任文東

任文東，大連工業(yè)大學(xué)副校長，二級教授，博士生導(dǎo)師，遼寧特聘教授，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，哲學(xué)博士。美國密歇根大學(xué)高級訪問學(xué)者，中國藝術(shù)研究院訪問學(xué)者。英國皇家藝術(shù)研究會RSA會員，英國南普頓大學(xué)客座教授，英國伯明翰城市大學(xué)外審官。教育部高等學(xué)校設(shè)計學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，全國藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會專業(yè)分委會委員，中國室內(nèi)裝飾協(xié)會副會長，第六屆中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會副理事長，中國美術(shù)家協(xié)會會員。曾擔(dān)任教育部學(xué)位與研究生教育評估專家、教育部長江學(xué)者評審專家。

任文東教授認(rèn)為，環(huán)境設(shè)計更加注重以人為中心的行為研究，更多地考慮使用者的使用要求，在提高人們的工作效率和生活舒適度的同時，更注重傳達對環(huán)境空間設(shè)計的美學(xué)信息研究。在設(shè)計學(xué)教育中，個性化學(xué)習(xí)過程的實踐和理論應(yīng)該大力加強，應(yīng)借鑒美術(shù)學(xué)的教學(xué)與創(chuàng)作模式，并應(yīng)用到所有藝術(shù)設(shè)計教育中，其中教學(xué)和學(xué)習(xí)以學(xué)生的個人才能、興趣和個性為基礎(chǔ)。教育學(xué)生學(xué)會綜合學(xué)科專業(yè)知識的基本能力并能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展學(xué)科的交叉性研究，在當(dāng)下設(shè)計教育中應(yīng)該大力予以倡導(dǎo)。

《設(shè)計》任文東

《設(shè)計》：請您介紹—下學(xué)科特色。

任文東：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在修改后的目錄里稱為“環(huán)境設(shè)計”，屬于藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類的設(shè)計學(xué)類，是以設(shè)計的手法進行空間創(chuàng)造的一種實用性藝術(shù)。它是一門新興的設(shè)計門類，也包含非常豐富的學(xué)科構(gòu)成，如建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計美學(xué)、社會學(xué)等重要學(xué)科。主要是由建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、景觀設(shè)計等主干內(nèi)容組成。

通過學(xué)科的廣泛構(gòu)成我們可以看出，環(huán)境設(shè)計這一專業(yè)具有相當(dāng)規(guī)模的跨學(xué)科包容性。另外，它具有十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科系統(tǒng)性，包括人機工學(xué)、材料學(xué)以及聲光電等。從專業(yè)涉及的廣度來說，環(huán)境設(shè)計應(yīng)該是設(shè)計學(xué)學(xué)科里涉及面最廣、系統(tǒng)性要求最強的一個專業(yè)。與此同時，雖然環(huán)境設(shè)計在城市規(guī)劃建筑設(shè)計中自古即有，但是室內(nèi)設(shè)計從建筑設(shè)計中脫離出來，對室內(nèi)外空間結(jié)構(gòu)布局、景觀系統(tǒng)、飾面材料、采光照明、織物紡織品等設(shè)計因素進行獨立的綜合思考與科學(xué)合理設(shè)計，是后來的分類了。所以環(huán)境設(shè)計作為一門新興學(xué)科，相對于城市規(guī)劃建筑設(shè)計等側(cè)重從社會學(xué)習(xí)心理學(xué)角度出發(fā)宏觀地解決土地及建筑空間的問題不同，室內(nèi)設(shè)計更多地涉及細(xì)節(jié)及微觀的功能與美學(xué)因素研究，所以在尺度、比例、形式美、美感因素等方面更加被具體空間的消費使用者重視。故而，環(huán)境設(shè)計更加注重以人為中心的行為研究，更多地考慮使用者的使用要求，在提高人們的工作效率和生活舒適度的同時，更注重傳達對環(huán)境空間設(shè)計的美學(xué)信息研究。

《設(shè)計》：在校間注重培養(yǎng)學(xué)生的哪些技能和素養(yǎng)？

任文東：我認(rèn)為除了系統(tǒng)的專業(yè)技能和完整的人格及全面的職業(yè)素養(yǎng)之外，當(dāng)下差異化個性化的設(shè)計能力養(yǎng)成顯得尤其重要。

如今，數(shù)字革命、全球化和加速的技術(shù)發(fā)展正在改變著我們周圍的世界。創(chuàng)造力是這一驚人變化的核心，它推動著創(chuàng)新，開辟了無盡的機會，并在教育和研究領(lǐng)域呈現(xiàn)了新的視野。設(shè)計教育在產(chǎn)生這些創(chuàng)新背后的新思想和創(chuàng)造性方面起著至關(guān)重要的作用，而只有認(rèn)識到創(chuàng)造力在所有學(xué)科中的核心作用，設(shè)計教育才能做到這一點。差異化個性化的學(xué)習(xí)模式在這方面發(fā)揮著越來越重要的作用，并被視為創(chuàng)意教育的未來方向。在設(shè)計學(xué)教育中，個性化學(xué)習(xí)過程的實踐和理論應(yīng)該大力加強，應(yīng)借鑒美術(shù)學(xué)的教學(xué)與創(chuàng)作模式，并應(yīng)用到所有藝術(shù)設(shè)計教育中，其中教學(xué)和學(xué)習(xí)以學(xué)生的個人才能、興趣和個性為基礎(chǔ)。他們的主觀經(jīng)驗和審美優(yōu)勢應(yīng)該受到鼓勵并得到發(fā)展，這不能通過主要以傳授知識和技能為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)的教育規(guī)范性系統(tǒng)方法實現(xiàn)。我們應(yīng)該倡導(dǎo)以創(chuàng)造性的學(xué)生為學(xué)習(xí)過程的中心，發(fā)展廣泛的知識和技能。鼓勵他們挑戰(zhàn)和測試他們遇到的知識、技術(shù)和想法。我們受到創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)不可抑制的需要的驅(qū)使，所謂典型的、傳統(tǒng)的、集中的、統(tǒng)一的和在某種程度上規(guī)范性的教育系統(tǒng)，對創(chuàng)造性和創(chuàng)新型畢業(yè)生的發(fā)展完全適得其反。

另外，教育學(xué)生學(xué)會綜合學(xué)科專業(yè)知識的基本能力并能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展學(xué)科的交叉性研究，在當(dāng)下設(shè)計教育中應(yīng)該大力予以倡導(dǎo)。

《設(shè)計》：如何促進教師自身的自我更新，以保持師資隊伍建設(shè)的與時俱進？

任文東：首先是教師隊伍觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教育手段是尋求標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)今的教育目標(biāo)必須是尋找差異。我們必須改變傳統(tǒng)的教與學(xué)的經(jīng)驗傳授，面對新的問題，新的挑戰(zhàn)要與時代共同發(fā)展。轉(zhuǎn)變觀念往往是最難的，但是又是必須的。其次是教學(xué)方式的改變。設(shè)計教育已經(jīng)大不是課堂的專業(yè)知識傳授，而是使設(shè)計走向市場的項目性綜合訓(xùn)練，教師也已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的專業(yè)知識傳授者，而是激發(fā)廣大同學(xué)不斷發(fā)現(xiàn)設(shè)計問題、形成綜合解決方案、服務(wù)于設(shè)計市場的復(fù)合型設(shè)計人才的擔(dān)當(dāng)者。

第三是必須具有國際化視野。因為設(shè)計學(xué)本身是從西方學(xué)習(xí)引進的—項具有現(xiàn)代科學(xué)理念的外來學(xué)科，所以開展各類各種方式的國際化交流與合作，不斷地學(xué)習(xí)與引進外來的特別是西方發(fā)達國家的設(shè)計理念、教育機制與知識傳授方式，對全面建立我們自己的環(huán)境設(shè)計教育系統(tǒng)體系、培養(yǎng)真正的中國設(shè)計師也是我們需要最終的重大任務(wù)。

還有一個對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教師來說十分重要的認(rèn)識，就是對中國傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識。

《設(shè)計》：對信息時代的變革專業(yè)應(yīng)該在哪些教學(xué)方向上做以調(diào)整。

任文東：首先，因為大數(shù)據(jù)、信息化、智能化時代的到來，簡單的傳播知識已經(jīng)不再是設(shè)計教育的核心任務(wù)。設(shè)計教育的重要任務(wù)應(yīng)該是對學(xué)生綜合能力的大力培養(yǎng)。其次，教育的形式與空間正在由物理上的面對面交流逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上教育，特別是在如今新冠疫情影響下的設(shè)計教育，我們正在，也不得不采取線上教學(xué)的全新的手段方式，更改、轉(zhuǎn)變、修正并創(chuàng)新我們的教育方式與手段。對知識的傳授也由以前注重專業(yè)化系統(tǒng)性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)今的全方位與扁平化。再次，尋求教育教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)型，是當(dāng)今設(shè)計教育面臨的重大挑戰(zhàn)。比如說以實際項目為導(dǎo)向作為授課體系的重要組成部分，在實際設(shè)計項目中學(xué)會并培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)設(shè)計問題，分析設(shè)計問題，最終解決所發(fā)現(xiàn)的設(shè)計問題的能力。

《設(shè)計》：在環(huán)境設(shè)計中需要具備怎樣的創(chuàng)新思維？

任文東：首先，設(shè)計學(xué)本身就是跨學(xué)科的。設(shè)計學(xué)是一門理、工、文相結(jié)合，融機電工程、藝術(shù)學(xué)、人機工效學(xué)和計算機輔助設(shè)計于一體的科技與藝術(shù)相融合的新型交叉學(xué)科。當(dāng)今社會設(shè)計問題的產(chǎn)生，往往不是孤立地針對某一學(xué)科或?qū)I(yè)出現(xiàn)的。環(huán)境設(shè)計學(xué)科的許多重大挑戰(zhàn)，都需要協(xié)同多學(xué)科的深度協(xié)作，跨越傳統(tǒng)知識結(jié)構(gòu)的歌和運用前所未有的新知識才能加以應(yīng)對的。所以創(chuàng)新求變，特別是創(chuàng)新思維的養(yǎng)成在環(huán)境設(shè)計中，無論是設(shè)計教學(xué)還是設(shè)計實踐都應(yīng)該得到高度重視。

從某種程度上說，環(huán)境設(shè)計是新材料、新技術(shù)、新工藝涌現(xiàn)量最大、換代最頻繁、更替頻次最高的專業(yè)之一。特別是隨著科技的不斷進步，建筑與裝飾材料在技術(shù)革新的不斷進步中被持續(xù)研發(fā)出來，具有多功能、外觀視覺沖擊力強烈的眾多科技材料。與此同時，材料的不斷更替，使相關(guān)的施工工藝以及施工組織設(shè)計也隨之發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)變。而轉(zhuǎn)變的基本動力就是創(chuàng)新的思維能力，總之，雖然創(chuàng)新在現(xiàn)今各行業(yè)領(lǐng)域都成為發(fā)展的主要動力，但創(chuàng)意創(chuàng)新意識在環(huán)境設(shè)計這一特殊行業(yè)顯得尤其重要。

應(yīng)該盡可能地激發(fā)學(xué)生的原創(chuàng)能力，改變學(xué)生的思維方式，增加學(xué)生的思維角度，完善學(xué)生的設(shè)計視域。設(shè)計創(chuàng)新思維可以進一步改變學(xué)生思考問題的單—方法與模式，從而培養(yǎng)學(xué)生掌握分析問題與解決問題的多種能力，對其今后的設(shè)計工作產(chǎn)生良好的指導(dǎo)作用。

認(rèn)識與發(fā)揮自己的創(chuàng)意能力，是能否成為一個成功設(shè)計師的重要條件。只有在理念上有新的創(chuàng)新，在方法上有新的突破，在成效上有新的提高才能真正實現(xiàn)創(chuàng)新思維。

《設(shè)計》：您主持了眾多國內(nèi)外的國際設(shè)計論壇、展覽和賽事，對學(xué)生的能力提升有哪些幫助？

任文東：近年來，隨著一流大學(xué)建設(shè)和國際化戰(zhàn)略的全面推進，國際設(shè)計論壇、展覽和賽事日益成為高校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、合作交流的重要平臺。通過舉辦專業(yè)性強、學(xué)術(shù)價值高的國際學(xué)術(shù)會議、展覽和賽事，密切了學(xué)生與全球一流學(xué)者、頂尖研究機構(gòu)和國際知名企業(yè)的聯(lián)系，將有力促進學(xué)科建設(shè)和發(fā)展，同時為學(xué)生在學(xué)科領(lǐng)域的全方位發(fā)展助力。

首先，將會大力提升設(shè)計學(xué)類學(xué)生設(shè)計創(chuàng)意思維的格局。國際學(xué)術(shù)會議、展覽和賽事是學(xué)生獲取國際前沿設(shè)計信息、研究方向、研究方法的重要渠道，通過這些活動內(nèi)容補充了學(xué)生國際化學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生們學(xué)會在更大的格局中思考專業(yè)設(shè)計問題。

其次，拓展設(shè)計視野。通過參與系列活動，拓展了學(xué)生們的國際化文化視野，通過深度解讀中西文化的融合與差異，進一步提升專業(yè)創(chuàng)新與設(shè)計反思能力。

另外，增強文化交流能力。學(xué)生通系列活動搭建的交流平臺，在學(xué)術(shù)互動交流中廣交志同道合的中外朋友，進一步提升了文化交流能力。

2019年4月，我們成功舉辦201 9創(chuàng)新設(shè)計與教育國際學(xué)術(shù)研討會（2019 International Conference on Innovation Design andEducation）。本次會議由教育部高等學(xué)校設(shè)計學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會指導(dǎo)，來自英國、法國、荷蘭、日本、比利時、韓國等8個國家15所高校及機構(gòu)的20余位設(shè)計領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者集聚我校，圍繞“創(chuàng)新設(shè)計”主題，帶來系列精彩報告。

會議通過校園網(wǎng)直播平臺向全球同步在線呈現(xiàn)了會議盛況。央廣網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、大連電視臺等媒體對本次會議進行了報道。

另外，成功舉辦“Unusual Message”國際設(shè)計交流項目作品展。來自中國、比利時、法國、意大利等12個國家的藝術(shù)家和設(shè)計師圍繞設(shè)計主題展示了矛盾和超現(xiàn)實主義圖像在創(chuàng)造性意向呈現(xiàn)上的可能性。

《設(shè)計》：請您與我們分享三個設(shè)計項目。

任文東：1.大連星海廣場（景觀綠化設(shè)計）

大連星海廣場是亞洲最大的城市廣場，為大連市的地標(biāo)性建筑。

廣場總占地面積為176萬平方米，重要草坪占地面積為85萬平方米，占廣場總面積77.3%。星海廣場景觀綠化設(shè)計以古典卷草紋飾為造型元素，不僅提升了城市景觀文化品質(zhì)，也體現(xiàn)了大連浪漫之都的城市魅力。

2.大連地鐵站廳設(shè)計

大連市地鐵一、二號線是大連首期地鐵線。主筆設(shè)計的地鐵中山廣場、海灣廣場等站廳，地處大連金融和商務(wù)中心，為大連地鐵重要站點。設(shè)計通過對大連城市文化的理解與重構(gòu)把大連地域歷史符號運到地鐵的公共空間設(shè)計中，其中許多形式符號采用大連日俄殖民地時期的古典建筑風(fēng)格符號。整體設(shè)計力求彰顯大連城市建筑文化的獨特異域風(fēng)情和深厚的文化積淀。

3.大連市城市規(guī)劃展示中心

大連市城市規(guī)劃展示中心是向國內(nèi)外宣傳展示大連城市形象的重要載體，是展示大連城市建設(shè)、歷史變遷、城市現(xiàn)狀以及城市未來發(fā)展的重要視覺窗口。

《設(shè)計》：請您與我們分享幾個設(shè)計觀點。

任文東：1.停一停，讓設(shè)計的靈魂跟上來

能夠進行有目的的邏輯性思考是人類區(qū)別于其他種群動物智力情形的重要標(biāo)志。設(shè)計的出現(xiàn)是人類文明從無序走向有序的重要特征，是人類善于深入思考的結(jié)果。人類在生產(chǎn)活動中的設(shè)計制作過程不但改變了自己的視覺審美習(xí)慣，而且影響和改變了思維的邏輯與方式。設(shè)計是有目的地理性的創(chuàng)造活動，它的本意是“設(shè)想”與“計劃”，故而設(shè)計是一種需要深于思考的高級活動。

由于設(shè)計這種智力行為的特殊性，勤于認(rèn)真思考便顯得十分的重要。如果設(shè)計者整日疲于應(yīng)對工作而無暇靜心思考，那設(shè)計的品質(zhì)一定會降低的，因為頻繁重復(fù)的低層次工作是產(chǎn)生不出新穎的創(chuàng)意來的。

不注重思考會使得人們匆匆行進而忽略了前行的目標(biāo)，甚至誤驅(qū)了方向。事業(yè)有成者大都十分注重用心地深入思考，他們的成功之舉也均為深思熟慮的結(jié)果。據(jù)說比爾.蓋茲（ Bill Gates）有每年定期花費相當(dāng)?shù)臅r間進行獨立思索，而后進行研發(fā)設(shè)計的習(xí)慣。日本著名建筑師安滕忠雄（Tadao Ando）在他的幾部著作中多次提到獨自旅行中的最重要的益處就是可以獨立地進行深入思考與反省。

作為設(shè)計師，我們似乎已把靜心思考逐漸淡忘在一堆堆的圖紙當(dāng)中了，在我們的服務(wù)對象與受眾藝術(shù)素質(zhì)相對有待提高的今天，對設(shè)計的深入思考似乎也有“多余”的嫌疑，所以設(shè)計逐漸平庸，較少深思、缺乏反省，甚至從不總結(jié)成了這個行業(yè)從業(yè)者的通病。我們也似乎都忽視了這樣一個原則，即當(dāng)我們的行動過于快速或者說過于匆忙時，應(yīng)暫時停頓下來，總結(jié)或反思—下自己的行為，糾正偏差、肯定優(yōu)勢，以便更好地前進。

中國人講求做事要“三思而后行”，可見思考對指導(dǎo)行為的重要性與必要性。

思考是一種過程性行為，作為從事實用藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計師只有不斷反復(fù)實踐這種有益的過程，才能使得我們的專業(yè)水準(zhǔn)有所提高。所以我們不但要懂得認(rèn)真思考，還應(yīng)善于多思考、常思考，哪怕是對舊的事物的重新思考，也會給我們帶來全新的感受。思考的方式是多樣的，譬如梳理式思考、集中式思考、單向深入思考與多向廣泛思考、針對性思考與聯(lián)想性思考等，方式因人而異、因事而異、因時而異。

制定前瞻性的工作計劃也需要進行深入思考。通過思考進行規(guī)劃是確定高質(zhì)量、可實施的工作方案極其重要的過程。

實踐證明，成功的設(shè)計師一般都具有超人的深入思考的能力與習(xí)慣，他們及時總結(jié)經(jīng)驗，積極思考未來，對每一項具體的設(shè)計案例都會傾心深思，尋找所有的可能，求得最佳的創(chuàng)意，與此同時，不惜推翻與否定，以追求更加完美的設(shè)計解決方案。安滕忠雄（Tadao Ando）曾經(jīng)說過：“在大量信息泛濫的現(xiàn)代社會，人們在無意識的過程中，‘思考的自由被剝奪掉了?！比毡局O(shè)計師深澤直人（Naoto Fukasawa）認(rèn)為：為了制作出優(yōu)秀的產(chǎn)品，設(shè)計者需要進一步去思考，自己設(shè)計的東西是不是真的好，真的可行，還是說，要停下來？這里的判斷也是設(shè)計者的思考所在。

貝聿銘（1.M-Pei）先生在談對盧浮宮新入口的設(shè)計構(gòu)思時，曾經(jīng)感嘆道：“在盧浮宮我想設(shè)計玻璃金字塔時，第一次非常強烈地意識到了歷史。當(dāng)時一邊思考?xì)v史一邊思考建筑。說真的，我有一種思考?xì)v史太晚的感覺?！?/p>

美國時代周刊發(fā)布的2010年度全球最具影響力人物百人榜分作領(lǐng)導(dǎo)者、藝術(shù)家、思想家和偶像四個組別，其中每組25人。而英國建筑師扎哈.哈迪德（Zaha Hadid）被列為思想家的第一名。這一耐人尋味的結(jié)果足以讓我們再度反思：對于一名設(shè)計師而言，學(xué)會思考、勤于思考、深入思考是何等之重要。

2.經(jīng)濟型的設(shè)計原則是中國環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計與發(fā)展方向

“經(jīng)濟型的設(shè)計原則”，一是符合中國國情。雖然近年來我國經(jīng)濟有了快速發(fā)展，但我們的基本國情體現(xiàn)出的現(xiàn)象是不容樂觀的。我們沒有理由，更沒有財力，從某種角度上說也沒有必要去倡導(dǎo)“浪費型”的設(shè)計理念，從而誤導(dǎo)消費者的消費心理，造成消費偏差，所以經(jīng)濟型的設(shè)計符合中國的實際國情，從某種特定意義上說這一理念應(yīng)成為中國環(huán)境設(shè)計的出發(fā)點，也是我們進行一切環(huán)境設(shè)計工作的前提與設(shè)定條件。

二是符合建筑裝飾設(shè)計的本質(zhì)原則。環(huán)境設(shè)計的本質(zhì)要求應(yīng)該為：通過合理的設(shè)計，為人們提供舒適、耐用、愉悅心境的室內(nèi)外空間環(huán)境。所以，我們的設(shè)計不能一味追求炫耀型的消費與設(shè)計，而應(yīng)強調(diào)其實用性與美學(xué)原則。我們不應(yīng)該因為一味追求“好看”而忘記或者遠(yuǎn)離基本的實用功能。實踐證明：一項優(yōu)秀的設(shè)計并非使用昂貴高級材料的成果。

三是適度設(shè)計。設(shè)計師所做的一切工作，均是在為某種“場合”創(chuàng)作一個實用的“背景”。無論在文化的、商業(yè)的還是居住的、公共的等形形色色的場合中，人們需要使用的主體不是（或不僅僅是）設(shè)計而是空間，所以我們不能一味地強化背景，從而忽視了以人為本、為人設(shè)計的基本設(shè)計理念，進而使得空間的使用者感覺四壁擁擠，甚至“無地自容”了。設(shè)計的適度和適度的設(shè)計以及對“度”的把握是當(dāng)今設(shè)計的重要原則之一。同時，也是一個設(shè)計師專業(yè)設(shè)計水平與職業(yè)道德水準(zhǔn)的體現(xiàn)。

四是環(huán)保的觀念要求實行“經(jīng)濟型的設(shè)計原則”。越來越多的事實已證明：作為發(fā)展中國家，我們切不能以犧牲環(huán)境及過度地開發(fā)與使用資源來換取暫時的經(jīng)濟繁榮，而應(yīng)該從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，合理地使用資源，以便使有限的資源得到長期持久的利用。在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域，應(yīng)以“綠色”作為選用材料的理念。例如，更多地使用可回收、可降解的建材，盡可能地大規(guī)模使用天然材料的無污染替代品，而減少對天然材料的消耗與依賴;再如，通過設(shè)計合理的施工工藝，形成無污染的施工過程，等等。

五是“經(jīng)濟型的設(shè)計原則”要求最合理地使用裝飾材料?？刂啤⒏咝У厥褂锰烊徊牧?大力倡導(dǎo)環(huán)保型復(fù)合材料;最大限度地使用本地（國）材料;恰當(dāng)?shù)厥褂谩百F重”建材。“Less is more”更要求我們在設(shè)計中運用“減法”來營造合理的空間與環(huán)境。

另外，通用環(huán)境設(shè)計也契合“經(jīng)濟型的設(shè)計原則”。通用環(huán)境設(shè)計應(yīng)該是適用范圍較廣的、可更換或重疊其使用功能的空間場所設(shè)計。由于其強調(diào)的是使用的通用性，所以，設(shè)計作品達到相對廣泛的功能效用，且盡可能地顧及不同的功能場所及使用目的。對于環(huán)境設(shè)計來說，通用性設(shè)計是可以實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計多功能的一種手法，它能使相同的空間承載不同的作用，并可變化使用。

當(dāng)然，我們提倡通用設(shè)計，并不是強調(diào)設(shè)計的模糊與相似，根據(jù)不同建筑物的性質(zhì)與具體場合來確定基本的空間設(shè)計風(fēng)格，仍是我們基本而且有效的設(shè)計方法，但如果我們在日常的設(shè)計工作中多一點通用設(shè)計的考慮，我們的設(shè)計行為就會更科學(xué)合理一些。通用設(shè)計有益于構(gòu)建節(jié)約型社會。設(shè)計要滿足大眾而非小眾，“Design for all”是設(shè)計的真正價值追求。找出最大的包容點，正是通用設(shè)計之所求。.