梁楷宜，金亨基

1 當(dāng)代藝術(shù)

當(dāng)代藝術(shù)在時(shí)間上指的是今天的藝術(shù)，在內(nèi)涵上也主要指具有現(xiàn)代精神和具備現(xiàn)代語言的藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)所體現(xiàn)的不僅有現(xiàn)代性，還有藝術(shù)家基于今日社會(huì)生活感受的當(dāng)代性。

當(dāng)代藝術(shù)泛指80 年代之后的世界大面積人口群體的意識(shí)形態(tài)化覺醒后所發(fā)生的藝術(shù)生態(tài)中具革命性的藝術(shù)符號(hào)。當(dāng)代藝術(shù)是沒有畫上句號(hào)的廣泛的概念，它突破了創(chuàng)作媒介的限制，并且涵蓋多元的藝術(shù)門類，包容著各個(gè)時(shí)期，各個(gè)地域的不同元素，既具有時(shí)代性的創(chuàng)作技術(shù)又包含豐富的民族文化。簡(jiǎn)單地說，當(dāng)代藝術(shù)使用非傳統(tǒng)的形式和媒體介質(zhì)（外在），表現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)家的思想（內(nèi)在）。在當(dāng)代藝術(shù)中藝術(shù)家們更加追求純粹，提倡感受，以自我為中心。隨著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，文化的傳播方式也越來越多。藝術(shù)家的表現(xiàn)方式也變的多元化：藝術(shù)家不僅僅局限詩歌、畫作、雕塑來表達(dá)情感，還可以通過涂鴉、刺青、裝置、影像等來表達(dá)情感。

當(dāng)代藝術(shù)家注重跳出藝術(shù)作品創(chuàng)作的同一性，不以迎合觀眾審美需求為目的，而是利用時(shí)間、空間、身體、物質(zhì)、敘事等多元的符號(hào)來表達(dá)對(duì)自然環(huán)境、自身思想與感受的反思，并意在激發(fā)觀者思考。當(dāng)代藝術(shù)并非是已完成的封閉的概念，而是正在進(jìn)行的、開放性的有更多發(fā)展可能的藝術(shù)類別。

2 新媒體藝術(shù)

2.1 新媒體藝術(shù)的概念

新媒體藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)眾多類型中的一種媒介形態(tài)和表現(xiàn)形式。媒體是指電視、報(bào)紙、雜志、電影、錄像、電腦等，新媒體藝術(shù)是利用現(xiàn)代的大眾媒體制作美術(shù)作品。因此新媒體藝術(shù)的名稱也隨著技術(shù)的發(fā)展在80 年代以后被叫做電腦藝術(shù)，之后被叫做多媒體藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)。但是，現(xiàn)在被稱為可以涵蓋所有類型的新媒體藝術(shù)。

2.2 新媒體藝術(shù)的特征

以后現(xiàn)代主義的多元化形態(tài)和新媒體的混合為基礎(chǔ)發(fā)展的新媒體藝術(shù)在藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞方式、存在形態(tài)、作家和觀眾、欣賞者的概念等方面帶來了很多變化。區(qū)別于以往藝術(shù)作品的最大的特點(diǎn)是作品的互動(dòng)性。以前作品欣賞是以遠(yuǎn)眺作品的方式進(jìn)行，但是新媒體藝術(shù)作品允許了觀眾對(duì)作品的參與，在創(chuàng)作與展示空間上都有了巨大的突破。觀眾體驗(yàn)作品，隨時(shí)介入，變形，積極與作品互動(dòng)。這改變了觀眾的意義，觀眾從消費(fèi)作品的人轉(zhuǎn)變?yōu)闃?gòu)成作品完整性的一部分。藝術(shù)家們不僅需要?jiǎng)?chuàng)意性和藝術(shù)性，還需要人文學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)家的技術(shù)等，美術(shù)家與科學(xué)家或人文學(xué)者合作創(chuàng)作作品的事例也不斷增加。新媒體藝術(shù)還改變了作品的形態(tài)。比起繪畫、雕塑、影像、表演等單一形態(tài)，以融合體裁和媒介的形式制作，數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展使這種混合更加有機(jī)。另外，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的發(fā)展使很多作品不是以物理形式存在，而是可以實(shí)時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)連接，作品的形態(tài)和展示方式也發(fā)生了變化。

3 水墨符號(hào)

3.1 水墨符號(hào)的符號(hào)語言

藝術(shù)源于生活并高于生活。水墨的內(nèi)在精神是隨性的，也由此道出了文人無拘無束、自由且細(xì)膩的情感。獨(dú)特的生活與物質(zhì)環(huán)境刻畫了文人特有的無法復(fù)制的思想與情操，將這樣的情操與情感外化，則形成了造型與風(fēng)格獨(dú)特的水墨符號(hào)。無論傳統(tǒng)水墨與當(dāng)代水墨，都是藝術(shù)家內(nèi)心情感的抒發(fā)與對(duì)生活的感受與體驗(yàn)。這一點(diǎn)與當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作初衷相吻合，顯示出水墨符號(hào)融入當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的合理性。

相比傳統(tǒng)水墨，當(dāng)代水墨更加追求原創(chuàng)，注重表達(dá)自身感受，以多元化多樣性為美。從內(nèi)容上看，當(dāng)代水墨反思人類未來發(fā)展，反思生存環(huán)境。從畫面風(fēng)格看來，則更注重當(dāng)代人的視覺與心理要求。

當(dāng)代水墨雖與傳統(tǒng)水墨有所差別，但畢竟基于傳統(tǒng)逐步發(fā)展而來。其不可擺脫的具有本土性與名族文化性。只是相比傳統(tǒng)水墨，當(dāng)代水墨更加聚焦當(dāng)下，更具有當(dāng)代人的思維方式與審美觀念，是一種內(nèi)在精神與外在創(chuàng)作材料高度自由與多元的融合性表達(dá)。將傳統(tǒng)水墨中儒、道等思想去除，來突出自我體驗(yàn)以及形而上的觀念，畫面自由，追求個(gè)人思想的表達(dá)與情感宣泄。

3.2 水墨符號(hào)在新媒體藝術(shù)中的創(chuàng)作形式

水墨畫主要講求：技法、墨法、筆法三法。水墨畫的技法有：皴法、沒骨、白描、雙勾、十八描、潑墨；筆法包含：下筆、行筆、收筆；墨法極其豐富，主要包含：破墨法、宿墨法、積墨法、濃墨法、淡墨法、焦墨法等。融入新媒體藝術(shù)中，水墨畫豐富的創(chuàng)作技法為新媒體藝術(shù)拓寬了創(chuàng)作素材，深厚了新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)涵，為觀者創(chuàng)造出更寬廣的思考空間與互動(dòng)空間，使新媒體藝術(shù)作品跳出了同一化的創(chuàng)作模式，也達(dá)到了更高效的欣賞與傳播效果。在水墨符號(hào)融入之前，新媒體藝術(shù)的線條與筆法往往缺乏變化，而水墨符號(hào)的融入完全彌補(bǔ)了這一缺陷。借助專業(yè)的畫圖軟件，現(xiàn)代藝術(shù)家可以很輕易的將變化多端的、任何兩筆都不可能相同的水墨符號(hào)繪制在畫面當(dāng)中，表現(xiàn)個(gè)人的思想與情操。豐富的墨法最擅長(zhǎng)營(yíng)造氣氛，表現(xiàn)精神與氣韻。墨法豐富了新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作語言，多元的用墨技巧極具靈性，將作者的境遇與情操展現(xiàn)地更加立體、耐人尋味。

藝術(shù)家楊詠梁的《人造仙境》（圖1）一系列數(shù)字?jǐn)z影作品，當(dāng)數(shù)水墨符號(hào)融入新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的代表性成功案例。作家將數(shù)不勝數(shù)的建筑工程攝影圖片拼接起來，通過數(shù)字合成技術(shù)巧妙地構(gòu)建出一幅極具新古典美的夢(mèng)幻水墨畫。該作品系列是對(duì)我國(guó)當(dāng)下泛濫的工業(yè)化與城市化進(jìn)程所帶來負(fù)面影像以及未來可造成災(zāi)難的反思。

該作品巧妙地將水墨符號(hào)、當(dāng)代攝影的空間符號(hào)融入到新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作中。既真實(shí)又虛幻，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代；既符合水墨符號(hào)的氣韻美，也具備當(dāng)代藝術(shù)的反思與批判精神；既運(yùn)用了水墨繪畫的構(gòu)圖風(fēng)格，也運(yùn)用了新媒體藝術(shù)先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)。在多領(lǐng)域融合創(chuàng)作與思想感情表達(dá)上都堪稱完美。

圖1 楊詠梁數(shù)字?jǐn)z影作品《人造仙境》

4 水墨符號(hào)運(yùn)用到當(dāng)代藝術(shù)語境下新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的方法

水墨藝術(shù)以氣韻和傳神而著稱，以營(yíng)造優(yōu)雅地意境美為標(biāo)志。新媒體藝術(shù)則是以先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)為核心的多元化現(xiàn)代化的藝術(shù)。水墨符號(hào)與新媒體藝術(shù)相結(jié)合意味著傳統(tǒng)與現(xiàn)代并駕齊驅(qū)，高雅的美感與豐富的現(xiàn)代化表現(xiàn)手段相輔相成。水墨符號(hào)為新媒體藝術(shù)帶來深刻的思想，獨(dú)樹一幟的審美思想，新媒體藝術(shù)則為水墨藝術(shù)創(chuàng)造更多的科技性與發(fā)展的可能性，使其在創(chuàng)作技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天走的更遠(yuǎn)走的更穩(wěn)。

當(dāng)代藝術(shù)的核心是對(duì)主體所處環(huán)境的審視、反思與批判。當(dāng)代藝術(shù)若只沉浸于審美趣味之中，則是對(duì)藝術(shù)思想與社會(huì)發(fā)展的不負(fù)責(zé)。所以在當(dāng)代藝術(shù)范疇下創(chuàng)作融合水墨符號(hào)的新媒體藝術(shù)作品時(shí)，不應(yīng)只注重水墨的審美與新媒體藝術(shù)的科技手段，應(yīng)聚焦當(dāng)下，在作品深層必須有對(duì)當(dāng)下所處自然環(huán)境、人文關(guān)懷的深刻反思。