⊙黃瓊（湖北武漢）

議論文也叫“論說文”“說理文”，是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。

《義務教育語文課程標準（2011年版）》第二部分“課程目標與內容”，要求七～九年級的學生“寫簡單的議論性文章，做到觀點明確，有理有據”。“簡單”一詞可見要求不高，那么備戰(zhàn)中考需要認真準備議論文寫作嗎？

回答：需要！而且非常必要！

第一，面上要求“簡單”，但考場競爭激烈，必須爭優(yōu)?！皩懞唵蔚淖h論性文章”是對所有初中生的普適性、“及格性”要求，可一旦進入你爭我奪的考場，面對“文體不限”“文體自選”的考題，不少“鐵粉”會選擇寫議論文。步入議論文的“賽道”，就得使出渾身解數，用“優(yōu)秀級”水平去打動“挑剔”的閱卷老師。

第二，雖說文體“不限”，但寫作規(guī)范必須遵循?！拔捏w不限”并不是任由你寫作“混搭”、表達“張冠李戴”。記敘文有記敘文的寫作要求、寫作規(guī)范，議論文有議論文的寫作要求、寫作規(guī)范。不遵守文體規(guī)范，可能導致“四不像”文章。這是閱卷人“重點打擊”的對象，也是命題人著力預防的“頑疾”，比如，2020年中考，濰坊、泰安、廣元、溫州等地考題都提出“文體特征鮮明”或“符合文體特征”。試想，初中生平時寫議論文并不多，如果不進行專門訓練甚至是強化訓練，怎么能保證考場上華麗綻放、一舉奪魁呢？更何況，議論文是高中生學習、運用最多的文體，如果初中階段不打好基礎，不就輸在“起跑線”上了嗎？

第三，中考作文命題中，“寫議論文”的要求不可能場場“登臺”，但肯定會時不時“客串”一下?？v觀2020年中考作文試題，對于寫作文體要求，絕大多數考題屬于“不限派”：明確說明“文體不限（自選）”或“除詩歌外，文體自選（或不限）”；極少數屬于“限制派”，有的要求寫記敘文，有的要求寫書信、演講詞等。其中，不少考區(qū)要求寫記敘文或寫議論文“二選一”，比如，河南考題針對危機材料寫議論文或寫記敘文“我的危機故事”；長沙考題要求為“成長有困惑，愛思才會明”主題征文活動撰寫記敘文或議論文；常德考題要求根據50歲高校宿管阿姨堅持寫作、圓夢教師的事跡寫一篇記敘文或議論文；嘉興、舟山合卷“題二”要求根據“九五后”翼裝女飛行員關于“堅持選擇的話語”寫議論性文章（“題一”要求寫記敘文）；金華、麗水合卷“題二”要求就“我們需不需要童話”這個話題寫議論性文章（“題一”要求寫想象故事），等等。這說明，議論文決不是“被遺忘的人”，而是守在命題人心田的某一個角落里，保不準哪天會跳出來考考你。

還需要說明的是，讀后感、演講稿和一些以說理為主的書信等，都屬于議論性文章，也會在中考試題中零星“閃現(xiàn)”。

寫議論文可以敞亮地表達自己的觀點，可以理直氣壯地陳述己見，可以義正辭嚴地駁斥對方錯誤，但對于大多數長于形象思維的初中生來說，卻是一條很難自如駕馭的“小船”。寫作中，不時出現(xiàn)這樣那樣的問題。

一是論點不嚴密。論點是文章要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張，容不得含混不清，一會兒說這個更重要，一會兒說那個更重要。同樣值得警惕的是，論點因為缺乏限制條件、缺少一分為二的觀點，導致不嚴密、有疏漏，不能服人。比如，嘉興市一考生對材料中翼裝女飛行員語言“我為自己活”持贊成態(tài)度，確立文章觀點“只有為自己活才是有價值的人生”，缺乏起碼的責任意識、集體觀念，觀點遠不及“履行好人生責任，也要為自己活一回”的嚴密表達。

二是論據不真實不豐富。論點靠論據證明、支撐，論據失真不可靠，會導致論點的“大廈”坍塌；論據稀少、不充分，會導致論點如同風中搖搖欲墜的屋子一樣不堅實、不牢固。比如，濰坊市一考生寫的《學習老一輩，做個有擔當的青年》一文中，說鐘南山院士逆行武漢、堅守武漢58天，為戰(zhàn)勝疫情作出重大貢獻——其實，堅守武漢的是李蘭娟院士，鐘南山院士主要是逆行武漢，力排眾議宣布新冠病毒人傳染人、奔走多地指導防病治病。諸如此類未加證實、臆測想象的論據，有如用木棍撐樓房，一擊就倒。另外，論據數量不足、典型性不強，也對論點的證明不力。

三是敘例不精準。論點恰如惜時如金的“老板”，論據是鞍前馬后為其貼身服務的“打工仔”——你得在很短的時間內、用最簡短的語言提供他需要的信息。比如，常德題所給50歲高校宿管阿姨堅持寫作、圓夢教師的事跡，至少可以用來證明“終身學習才能終身進步”“追夢不停終能圓夢”“起點并不能決定終點的高度”“人生的價值靠自己的能力來實現(xiàn)”等觀點。任意一個觀點，你都得聚焦觀點、篩選材料、簡要表述。否則，每次都把事情的來龍去脈重復一遍，豈不是無的放矢、耗費精力？寫議論文決不能繁瑣敘事、盲目敘事，一定要針對論點，簡明扼要地敘事。

四是分析說理不到位。很多同學重視舉例，不愛分析、不會分析。

比如，常見這種寫法：先簡述材料，然后從材料中提煉出一個觀點，接著舉幾個例子來證明觀點的可靠性，最后用“由此可見”“綜上所述”之類的話來歸結這個觀點。如果“以敘代議”，會出現(xiàn)論點和事例“油水分離”的局面。缺少了敘述之后的議論，事例將難以與論點緊密地融為一體，事例的證明作用將大打折扣。

新時代的“后浪”們必須以理服人！克服問題，寫出優(yōu)秀的議論文，必須保證文中的論點、論據、論證每個方面都禁得起推敲，做到以理服人、以理取勝。

我們不妨來看一篇優(yōu)秀作文范例。

優(yōu)秀作文范例

做一個謹言慎行的君子

⊙吉林省一考生

馮友蘭先生說：“人往往需要說很多話，然后才能夠歸于潛默?！?/p>

錢鐘書先生說：“流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。”

傅斯年先生說：“一天只有21小時，剩下的3小時是用來沉思的?！?/p>

在這個資訊高速發(fā)達，言論、思維都一閃而過的時代，我們更應該思索如何堅守內心的靜土，如何于鬧市中取安靜一隅，于紛擾中安然自處，做一個謹言慎行的君子。

堅守凈土，獨立思考，不做他人言論的奴役。

處于一個信息大爆炸的時代，一方面可以方便我們接觸到許多新鮮的事物，另一方面卻也承載著這些或有益或有害信息的影響?；ヂ?lián)網時代，人們似乎總是習慣了披上網絡的外衣，手握所謂言論自由的權利，借此發(fā)泄自己的不滿或怒氣，或是被營銷號帶了節(jié)奏，失去了自己的思考，在不知不覺間成為他人言論的奴役，傷害了本無交集的人，也使自己心中的凈土被污染。

安于鬧市，沉靜自省，要做時時自省的智者。

于鬧市中取靜，是古往今來許多人的向往。今日所言之“鬧中取靜”既是指燈紅酒綠，繁花似錦中取靜；又是指內心紛擾誘惑中取靜?？鬃釉唬骸拔崛杖∥嵘?。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”如今我們更要“吾日三省吾身”：是否獨立思考了？是否說過傷害其他人的話？是否堅守住內心的寧靜？

安然自處，客觀冷靜，要做自己思想的信徒。

獨立思考是我們擁有獨立人格的前提，是不人云亦云的前提，是擁有完整正確“三觀”的前提。學會獨立思考，客觀冷靜面對事物，是我們能夠發(fā)表正確客觀言論的基礎。2020年3月20日，時任外交部新聞發(fā)言人的耿爽在回應有言論稱中國制造的防疫產品帶毒時，駁斥道：“在這場國際社會與新冠病毒的斗爭中，請尊重事實、尊重科學、尊重他人。最重要的是，尊重自己。”任何情況下，都應該尊重事實、相信科學，正如耿爽所言，“即使在科學暫時無法到達的地方，文明還會到達”。

謹言慎行為君子，人云亦云乃愚人。銘文常常以自省，莫使光陰余空談。身處信息爆炸的網絡時代，我們更加應該摒棄內外紛擾、守住內心凈土、不為形惑、常常自省，努力做一個謹言慎行的君子。

一、論點凸顯“對”“明”兩特點

所謂的“對”，一是論點要確保正確，旗幟鮮明地宣傳真理、維護科學、表達主流社會道德觀。同時，注意一分為二看問題，不說太絕對、太極端的話，切忌主觀片面，確保論點立得住。二是論點要有的放矢，有針對性。提出論點必須契合題目、對接材料，必須面向社會、面向現(xiàn)實，提出有針對性的主張。在此基礎上，如果能提出新穎的觀點，那就更好了。

所謂的“明”，一是動筆前明確中心論點、分論點，這個提前謀劃好的“論點矩陣”就是未來文章的主構思、主骨架。二是寫作中必須明確論點。論點通常是一個陳述性的判斷句，直接表明作者主張什么、反對什么，確保不含糊其詞，不模棱兩可。

比如，上面文章標題“做一個謹言慎行的君子”就是文章的中心論點，主要是針對第四自然段所寫的現(xiàn)實（“在這個資訊高速發(fā)達，言論、思維都一閃而過的時代……于紛擾中安然自處”），提出的具有現(xiàn)實意義的觀點。文章中，“堅守凈土，獨立思考，不做他人言論的奴役”“安于鬧市，沉靜自省，要做時時自省的智者”“安然自處，客觀冷靜，要做自己思想的信徒”這三個分論點，共同“拱衛(wèi)”著中心論點。

二、說理凸顯“因”“理”兩要害

議論文最基本的寫法是擺事實、講道理。許多同學寫議論文只會“擺事實”，卻不會“講道理”，文章缺乏深度，無說服力。把文章寫得有深度、有說服力，可以從兩方面著力：

一是重點要探“因”。就是文章要針對中心論點提出“為什么”的問題（即為什么中心論點是對的、是必須重視的），并重點回答這個問題?？蛇\用發(fā)散思維，從多方面、多角度、多層次去挖掘“理由”，全面、深刻回答這個“為什么”。比如，2020年吉林省中考佳作《反省使人進步》，圍繞這個標題（即中心論點），確立三個分論點：“反省可以成就一個人，使之成為一個正人君子”“反省不僅僅能成就一個人，還可以成就一段歷史、一段輝煌”“自我反省，可以使人成功”，從三個方面闡釋了“為什么”，讓讀者信服。

二是事后要析“理”。為證明論點的事例擺出來后，要對它進行精當的分析，挖掘事例蘊含的道理，揭示出事例與觀點之間的內在聯(lián)系，發(fā)揮事例的論證作用。比如，《反省使人進步》一文中，為證明“反省可以成就一段歷史、一段輝煌”的分論點，列舉了唐太宗李世民以魏徵為鏡的史實，隨后分析道：“對于一國之君來說，反省精神使他揚利除弊、親賢遠佞，自然就多了一份清醒、一份進取精神，從而創(chuàng)造出新的輝煌來。”這樣的分析、說理及時，很有必要。

三、論據凸顯“準”“精”兩優(yōu)勢

一是舉例要精準、典型。必須緊扣論點，選用真實準確而不是臆想編造的論據，多角度選用典型性強而不是單一單調的論據，比如，兼顧事實論據和道理論據，涵蓋古今中外的論據，兼及正反面的論據，列舉名人和平民的事例，等等，“百花齊放”才能造就論據的“滿園春”。

二是敘例要精短、聚焦。陳述論據必須指向論點、突出重點、敘事簡明、少說廢話。比如，上述常德題所給50歲高校宿管阿姨堅持寫作、圓夢教師的事跡，如果用來證明“終身學習才能終身進步”的觀點，敘述中就要突出“時間軸”，寫她從小到50歲，幾十年來依然堅持閱讀學習，從而不斷進步、直到成為作協(xié)會員；如果用來證明“起點并不能決定終點的高度”的觀點，可以突出“差異大”，陳述其學歷出身和現(xiàn)有成就的反差，敘述中點明持之以恒學習進步是主因……總之，對準論點來敘事，言簡意明地敘事，這樣的論據才是論點的“好伙伴”。

四、論證凸顯“嚴”“多”兩基準

一是結構規(guī)范要嚴格遵守。議論文一般按照“提出問題（是什么）—分析問題（為什么）—解決問題（怎么辦）”的思路安排論證結構，這樣的說理順序符合認知規(guī)律和行文規(guī)范，不能顛倒。

二是論證方式要多措并舉。包括以事實服人的例證法，用引經據典來說理的引證法，用形象比喻來說理的喻證法，以同類相比的類比法，以正反對照的對比法，由個別到一般的歸納法，以錯糾錯的歸謬法，等等，綜合運用才會形成最大合力，產生最大的說服力。