虞舜獬豸,周穆狻猊,漢武神鳳,衛(wèi)君舞鶴,五城、九井、螺杯、魚硯、金滕、玉英、玄圭、朱草等,凡二百一十物。余徑取其善草嘉禾、靈禽瑞獸、樓臺(tái)器服可為玩對(duì)者,盈縮其形狀,參詳其動(dòng)植,制一部焉?!?北宋真宗時(shí)期,皇室贊助了道觀玉清昭應(yīng)宮的修建,這本是為了供奉“天書”而專門修建的宮觀,其中的壁畫、雕塑等視覺創(chuàng)作就是一個(gè)祥瑞圖像的集合?;兆诨实鄹菬嶂杂诟鞣N祥瑞現(xiàn)象,并大力發(fā)展祥瑞圖像。高宗皇帝為了政權(quán)的合法性還特意制作了《中興瑞應(yīng)圖》等。這件南宋宮廷的祝壽作品,所選用的視覺圖像皆是靈花異草,即使是現(xiàn)實(shí)世界中存在的植物,也在題詩(shī)中特意強(qiáng)調(diào)其祥瑞的意涵,如畫中的荷出現(xiàn)了兩次,其詩(shī)作分別是:

        《荷花》。試問如何慶可延,請(qǐng)君來看錦池蓮。呈祥只在花心見,玉葉金枝億萬年。休論玉井藕如船,葉底巢龜和小年。自是生從無量佛,言言萬歲祝堯天。

        《西施蓮》。昔年曾聽祖師禪,染得靈根灑灑然。瑞相有時(shí)青碧色,信知移種自西天。

        這兩種荷分別用精細(xì)的筆法勾勒出葉、莖、花的形狀,精細(xì)暈染敷色,極力表現(xiàn)葉的生機(jī)和花的飽滿,表現(xiàn)手法與吳炳的《出水芙蓉》、李迪的《紅白芙蓉圖》如出一轍。

        南宋馮大有的《太液荷風(fēng)圖》表現(xiàn)的則是夏日皇家曲苑中的荷畫風(fēng)情。太液池又名蓬萊池,是唐代大明宮重要的皇家池苑。9關(guān)于馮大有的資料,清代張志鈐記載:“宋馮大有善畫蓮,為陰晴風(fēng)雨四圖,閑情寄寫,精妙入神。于清言晉陵人也,工畫荷花,獨(dú)步一郡。嘉定間,世號(hào)于荷。”10作為宮廷畫家中畫荷高手的馮大有,在此件作品中表現(xiàn)了宋代宮廷池苑的夏日勝景。畫面中荷葉連天,蓮花掩映其中,幾對(duì)野鴨悠閑的徜徉在湖面,空中的彩蝶、雙燕飛翔其中,表現(xiàn)了一種優(yōu)美、生機(jī)勃勃的荷塘風(fēng)韻。此冊(cè)的對(duì)開有題詩(shī):

        宋 李迪 紅白芙蓉圖 25.2cm×25.5cm 絹本設(shè)色日本東京國(guó)立博物館藏

        從題詩(shī)中的“秋意”“秋風(fēng)”可知,題跋者在觀看這件描寫南宋宮苑美景的《太液荷風(fēng)圖》的同時(shí),也含蓄地表達(dá)了一絲悲秋的情懷。題跋者的這種含蓄的情感恐怕身處南宋宮苑里的人們是無法體會(huì)的,他們看到的荷花更多是朱熹詩(shī)中的風(fēng)韻:“紅白蓮花共一塘,兩般顏色一般香。宮娥梳洗爭(zhēng)先后,半是濃妝半淡妝?!?1偏安江南一隅的南宋宮廷,對(duì)于荷花的審美意象停留在《蓮池水禽圖》的優(yōu)美、馬麟《荷香消夏圖》的閑適。至于寄托故國(guó)憂思的枯荷,他們仿佛遺忘了一般。而宋代文人繪畫除了悲秋的枯荷題材外,還有消夏情趣的夏荷圖,如趙伯駒《蓮舟新月圖》、趙士雷《荷亭消暑圖》、佚名《柳堂泛月圖》等。

        三、蓮社

        在宋代繪畫中與荷有關(guān)的還有一類比較特殊,即借助荷花的象征含義而命名為《蓮社圖》,以李公麟的《蓮社圖》系列最為著名。這類作品不以具體的荷花物象為表現(xiàn)對(duì)象,倚重的是荷高潔的品質(zhì),其典故出自南朝謝靈運(yùn)等人結(jié)社運(yùn)動(dòng)。南朝謝靈運(yùn)與慧遠(yuǎn)等人結(jié)社的典故在宋代文人中廣為流傳,并且形成了固定的圖像模式,如遼寧省博物館藏宋人《白蓮社圖》題跋中對(duì)于這一典故有詳細(xì)的記載:

        《白蓮社圖》,熙寧中龍眠李公麟伯時(shí)居山時(shí)所作也。即云松湶石,遂為道場(chǎng),不以屋室礙所見也。挈經(jīng)乘馬以入者,謝康樂靈運(yùn)也;藍(lán)輿而出隨以酒者,陶淵明也;捉手相遇而笑談?wù)?,社主法師惠遠(yuǎn)與簡(jiǎn)寂先生陸修靜也;坐石而相對(duì)者,罽賓佛馱耶舍尊者與佛馱跋羅尊者也;設(shè)獅子金像而讀佛事者,雁門周續(xù)之道祖于法師曇常、法師道昺也;圍坐于石臺(tái)而翻經(jīng)者,彭城劉遺民仲思、南陽張望秀碩、西林釋覺寂大師惠永與法師惠持、惠睿也;觀流瀑而浣足者,南陽張野萊民也;踞胡床而憑幾者,東林普濟(jì)大師竺道生也;坐獸皮而執(zhí)白羽者,豫章雷次宗仲倫也;展法具而趺坐者,法師曇詵與法師道敬也;策杖而行于山徑間者,法師曇順與南陽宗炳少文也。蓋劉仲思、雷仲倫、周道祖、宗少文、張萊民、張秀碩皆慕遠(yuǎn)師德名而投社者也。若釋惠永、道生、耶舍、跋陁羅尊者、惠睿皆與遠(yuǎn)師道法相契者也?;莩謩t遠(yuǎn)師之眷弟也。曇順、曇常、道昺、道敬、曇詵皆遠(yuǎn)師之弟子也。是為十八賢。至于陸修靜,則遠(yuǎn)師與之游送必過虎溪者也;陶淵明則遠(yuǎn)公為置酒邀之而不肯入社者也;謝靈運(yùn)則嘗種池蓮愿入社而遠(yuǎn)公止之者也。右三人外,有驅(qū)蛇行者、執(zhí)經(jīng)俗士與童行佛奴,凡十七人,皆附于圖。自遠(yuǎn)公而下十八賢,陳舜俞令舉為《廬山記》,人自有傳。龍眠、李楶、德素為書其略。

        這樣的題跋經(jīng)常出現(xiàn)在其他類似題材的作品中,幾乎成為這類題材的固定模式。雖然題跋中把“高賢結(jié)蓮社”“虎溪三笑”“白蓮結(jié)社”等典故揉在一起論述,但是卻表明了荷在文化中的豐富意涵?!栋咨徤鐖D》中專門有一段描繪蓮池中的荷,采用“落墨法”描繪荷葉,純用水墨作畫,表現(xiàn)了淡雅的文人氣質(zhì)。

        因著荷豐富的文化內(nèi)涵,荷花題材的繪畫一直被歷代畫家廣為創(chuàng)作,并留下了大量的經(jīng)典作品,實(shí)在是難以一一贅述??v觀元代以來的繪畫,趙孟、錢選、沈周、文徵明、陳淳、徐渭、陳洪綬、石濤、八大、“揚(yáng)州畫派”、“海派”、吳昌碩,乃至近代高劍父、林風(fēng)眠、齊白石、張大千、潘天壽等人都留下了大量的荷花題材的作品。這些作品在意涵上或抒發(fā)君子高潔,或寓意祥瑞,或表現(xiàn)豐富的佛教意涵,在技法上則更加豐富多彩,帶有明顯的個(gè)人風(fēng)格。

        宋 佚名 秋渚文禽圖 34cm×36cm 絹本設(shè)色 故宮博物院藏

        注釋:

        1中國(guó)科學(xué)院中國(guó)植物志編輯委員會(huì)《中國(guó)植物志》第二十七卷《睡蓮科·蓮亞科·蓮屬》,3頁,科學(xué)出版社,1979年。

        2郭璞注、邢昺疏《爾雅注疏》卷八《釋草第十三》,137頁,上海古籍出版社,1990年。

        3汪灝、張逸少《廣群芳譜》卷二十九《花譜八·荷花》,文淵閣四庫(kù)全書本。

        4郭若虛《圖畫見聞志》卷四,盧輔圣《中國(guó)書畫全書》(第一冊(cè)),485頁,上海書畫出版社。

        5徐邦達(dá)《宋徽宗趙佶親筆畫與代筆畫的考辨》,《故宮博物院院刊》,1979年第1期。

        6李湜《〈石渠寶笈〉著錄女畫家作品辨?zhèn)巍?,《故宮博物院院刊》,2013年第3期。

        7鄭玄注《禮記》卷十六,四部叢刊景宋本。

        8張彥遠(yuǎn)《法書要錄》卷二,盧輔圣《中國(guó)書畫全書》(第一冊(cè)),43頁,上海書畫出版社,1993年。

        9安家瑤等《西安市唐長(zhǎng)安城大明宮太液池遺址》,《考古》,2005年第7期。

        10張志鈐《畫家品類舉要·畫荷論》,12頁,上海人民美術(shù)出版社,1980年。

        11朱熹《詠紅白蓮》,北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所編《全宋詩(shī)》(第44 冊(cè)),27658頁,北京大學(xué)出版社,1998年。

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