摘要：盛偉編《蒲松齡全集》，蒲先明整理、鄒宗良校注的《聊齋俚曲集》和蒲松齡紀(jì)念館整理的《聊齋俚曲集》都收有《琴瑟樂》，但文本略有參差。本文比較三種版本的文本差異，并參考與其有關(guān)聯(lián)的《未刻珍品叢傳》本《閨艷秦聲》分析其正誤，為閱讀和研究者提供參考。

關(guān)鍵詞：蒲松齡;琴瑟樂;閨艷秦聲;比勘

中圖分類號(hào)：I207.419? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

蒲松齡所作俚曲《琴瑟樂》久已失傳。路大荒先生曾見到“有一種《閨艷秦聲》，據(jù)說(shuō)就是《琴瑟樂》，但無(wú)依據(jù)，難以考定是否蒲氏作品”（《蒲松齡集·編訂后記》），所以沒有收入1962年出版的《蒲松齡集》。1986年，盛偉輯注的《聊齋佚文輯注》收入了根據(jù)舊藏兩種抄本整理而成的《閨艷琴聲》（即《琴瑟樂》）。此后，劉宣整理了慶應(yīng)大學(xué)藏本，發(fā)表于《蒲松齡研究》1989年第1期。盛偉把《聊齋佚文輯注》發(fā)表時(shí)《琴瑟樂》刪略的文字補(bǔ)全并據(jù)慶應(yīng)大學(xué)本校補(bǔ)，以《閨艷琴（秦）聲（又名《琴瑟樂》）》為題發(fā)表于《蒲松齡研究》1997第4期。1998年出版的盛偉編《蒲松齡全集》，收入了經(jīng)過(guò)校補(bǔ)的《琴瑟樂》（以下簡(jiǎn)稱“盛本”）。1999年，蒲先明整理、鄒宗良校注的《聊齋俚曲集》也收入《琴瑟樂》（以下簡(jiǎn)稱“鄒本”），據(jù)鄒氏所撰《前言》交代，曾參用了日本慶應(yīng)義塾大學(xué)本《琴瑟樂》和盛偉的校點(diǎn)本，不過(guò)與盛本文字有些參差。2018年，蒲松齡紀(jì)念館整理出版了《聊齋俚曲集》，其中也收入《琴瑟樂》（以下簡(jiǎn)稱“蒲本”），除保留慶大本增加的部分內(nèi)容外，文字與鄒本基本相同而略異。盡管《琴瑟樂》是否為蒲松齡原作仍有爭(zhēng)議，但作品本身仍是一篇心理描寫非常細(xì)膩、真實(shí)的閨情佳作，有很高的文學(xué)價(jià)值，值得重視。所以，我們比較盛本、鄒本、蒲本這三種經(jīng)過(guò)校訂的文本并核其正誤，以為閱讀和研究者提供幫助。

限于篇幅，本文僅討論與意義理解和曲律有關(guān)的內(nèi)容。有些襯字之類或于文意無(wú)礙處兩本的參差此不列出。盛本先出，所以下面先列盛本原文，次列鄒本、蒲本之異，并在按語(yǔ)中加以辨析。所謂“正誤”，不是指編輯者孰正孰誤，而是指他們所據(jù)的抄本的正誤。排列以文本中出現(xiàn)的先后為序。

又，據(jù)郭長(zhǎng)海（2001）考證，《琴瑟樂》即《閨艷秦聲》，最早見于1923年8月20日的《大公報(bào)》。而據(jù)黃霖（2004）考證，《閨艷秦聲》最完整的版本則是1936年1月姚靈犀校印的《未刻珍品叢傳》。至于《閨艷秦聲》與《琴瑟樂》孰源孰流，不在本文討論范圍之內(nèi)。本文主要比較盛本、鄒本、蒲本，《閨艷秦聲》并非重點(diǎn)，僅以中國(guó)國(guó)家圖書館網(wǎng)站所提供的影印《未刻珍品叢傳》本《閨艷秦聲》作為參考，簡(jiǎn)稱“閨艷”。（西山樵子：《閨艷秦聲》，《未刻珍品叢傳》，姚靈犀編校印行，1936年。此據(jù)中國(guó)國(guó)家圖書館官網(wǎng)提供的《未刻珍品叢傳》影印本。）如此一來(lái)，本文的比勘對(duì)于研究《閨艷秦聲》及其與《琴瑟樂》的關(guān)系也有參考價(jià)值。

1.誰(shuí)使紅顏命薄，偏教才子窮途。幾多恨事滿胸中，難問(wèn)蒼天如何。

鄒本：“命薄”作“薄命”，“窮途”作“途窮”，“難”作“誰(shuí)”，“何”作“夢(mèng)”。

蒲本：同鄒本。

閨艷：“命薄”如字，“窮途”作“途窮”，“難”作“難”，“何”作“夢(mèng)”。

按：此為開篇的《清江引》（實(shí)為《西江月》）詩(shī)，應(yīng)該押韻?！巴尽薄昂巍倍紤?yīng)是韻字，當(dāng)以鄒本、蒲本為是。首句可不入韻，所以“命薄”“薄命”均可?！半y”“誰(shuí)”兩字均可通，此不作文學(xué)上的優(yōu)劣判斷。

2.女兒淚漣漣，奴家十八正青春，空對(duì)好光陰，誰(shuí)與奴作伴？

鄒本：“女兒淚漣漣”句疊出，“家”作“今”，“青春”作“妙年”。

蒲本：同鄒本。

閨艷：“女兒淚漣漣”句疊出，不過(guò)“漣漣”作“漣”，“青春”作“青年”。

按：此段屬于【陜西調(diào)】。從全文來(lái)看，該曲調(diào)都是每曲兩闋，各四句（個(gè)別例外，疑有誤）。上下闋都是首二句為疊句。押韻格式是：

××××韻（平聲），××××韻（平聲），××××××韻（平聲）?！痢痢痢痢粒痢痢痢另崳ㄈヂ暎?/p>

可見，“女兒淚漣漣”應(yīng)疊出，“妙年”入韻而“青春”不入韻。鄒本、蒲本是?！堕|艷》“青年”亦入韻?！芭沂恕迸c“奴今十八”中均可通。

3.【淄口令打×】

鄒本：無(wú)。

蒲本：同盛本。

閨艷：無(wú)。（亦無(wú)“【陜西調(diào)】”的標(biāo)注）

按：《琴瑟樂》正文都是一段【陜西調(diào)】的唱詞，接一段八句（一般是七言）、同調(diào)押韻、一韻到底的韻段，應(yīng)是念白。兩者交替往復(fù)。盡管對(duì)“淄口令打×”的具體解釋還有不同觀點(diǎn)，但它無(wú)疑是這一念白樣式的總稱，如同【陜西調(diào)】初次出現(xiàn)時(shí)標(biāo)明曲牌一樣，【淄口令打×】是有必要在初次出現(xiàn)時(shí)標(biāo)出的。盛本是。

4.園里采花，園里采花，忽見媒婆到俺家。

鄒本：“園里”后有“去”字。

蒲本：同鄒本。

閨艷：同盛本。

按：該段屬【陜西調(diào)】，首句和疊出的次句，有四字的有五字的，因此無(wú)所謂正誤。不過(guò)，本段【陜西調(diào)】下闋開頭是“爹正在家，娘正在家”，都是四字，所以上闋以四字為佳。盛本是。

5.故意妝羞懶動(dòng)身，怎么著出去把頭磕？嫂子說(shuō)道休害羞，嗨！我心里歡喜我不覺。

鄒本：“嗨”作“ 每”，“我”作“你”。

蒲本：“嗨”如字，“我”作“你”。

閨艷：“嗨”作“咳”，“我”作“你”。

按：“嗨”和“ 每”都是嘆詞?！班恕弊殖Ｒ姟！稘h語(yǔ)大詞典》“嗨”一讀hāi字，“表示惋惜、責(zé)怪或感慨”，引例如元馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》第三折：“嗨！可惜，可惜！昭君不肯入番，投江而死?！薄秲号⑿蹅鳌返谑呕兀骸班?！你怎么這等誤事？快快給我拿來(lái)！”一讀hēi，“表示驚異、歡樂或招呼”，舉例如元無(wú)名氏《陳州糶米》第一折：“嗨，本是十二兩銀子，怎生秤做八兩？”“ 每”字罕見?！稘h語(yǔ)大字典》都不收，更不用說(shuō)其他古代字書字典了。甲骨文中有一個(gè)字形隸化作“ 每”，被視為“誨”的異體（見《古文字通假字典》），但這個(gè)字形后代無(wú)傳，更與此處無(wú)關(guān)。按說(shuō)傳抄者不會(huì)放著常見的“嗨”不用而新造一個(gè)“ 每”字，所以我們懷疑這是一個(gè)并非音hai或hei所以不宜用“嗨”來(lái)表示的音，即相當(dāng)于普通話中的“哼”一讀hng，或類似于《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的“噷”讀hm那樣的音，即閉著嘴說(shuō)的“哼”，表示不滿意或瞧不起。從文本此處姑娘內(nèi)心歡喜而“故意妝（裝）羞”、嫂子卻以為小姑子是真的羞怯的情境來(lái)看，姑娘應(yīng)該是看到嫂子未能看透自己的真實(shí)心理而自以為得意。那么，下句就應(yīng)該是“我心里歡喜你不覺”。即：我是裝出來(lái)的害怕、羞怯，你卻認(rèn)為我真的羞怯不愿出面，哼，我急于與婆婆、未婚夫見面的喜悅心情你是不知道的！從全曲的基調(diào)來(lái)說(shuō)，都是“我”對(duì)成婚的盼望和享受，不存在“我不覺”的問(wèn)題。應(yīng)從鄒本、蒲本。

又，蒲氏在聊齋俚曲中并不用“嗨”字，相當(dāng)于hai音的嘆詞是“咍”，如《禳妒咒》第三十一回：“蘭芳笑云：‘咍！又自唱下了道了。”《磨難曲》第十八回：“張春還拉著哭，解子說(shuō)：‘咍??？的還不走開，裝甚么親生的哩？”或者用“咳”，如《慈悲曲》第六段：“老太太眼中落下淚來(lái)，說(shuō)：‘咳！你就是張炳之的兒么？”《姑婦曲》第二段：“于氏拉著，就吊下淚來(lái)，說(shuō)：‘咳，我那好心的嬌兒，我今甚么臉見你！”“ 每”字在聊齋俚曲中也未見其他用例。

6.置辦奩妝，置辦奩妝，做了衣裳打頭面。一點(diǎn)不遂心，倒磨著從頭換。

鄒本：“奩妝”均作“妝奩”。

蒲本：同鄒本。

閨艷：同鄒本（“妝”字形作“粧”）。

按：按照【陜西調(diào)】的格律，首句入韻，第二句是疊句，自然也入韻?！皧Y妝”則不入韻，應(yīng)以鄒本、蒲本為是。又，“妝奩”是常見詞，而“奩妝”未見近代漢語(yǔ)用例。此外，聊齋俚曲中用“圓房”表示妝奩，如《翻魘殃》第十一回：“惟有那范家小姐，才可以送的圓房。”又同回：“去了，到了家，送了慧娘的圓房來(lái)。”該詞在今淄川方言中仍然使用（見孟慶泰、羅福騰《淄川方言志》1994），魯中有些地方讀作“沿房”，所以懷疑該詞應(yīng)該寫作“緣房”，因?yàn)榻穹窖浴熬墶弊侄嘧x作“沿”?！稘h語(yǔ)大詞典》收有“緣房”：“妝奩。元喬吉《金錢記》第四折：‘他今日倒賠緣房，招你為婿?！肚皾h書平話》卷下：‘呂后勅令劉肥、劉澤、劉長(zhǎng)、劉建、劉恢、劉恒、劉友，將女妃子各各散配七王，勅令不得欺負(fù)呂女，如違者定罪。應(yīng)有緣房，即日斷送?！背瓕懻呋蛞虿皇煜ぁ皧y奩”一詞而前后倒置。

7.忙把頭梳，忙把頭梳，改頭絞臉用功夫。戴上新狄髻，解了閨女路。

鄒本：首、次兩句“忙”前都有“急”字，“狄”作“鬏”，“解”作“辭”。

蒲本：“狄”如字，余同鄒本。

閨艷：無(wú)“急”字，“頭”作“眉”，“狄”如字，“解”作“辭”。

按：【陜西調(diào)】首句及重疊的次句，四字五字均可。不過(guò)該段下闋首句、次句是“少戴釵梳，少戴釵梳”，所以上闋首、次二句應(yīng)以四字為好?？蓮氖⒈?。“狄”和“鬏”都是晚起字，《康熙字典》等古代字書不收。《漢語(yǔ)大字典》《王力古漢語(yǔ)字典》等引例中最早的都是元曲，“狄”用于“狄髻”一詞，注音為dí;而“鬏”音jiū，也用于“鬏髻”，也可單用。路大荒編《蒲松齡集·聊齋俚曲集》中，字均作“狄”，無(wú)作“鬏”者。不過(guò)驗(yàn)之于今方言，似乎只有音jiū而未見音dí者。如壽光稱舊時(shí)婦女腦后的發(fā)結(jié)為“鬏鬏”，即“鬏髻”之音變;少女頭上盤的兩個(gè)發(fā)結(jié)（即“總角”）為“髽（zhu?。荨保ㄓ行┑胤椒Q“髽角”）。“狄”“鬏”兩字形體又非常相似，因此，頗疑兩字實(shí)為一字。如果音jiū的話，顯然用聲符是“秋”的“鬏”字更為合理?！敖狻贰彼撇豢山?，除非“路”有他解。而“辭”即辭別，姑娘“戴上”已婚婦女才會(huì)戴的“狄（鬏）髻”，也就代表著告別了少女時(shí)代?！稗o”的繁體是“辭”，與“解”字輪廓頗為相似，由“辭”形訛為“解”的可能性是存在的。

黃文以為“改頭”不辭，應(yīng)為“改眉”。按：“改頭”指改變發(fā)型，加上假發(fā)做的“狄髻”等，這是女子婚前必不可少的一道程序。所謂“改眉”，其實(shí)是修眉，今方言中，“絞臉”一詞一般也涵蓋修眉，可不單說(shuō)修眉。

又，下一段中有“戴上狄髻和紅箍，自己覺著怪好看”，鄒本亦作“鬏”。不再單獨(dú)列條討論。

8.這樁東西拿發(fā)人，怎么仔覺著屋子里床沿沒處站？

鄒本：下句作“怎么仔覺著屋里沒處去站”。

蒲本：同鄒本。

閨艷：下句作“怎么仔覺著屋里沒處站”。

按：【淄口令打×】末句以七字為常，盛本末句13字，如果把“怎么”看作襯詞，仍有11字之多，顯然有些出格。鄒本末句11字，除去“怎么”仍有9字，也嫌累贅;其中的“去”字也可有可無(wú)。又，盛本中的“床沿”跟“站”沒有關(guān)系，原句意義不好理解。因此，原句應(yīng)如《閨艷》作“怎么仔覺著屋里沒處站”。

9.送女客，進(jìn)繡房，見我模樣仔亂喳喳。

鄒本：“喳喳”作“嚓嚓”。

蒲本：同鄒本。

閨艷：同鄒本。

按：【淄口令打×】要求全韻段同調(diào)，而此段的其他入韻字是“掛叭么○拉”，看起來(lái)它們韻相同（“么”一般押a韻）但并不同調(diào)，不過(guò)它們都是雙音節(jié)詞的后一音節(jié)，并且都讀輕聲。這些雙音節(jié)詞是：扎掛、喇叭、怎么、喳喳（嚓嚓）、扯拉 ① 。其中，“怎”“扯”為上聲字，“扎”“喇”為清聲母入聲字，在《琴瑟樂》的【淄口令打×】中清聲母入聲字都讀作上聲。所以，這一韻段的入韻字都是a韻，但其聲調(diào)都是上聲后的輕聲，仍然可以算作同調(diào)?！班辍卑雌渎暦麃?lái)說(shuō)，應(yīng)該也是清聲母入聲字，而“喳”既不讀上聲，聲符“查”也不是清聲母入聲字，因此，應(yīng)以“嚓”字為妥。又，“喳”字一般讀zhā，“喳喳”形容聲音較高的亂嚷;而“嚓”讀chā，“嚓嚓”形容低聲議論。在“送女客進(jìn)繡房”之后見到新娘打扮的模樣，不應(yīng)是放肆地高聲叫嚷，而是低聲議論。所以，無(wú)論從音還是從義來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該是“嚓”勝于“喳”。當(dāng)然，“喳”字現(xiàn)在也有chā的讀音，“喳喳”等同于“嚓嚓”，不過(guò)這是后代的寫法，況且有前面說(shuō)的與曲律不合的問(wèn)題，所以還是應(yīng)該以鄒本、蒲本為勝。

10.月影兒高，月影兒高，姑姑姨姨都來(lái)瞧。一齊擠著奴，上了他的轎。

鄒本：“擠”作“擁”。

蒲本：同鄒本。

閨艷：同鄒本。

按：結(jié)婚時(shí)送女出門，不應(yīng)有“擠”的行為?！皳怼痹诜窖灾惺恰巴啤钡囊馑迹瑔螐摹巴啤绷x也可理解，即新娘作不愿離家貌，眾人則作往外推送狀。其實(shí)，方言中送女出嫁有一個(gè)詞叫做“擁撮”。如《琴瑟樂》中下段就是“不覺就是時(shí)辰到，大家擁撮上喜轎”，有“簇?fù)怼绷x。這里的“擁”也應(yīng)作簇?fù)砹x理解。“擠”蓋因繁體“擠”與繁體“擁”字形相近而訛。鄒本、蒲本是。

11..大家扶上板足床，他就在旁里仔管瞅。

鄒本：“板足床”作“拔步床”。

蒲本：“上”后有“了”字，“拔步床”同鄒本，“里”作“邊”。

閨艷：“板足床”作“拔步床”，無(wú)“在”字，“瞅”作“矁”。

按：盛本注：“慶大抄本作‘拔步床?！薄鞍尾酱病睘橐环N舊式大床，前面有碧紗廚及踏步，是舊式床中體型最大的一種?！稘h語(yǔ)大詞典》引例為《金瓶梅詞話》第七回：“手里有一分好錢，南京拔步床也有兩張?！庇址Q“八步床”，聊齋俚曲中就寫作“八步床”?！对鲅a(bǔ)幸云曲》第十五回：“那萬(wàn)歲看見一張八步床，便說(shuō)：‘這是什么？二姐道：‘這是八步床?！钡谑呋兀骸俺⒓矣旋埓玻笕思矣邪瞬酱?、頂子床，小人家有腳床，監(jiān)里有框床，食店鋪有活落床，棉花鋪有亞車床，沒見人家有銅床?！贝裁械摹鞍巍绷x似難索解，疑“八”字為本字，“八步”指其長(zhǎng)闊。在北京型的方言中，“八”在去聲（“步”）前讀為“拔”，由此寫成“拔”字。“板足床”則不可解?！鞍遄恪迸c“拔步”字形相近，疑為抄寫者不解“拔步床”為何物而訛寫。鄒本是。“里”和“邊”意義均可通。無(wú)“在”字亦可。

關(guān)于“瞅”與“矁”：“矁”字早就見于元曲、《西游記》《紅樓夢(mèng)》等，后來(lái)一般寫作“瞅”。兩字可視為異體字。聊齋俚曲中“瞅”“矁”并用，可見“矁”字在淄川一帶早就流行?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》標(biāo)“瞅”為方言詞，釋義為“看”。今魯中方言中表示看的意思實(shí)際上有兩個(gè)詞，一個(gè)音“秋”（普通的看，相當(dāng)于“瞧”），一個(gè)音“丑”（注意力集中地看，盯著看）。此處描寫新郎新娘剛?cè)攵捶?，新郎?yīng)該是急切地盯著自己的婚前并不熟悉的新娘看。

12.那人和我臉對(duì)臉，吃了交心酒一盞?！p輕給我摘了帽，伸手就來(lái)扯把俺。

鄒本：“帽”作“頭”。

蒲本：同鄒本。

閨艷：同鄒本。

按：女子結(jié)婚，一般不會(huì)帶帽。而“摘頭”是指卸下頭上的首飾?！肚偕獦贰废挛囊灿小罢^”：“不脫衣裳不摘頭，叫聲丫頭拿茶吃”，與此處同義。鄒本、蒲本是。

13.渾身衣服脫個(gè)凈，兩手摟定沒點(diǎn)縫。

鄒本：“衣服”作“上下”，“脫”后有“了”字，“沒”作“無(wú)”。

蒲本：同鄒本。

閨艷：“定”作“的”，“沒”如字，余同鄒本。

按：“脫（了）個(gè)凈”，有“了”無(wú)“了”均可?！皽喩硪路搨€(gè)凈”和“渾身上下脫個(gè)凈”的結(jié)果都是寸縷不掛，因此意義無(wú)別。不過(guò)在語(yǔ)感上“渾身衣服脫個(gè)凈”略含蓄一些（比如褻衣有時(shí)可不包括在通常說(shuō)的“衣服”之內(nèi)）。因此，如果認(rèn)為作者想表達(dá)得略含蓄一些的話，就應(yīng)從盛本;反之則應(yīng)從鄒本、蒲本。聊齋俚曲中“無(wú)”“沒”意義相同，使用很自由，兩字均可。

14.不慣交情，不慣交情，心窩里不住亂撲通。十分受熬煎，仔是強(qiáng)扎掙。汗?jié)袼中?，汗?jié)袼中?，相偎相抱訴衷情。低聲央及他，你且輕輕動(dòng)。

鄒本：兩處“不慣”前都有“從”字，“扎掙”作“閭門”，兩處“汗?jié)瘛鼻岸加小跋恪弊?，“央及”作“央給”，“輕輕”后有“的”字。

蒲本：“扎掙”如字，無(wú)“的”字，余同鄒本。

閨艷：無(wú)“從”字，“扎掙”作“閭門”，無(wú)“香”字，“央及”如字，無(wú)“的”字。

按：有無(wú)“從”和“香”字，首先涉及的是【陜西調(diào)】首、次兩句是五言還是四言的問(wèn)題，不過(guò)《琴瑟樂》同調(diào)中既有五言的也有四言的，所以都不違曲律。有無(wú)“從”和“香”字，意義均可通，只不過(guò)加上之后表義更細(xì)致一些?！伴傞T”與“扎掙”是寫法不同問(wèn)題。其他聊齋俚曲中一般寫作“扎掙”（如《增補(bǔ)幸云曲》第十回）、“煠掙”（如《慈悲曲》第三回）、“煠炬”（如《禳妒咒》第十三回），只有《琴瑟樂》鄒本兩處寫作“閭門”（又見于下文“姑娘這兩日凈想家，沒精打采強(qiáng)閭門。”盛本作“扎掙”。后文不再說(shuō)明。），可見這應(yīng)該是更早的寫法?！堕|艷》作“閭門”，應(yīng)即“閭門”。方言中的“給”“及”同音，所以聊齋俚曲中“央及”“央給”兩種寫法都有。不過(guò)“央及”是更普通的寫法，《漢語(yǔ)大詞典》收有“央及”，有元代用例。黃文于“央及他歇歇再不肯”句下說(shuō)“央給”意不明，蓋不明方音而然?！暗摹弊钟袩o(wú)無(wú)關(guān)意義。

15.做了一遭不歇手，就是喂不飽的個(gè)饞牢狗。

鄒本：“是”作“如”，“喂”前有“那”，無(wú)“個(gè)”字，“牢”作“老”。

蒲本：同鄒本。

閨艷：“牢”作“癆”，其余同盛本。

按：“是”與“如”這里都是比喻用法，前者暗喻，后者明喻，均可通;不過(guò)用“是”則后面有“個(gè)”更通順，用“如”則不加“個(gè)”字更簡(jiǎn)潔、加“那”更通順。“牢”字不易理解，“饞老狗”似亦不常見。“牢”本字應(yīng)為“癆”，《漢語(yǔ)大詞典》有“饞癆”（又寫作“饞勞”）一詞：

饞癆;一是癆病患者食欲強(qiáng)，故譏人貪食曰“饞癆”?！度辶滞馐贰返诹兀骸澳钦贫骜{長(zhǎng)害饞癆，左手扶著舵，右手拈來(lái)，一片片的送在嘴里了?！睆?zhí)煲怼洞猴L(fēng)》一：“邱老師煩躁地想：‘哼，這個(gè)饞癆鬼！”……二是比喻十分貪戀女色?！抖膛陌阁@奇》卷三：“糕兒道：‘我看這哥哥也標(biāo)致。我姐姐又沒了姐丈。何不配與他了，也完了一件事，省得他做出許多饞勞喉急出相?！比侵甘重潙倥膼毫?xí)。《紅樓夢(mèng)》第八十回：“一時(shí)，安歇之時(shí)，金桂便故意的攆薛蟠別處去睡，‘省的得了饞癆似的?！?/p>

此處描寫新婚之夜丈夫欲求強(qiáng)烈，“饞癆狗”正是新婦謔罵他像得了饞癆而貪色無(wú)已的狗東西。另外，“老”字表面上比“牢”好理解，但實(shí)際上新婚男子年齡不老，性生活方面也是新手不應(yīng)稱“老”，況且真是“老狗”的話，性欲變?nèi)醪藕铣＠?，所以“老”字也與意義不合。準(zhǔn)此，“牢”與“癆”聲調(diào)相同，“老”與“癆”聲調(diào)有異，故而“牢”應(yīng)比“老”更近于原字。

16.勉強(qiáng)下牙床，扎掙了好幾番。

鄒本：“扎掙”作“門門”。

蒲本：同盛本。

閨艷：“門閭”同鄒本，“番”作“遍”。

按：“門門”應(yīng)與“扎掙”同義，但讀音不同，似亦不是“閭門”字形之訛或其倒文。亦未見古書中有“門門”之用例。由上文提到的“扎掙”作“閭門”來(lái)看，“閭”應(yīng)讀“扎”，“門門”即掙扎，“扎掙”則為后來(lái)抄寫者改寫。此處按【陜西調(diào)】曲律應(yīng)該押去聲韻，所以《閨艷》“遍”字合乎格律，而盛本、鄒本、蒲本均不諧。

17.往日仔恨夜里長(zhǎng)，偏他今夜這樣短。勉強(qiáng)下牙床，渾身無(wú)力骨頭軟。

鄒本：“勉強(qiáng)”后有“門門”，即掙扎。

蒲本：“勉強(qiáng)”后有“扎掙”。

閨艷：同鄒本。

按：【淄口令打×】一般為七言，“勉強(qiáng)下牙床”為五言，不合常例。盛本應(yīng)是抄寫者不理解“門門”含義而略去。又，“門門”如果寫成現(xiàn)代通用詞形的話，應(yīng)該寫作“掙扎”而不是“扎掙”。

18.知疼著熱好愛人，軟款溫存會(huì)玩耍。

鄒本：“著”作“知”。

蒲本：同鄒本。

閨艷：同盛本。

按：盛本注：“慶大抄本作‘知字?！薄爸壑鵁帷睘榱?xí)語(yǔ)，形容對(duì)人關(guān)懷體貼?！稘h語(yǔ)大詞典》引例有，《初刻拍案驚奇》卷十七：“親生的，正在乎知疼著熱，才是兒子?！薄都t樓夢(mèng)》第五十七回：“替你愁了這幾年了，無(wú)父母無(wú)兄弟，誰(shuí)是知疼著熱的人？”現(xiàn)代作品孔厥、袁靜《新兒女英雄傳》第一回：“能找這么個(gè)知疼著熱的莊稼人，我這一輩子也就稱心如意啦。”又作“知疼著癢”?！都t樓夢(mèng)》第六十五回：“無(wú)奈二姐倒是個(gè)多情的人，以為賈璉是終身之主了，凡事倒還知疼著癢。”聊齋俚曲《翻魘殃》第二回：“想冤家，想冤家，知疼知熱誰(shuí)似他？”路大荒本、盛本、鄒本均如字，蒲本《聊齋俚曲集》作“著熱知疼”，與“知疼著熱”逆序。由上述情況判斷，“知疼著熱”應(yīng)是早期面貌，后來(lái)因?yàn)榉窖灾幸话阏f(shuō)“知冷知熱”了而改作“知疼知熱”。

19.他說(shuō)您姑娘，又早奶膀兒下乍。那日到你家，那日到你家，恁兩口子光景見怎么？

鄒本：無(wú)“下”字，“見”作“是”。

蒲本：“到你家”作“你到家”，“恁”作“您”，余同鄒本。

閨艷：“您”作“你”，“又早”作“已自”，無(wú)“下”字，“恁”作“你”，“見”作“是”。

按：“奶膀兒”指乳房除去乳頭的部分?！罢А北硎九虼蟆＝穹窖灾小跋抡А敝赶虏孔兊脤挻?。此處指姑娘新婚一個(gè)月回娘家后，嫂子笑話小姑子初通人事之后乳房變大，與“下乍”無(wú)關(guān)。況且該句以五言為佳，“兒”字可不計(jì);倘有“下”字，則多一字，亦不妥。鄒本、蒲本是。“恁兩口子光景見怎么”意義難解，不如“是怎么”易懂?！耙姟碑?dāng)為“是”字之訛，鄒本、蒲本是。黃文于此處說(shuō)：“嫂子對(duì)自己姑娘當(dāng)然說(shuō)稱‘你而不會(huì)稱‘您?！逼鋵?shí)用“您”（或?qū)懽鳌绊ァ保┦欠窖杂梅?，并無(wú)錯(cuò)誤。

至于“已自”，應(yīng)讀作“已咱”，義為“已經(jīng)”（含出乎意料義）。今方言中仍說(shuō)（見《淄川方言志》），或?qū)懽鳌耙褑埂?。聊齋俚曲中也用“已咱”，如《慈悲曲》第四段：“到了次日，張?jiān)G想他不去;誰(shuí)想到了山里，他已咱到了?！庇謱懽鳌坝衷邸?，如《慈悲曲》第三段：“張?jiān)G聽說(shuō)，一溜煙跑了。李氏說(shuō)：‘休去了，咱家去吃的罷，多拘遠(yuǎn)哩。一行叫著，那孩子又咱沒了影了?！庇謱懽鳌坝肿浴?，如《墻頭記》第一回：“褂子過(guò)了兩冬夏，不過(guò)穿了三年多，又自叫人看不過(guò)?！币灿小坝衷纭?，如《富貴神仙》第十二回：“恨那打更人，恨那打更人，打的更點(diǎn)未必真。分明更交四鼓，多大霎，又早是五更盡！”《琴瑟樂》前文也有：“奴怨爹媽，奴怨爹媽，同行姊妹都嫁了人家;如今孩兒我，又早老們大?！币虼?，用“又早”和“已自（咱）”均可。

20.嫂嫂笑著把俺瞅，未曾說(shuō)話先睞口。低低叫聲您姑娘，如今你可得了手。既是他姑夫見你親，想是不肯空一宵。

鄒本：“睞”作“唻”，“既”作“說(shuō)”，“宵”作“宿”。

蒲本：“睞”作“裂”，余同鄒本。

閨艷：“瞅”作“矁”，“睞”作“扌來(lái)”，“您”作“你”，“宵”作“宿”。

按：盛本注：“慶大抄本作‘裂字”。今方言中謔稱或詈稱開口（張嘴）為裂口，“裂”音“來(lái)”上聲?！皢嫛薄稗衼?lái)”都為“裂”的方言字，而“睞”則是同音（異調(diào)）字。從與嘴巴有關(guān)來(lái)說(shuō)，“唻”字從“口”最為恰當(dāng);因?qū)賱?dòng)作，所以從手作“扌來(lái)”亦可理解;“睞”字較為常見，另有其義，且從“目”旁，不應(yīng)用此字。慶大抄本的抄寫者可能以“唻”字為方言字而寫其正字“裂”。“既”字表示既然，后文是推論，所以于此處表義更明確。盛本是?！跋迸c“宿”雖然意義可通，但此段韻字為“瞅口手○狗”，應(yīng)押ou韻，且為上聲，“宵”字顯然不入韻，非?！八蕖狈窖裕òㄆ胀ㄔ挘┮簟靶恪鄙下?，與曲律十分吻合。盛本非。關(guān)于“矁”和“你”，參見上文討論。

21.你么望著那個(gè)親，俺可知道妙不妙。你仔想想你當(dāng)初，蛇鉆窟癃蛇知道。

鄒本：“么”作“雖”，“鉆”后有“的”，“癃”作“籠”。

蒲本：“癃”作“窿”，余同鄒本。

閨艷：“么”作“嗎”，“個(gè)”作“樁（樁）”，“鉆”后有“的”，“癃”作“窿”。

按：關(guān)于“么”，盛本注：“慶大抄本作‘雖字。”“么”“雖”兩字在此處均可通，不過(guò)“么”字讀輕聲，似不如“雖”字可獨(dú)占一個(gè)音節(jié)的長(zhǎng)度為佳。加“的”字后語(yǔ)法結(jié)構(gòu)更清楚，不過(guò)唱詞中不加亦可。“窟癃”今一般寫作“窟窿”，用“疒”旁的“癃”似不宜。當(dāng)然，鄒本寫作“籠”也是別字而已。查《聊齋俚曲集》中，窟窿除僅見于《琴瑟樂》中的“窟籠”（窟癃）之外，一般寫作“窟窿”，也寫作“窟竉”，后者見于《增補(bǔ)幸云曲》第八回：“接過(guò)來(lái)耀眼明，掌柜的唬一驚，這個(gè)人不是小百姓。不然是個(gè)真強(qiáng)盜，寶藏庫(kù)里剜窟竉，或是短了天朝的貢?！敝劣凇皹丁弊?，用作事情的量詞應(yīng)該比“個(gè)”更準(zhǔn)確，不過(guò)為了調(diào)整平仄用“個(gè)”也屬可能。

22.帶笑帶玩，帶笑帶玩：姑娘這兩日不耐煩。不如早送回，省的他兩下埋怨。

鄒本：“埋”作“里”。

蒲本：同鄒本。

閨艷：“玩”作“頑”，無(wú)“埋”字。

按：這里的“怨”即埋怨的意思，因此寫作“埋怨”在意義上也沒有問(wèn)題。不過(guò)，從韻律上說(shuō)，若照盛本，則該句的音步是：省的│他│兩下│埋怨。若照鄒本，則是：省的│他│兩下里（讀輕聲）│怨。從其他【陜西調(diào)】的末句來(lái)看，多數(shù)是“2字（虛字讀輕聲，可計(jì)可不計(jì)）│1字”的音步安排，如：一頭│臥，庚帖│罷，心坎上│悶，忘了│飯，從頭│換，或是“1字v2字”，如：心│焦躁，送│插戴，極│標(biāo)致，心│撩亂，腮│邊掉，而沒有這種“2字│2字”的形式。因此，應(yīng)以鄒本為是?！袄铩弊秩纭堕|艷》去掉亦可，不過(guò)今方言一般說(shuō)“兩下里”，加“里”更順當(dāng)一些。疑本作“兩下里”，抄寫時(shí)因?yàn)楹竺嬗小霸埂倍摹袄铩睘椤奥瘛薄?/p>

23.一遭一遭瑣碎人，想是拿著俺當(dāng)聘纂。

鄒本：“瑣”作“琑”。

蒲本：同盛本。

閨艷：“瑣”如字，后句作“想是拿著奴聘纂”。

按：“瑣碎”本指細(xì)小而繁多，用作動(dòng)詞指煩擾、給人添麻煩?！艾R”是“瑣”的異體。蒲松齡聊齋俚曲中，既用“瑣碎”，也用過(guò)“琑碎”，如《蓬萊曲》第六回：“就是那韻哥淘氣，不教他琑碎親娘。”區(qū)別只在于“瑣”字更常見，“琑”字相對(duì)少見。兩字均可。

24.本等知道他心急，故意展致全不理。不脫衣裳不摘頭，叫聲丫頭拿茶吃。急的他仔跳鉆鉆，扭著頭兒我偷眼喜。

鄒本：兩“急”字均作“極”，“意”作“作”，“展”作“張”，“眼”作“歡”。

蒲本：“急”如字，“意”作“做”，余同鄒本。

閨艷：“急”如字，“意”作“做”，“鉆鉆”作“瑣瑣”，無(wú)“我”字，“眼”如字。

按：聊齋俚曲中表示著急義的“急”一般寫作“急”，但也寫作“極”，如《翻魘殃》第三回：“徐氏見姜娘子極的抓耳撓腮的，就知道不該他事?！币虼藘勺志伞！罢怪隆辈辉敽我?，未見有用者，聊齋俚曲中亦未見;“張致”則是常用詞，如《金瓶梅》《水滸傳》、聊齋俚曲中都有用例。因此，我們傾向于依鄒本、蒲本作“張致”。不過(guò)《漢語(yǔ)大詞典》釋“張致”有名詞和動(dòng)詞兩種用法，名詞義為模樣、樣子，動(dòng)詞義為裝腔作勢(shì)、裝模作樣。若是“故意”，則“張致”是動(dòng)詞;若是“故作”，則“張致”是名詞。兩者并通?！巴笛邸笔侵浮巴低档馗Q看”，“偷眼喜”可理解為“偷眼窺看而心里歡喜”。若“偷歡喜”只有暗暗心中歡喜的意思，無(wú)“偷看”的行為。前面說(shuō)“扭著頭”，應(yīng)是扭向側(cè)面，“偷眼喜”似指盡管不正面相對(duì)，但還是忍不住斜眼偷看丈夫急切的神情而暗暗得意?！疤@鉆”和“跳瑣瑣”今方言均不說(shuō)，不知孰是。有“我”字可更清楚地說(shuō)明“扭頭”和“偷喜”的動(dòng)作者是“我”不是“他”，不過(guò)沒有亦可。

25.不覺低聲笑吟吟，喘絲絲的身子扭。他問(wèn)我自在不自在，擺著頭兒扭一扭。

鄒本：“扭一扭”作“摟上一摟”。

蒲本：同鄒本。

閨艷：“扭一扭”作“摟一摟”。

按：此段為【淄口令打×】，押上聲韻，“扭”與“摟”均可入韻。但從意義看，頭已經(jīng)是“擺著”（搖晃著）了，又說(shuō)“扭一扭”語(yǔ)義重復(fù);況且，上一韻句剛用了“扭”字為韻，這里又用“扭”字入韻，同字為韻，可謂犯了押韻的大忌。當(dāng)以鄒本、蒲本為是。有無(wú)“上”字均可。此處是描寫新婚夫妻小別后敦倫，丈夫問(wèn)妻子是否愉悅，妻子出于傳統(tǒng)禮教觀念而搖頭表示否定以掩飾自己，但雙臂（身體）卻情不自禁（或有意地）摟緊丈夫，身體出賣了真情或故意用身體語(yǔ)言表達(dá)真情?？梢姡皳Вㄉ希┮粨А鼻槲陡?。此句在高珩跋文（或稱《原評(píng)》）中曾經(jīng)作為“妖態(tài)橫溢、如畫如話之句”的兩個(gè)例句之一來(lái)引用，評(píng)為“嘔心吐血而后得之，不可以尋?？陬^語(yǔ)，草草讀下，浪擲作者之苦心也”。因此，斷斷不是“扭一扭”。

26.一段春嬌，一段春嬌，風(fēng)流夜夜與朝朝。趁著好光陰，休負(fù)人年少。有福難消，有福難消，百樣的恩情難畫描。

鄒本：兩“難”字均作“誰(shuí)”。

蒲本：同盛本。

閨艷：兩“難”字如字。

按：“難消”意頗難解。“消”有消除和消受（享用）兩種意思。若用消除義，“有福難消”，“?！本鸵话闳藖?lái)說(shuō)似不應(yīng)為希望消除的對(duì)象。若用享用義，“有福”而難以享用，也與上下文意不合——新婚燕爾，如膠似漆，“夜夜風(fēng)流”“百樣恩情”，正是揮霍風(fēng)流的時(shí)候，何來(lái)之“難”？若為“誰(shuí)”字，則“有福誰(shuí)消”為春風(fēng)得意之詞：有誰(shuí)能如此享受青春風(fēng)流之福？意即唯我們年少夫妻消得。此種用法正如元代文學(xué)家劉秉忠《永遇樂》詞：“山谷家風(fēng)，蕭閑情味，只君能識(shí);會(huì)友論文，哦詩(shī)遣興，此樂誰(shuí)消得？”（《藏春集》卷五）前三句用肯定形式說(shuō)“只君能識(shí)”，后三句用反問(wèn)形式說(shuō)“誰(shuí)消得”，將反問(wèn)句改為陳述句就是：“此樂唯我們消得”。因此，鄒本為勝。

27.好月初圓，新筒傾幾盞，好花初開，奇書讀一卷。打油歌兒將消遣，就里情無(wú)限。留著待知音，不愛俗人看。須知道識(shí)貨的，他另是一雙眼。

鄒本：“消”作“無(wú)”。

蒲本：同鄒本。

閨艷：“消”作“興”。

按：“將無(wú)遣”似不可解?！盁o(wú)遣”非詞;若以“將”作介詞解，“無(wú)”作為“遣”的對(duì)象亦無(wú)法理解?！跋病笔窃~，不過(guò)“將消遣”意義仍不易懂?！按蛴透鑳骸憋@然是作者對(duì)《琴瑟樂》的謙稱，而“將”字盡管義項(xiàng)很多（《漢語(yǔ)大詞典》不計(jì)通假用法即有40多項(xiàng)），但無(wú)一義于此處能順妥無(wú)礙。換作“興”字，則文從字順，“將興遣”就是“用《琴瑟樂》來(lái)把興致、興味釋放出來(lái)”。此外，“興”字繁體作“興”，“無(wú)”字繁體作“無(wú)”，兩者有幾分形似，書寫中“興”訛為“無(wú)”是有可能的。

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（責(zé)任編輯：陳麗華）