趙一剛

摘要：教育學(xué)和心理學(xué)的研究表明，以往對體育教育的認(rèn)識大多從純生理的角度出發(fā)，忽視了心理因素在體育教育中的重要作用，這樣可能會使體育活動的價值受到很大限制，而從體育活動與人的心智發(fā)展關(guān)系上來思考，則更能看清楚體育的教育價值。

關(guān)鍵詞：生理;心理;身心;體育;教育;

1 引言

作為人的生理—心理系統(tǒng)（身心系統(tǒng)），既然是社會情境結(jié)構(gòu)的最基本的組成部分，對它的加強(qiáng)及合理利用便決定著一個人在社會情境中的價值。體育教育作為學(xué)校教育的內(nèi)容，和其它學(xué)科一樣，對人的社會化有其不可替代的作用，也只有從人的發(fā)展來認(rèn)識體育教育，才能符合素質(zhì)教育觀念的要求。

2 人的身心系統(tǒng)特點(diǎn)分析

2.1 有機(jī)的身心系統(tǒng)是息息相關(guān)的，特別是人的神經(jīng)系統(tǒng)，作為關(guān)鍵性的部分起著戰(zhàn)略性的作用。

2.2 身心系統(tǒng)也是能量系統(tǒng)，可以發(fā)揮力量，在內(nèi)部和對外進(jìn)行能量交換，從而產(chǎn)生影響和發(fā)生作用。

2.3身心系統(tǒng)跟外界的全面的、客觀的、流暢的感應(yīng)，既決定系統(tǒng)本身的發(fā)展，也決定著個人與社會，個人與自然關(guān)系的開展。

2.4 任何系統(tǒng)（特別是身心系統(tǒng)）休養(yǎng)和恢復(fù)成為必然。不如此，超負(fù)荷的系統(tǒng)的老化過程便會加快，從而縮短系統(tǒng)的壽命。

3 體育運(yùn)動也是人的智慧形成和發(fā)展的過程

我們明白了人的身心系統(tǒng)的特點(diǎn)后，對身心系統(tǒng)的發(fā)展便有了明確的教育方向。體育以人的身體運(yùn)動為教育方式，其重要性在于教育，身體運(yùn)動只是教育的形式，這與體育這門學(xué)科的知識特性有關(guān)。體育運(yùn)動是以動作技術(shù)為學(xué)習(xí)主體的。動作技術(shù)作為一種認(rèn)知方式，其特性是操作性的知識類型。操作性的知識認(rèn)知特點(diǎn)是經(jīng)驗(yàn)性，要在體驗(yàn)中掌握。為此運(yùn)動技術(shù)往往表現(xiàn)為機(jī)智，是在運(yùn)動過程中展現(xiàn)的。

人類的自然動作，意到、情到、目到、肢體動作到，渾然一體。對抗中的足球運(yùn)動，一般都要求運(yùn)動員做出雙重甚至三重動作：示敵、示友和運(yùn)動本身。唯有機(jī)智者才能做到真假融合，虛實(shí)難辨。可見，體育運(yùn)動，不光進(jìn)行著身體的運(yùn)動，更進(jìn)行著智慧的運(yùn)動。在認(rèn)識、實(shí)踐、謀略和反謀略等過程中，都大量地貫穿著智慧的運(yùn)動，體育運(yùn)動是以體力為表現(xiàn)而以智力為靈魂的事業(yè)。

4 體育教育對人身心完善的健康發(fā)展是方向性的

身體運(yùn)動這種教育形式，發(fā)展體能是其方向性指向，也即體育教育必然有利于學(xué)習(xí)者的身心完善，健康成長。這種方向性是靠具體的體育教學(xué)，在動作技術(shù)的學(xué)習(xí)中表達(dá)的。為什么這樣說，因?yàn)?，動作技術(shù)學(xué)習(xí)，由不會到會，是一個練習(xí)的過程。這個不會到會的身體運(yùn)動過程從體育教學(xué)的學(xué)習(xí)角度來講，是學(xué)習(xí)過程，是學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成過程。這個過程是依托于身體的活動，而身體活動對調(diào)節(jié)身體狀態(tài)，改善體質(zhì)是有作用的，也就是說增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康是體育教育不求而可達(dá)的效果。

體育教育作為現(xiàn)代教育有機(jī)組成部分與現(xiàn)代教育的目標(biāo)和任務(wù)應(yīng)保持一致，這是不容爭論的事實(shí)。體育作為一門學(xué)科，通過體育知識體系的教學(xué)為培養(yǎng)人才服務(wù)。因此“身體素質(zhì)”考核代替教育效果評價便不能成立，把“增強(qiáng)體質(zhì)”陜隘理解幾項(xiàng)所謂的身體素質(zhì)或幾項(xiàng)運(yùn)動技能的掌握不足為取。其實(shí)，“增強(qiáng)體質(zhì)”是體育學(xué)習(xí)在不斷地操練的過程中由掌握這一知識形態(tài)的特點(diǎn)決定了的，也就是說“增強(qiáng)體質(zhì)”作為體育教育的目的和任務(wù)是一種方向性的愿望，這才能符合人才培養(yǎng)的整體目標(biāo)。而我們通常地把“增強(qiáng)體質(zhì)”理解為達(dá)成性的，具有功利主義的不切實(shí)際的色彩。如果我們認(rèn)識到“增強(qiáng)體質(zhì)”是學(xué)校體育教育的方向性追求，而非達(dá)成性的功利目標(biāo)，“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”之爭也就自然平息了。

因?yàn)椤霸鰪?qiáng)體質(zhì)”，“增強(qiáng)”只有比較，沒有“適度”?！霸鰪?qiáng)”一旦實(shí)指，馬上就出現(xiàn)“更強(qiáng)”;在“更強(qiáng)”面前，“強(qiáng)”就變成“不強(qiáng)”，可見“增強(qiáng)”是一個不確定的概念，沒有“度”，為此不好檢測，這是其一。

其二影響體質(zhì)的因素極為復(fù)雜，遺傳基因、飲食結(jié)構(gòu)、衛(wèi)生環(huán)境、勞動負(fù)荷、醫(yī)療條件等等，是綜合性多因素的系統(tǒng)，這一系列的因素，都或多或少地、甚至主要地影響著每個個體的身體素質(zhì)。當(dāng)然體育教育也是重要的方面，不容置疑。然而，我們沒有辦法分辨學(xué)生體質(zhì)增強(qiáng)的各種因素的各自貢獻(xiàn)。目前在體育教育考評中運(yùn)用的身體素質(zhì)測驗(yàn)“五項(xiàng)素質(zhì)”或推而廣之的“十項(xiàng)素質(zhì)”等，并不能檢測體育教育的準(zhǔn)確結(jié)果。我們在方法學(xué)上找不到可以直接考評的科學(xué)方法。如果以學(xué)生的初始水平為基點(diǎn)進(jìn)行多標(biāo)準(zhǔn)考核，那么，一方面無法防止學(xué)生故障降低初始起點(diǎn);另一方面，對于一個身體素質(zhì)基點(diǎn)很低，經(jīng)練習(xí)有了很大進(jìn)步但仍屬下游的學(xué)生，能給他一個高分嗎？所以說，用“身體素質(zhì)”作為體育效果評價是不科學(xué)的。

5 體育活動具體地表征著身心關(guān)系的內(nèi)在統(tǒng)一性

體育活動與“身心”緊密相關(guān)，是由“身”至“心”的過程，人體的智能層次同人體的生長發(fā)育控制核心兩者重合在以大腦為中心的神經(jīng)系統(tǒng)中。教育學(xué)和心理學(xué)的研究已表明，感覺和運(yùn)動是認(rèn)識發(fā)展的重要基礎(chǔ)，體育活動具體地表征著身心關(guān)系的內(nèi)在統(tǒng)一性。時下作為社會文明病發(fā)生于孩童身上“感覺統(tǒng)合失調(diào)”癥，與忽視身體運(yùn)動有著直接的關(guān)系。要消除這種癥狀，不應(yīng)僅僅停留于癥狀本身，而要溯本求源，回到身體操作水平，以肢體性的體育運(yùn)動方式來解決問題。我們以往對體育教育的認(rèn)識大多從純生理的角度出發(fā)，這樣可能會使它的價值受到很大限制，如能從體育活動與人的心智發(fā)展關(guān)系上來思考，從顯意識（身體意識水平）與潛意識（導(dǎo)致感覺統(tǒng)合失調(diào)癥的原因水平）的關(guān)系上來考察，則可以給人們帶來更大的益處。

可以說，體育運(yùn)動為人們了解自己提供了最理想的機(jī)會。生活中常提到“體會”一詞，講的就是通過身體而到達(dá)心靈的一種自然過程，也就是心理學(xué)上講的，運(yùn)動和感覺是人的認(rèn)知基礎(chǔ)的道理。

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