文/貴哥

遠(yuǎn)觀五道并行

豆沙關(guān)鎮(zhèn)大門

一個(gè)崇山峻嶺里的彈丸之地，同時(shí)有秦驛道、水道、鐵路、國(guó)道、高速公路“五道”錯(cuò)落呈現(xiàn)在這張巨大的五線譜上，不同的運(yùn)行工具、不同的聲音震波，聯(lián)袂上演一道瀠洄于歷史河谷的交通變奏曲。這就是“滇川門戶”石門關(guān)。

崇山峻嶺里的隋唐關(guān)隘

石門關(guān)地處云貴高原北端的鹽津縣豆沙關(guān)鎮(zhèn)，四周山川險(xiǎn)阻，處處千仞絕壁、深澗高壑。

今年6 月底，我?guī)Ъ胰俗择{去豆沙關(guān)鎮(zhèn)游玩，從四川樂山市經(jīng)犍為縣進(jìn)入云南境內(nèi)，經(jīng)過七個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到豆沙關(guān)鎮(zhèn)時(shí)已是傍晚。

下榻客棧的名字頗有意趣——“老馬店”，與不遠(yuǎn)處的馬幫雕塑遙相呼應(yīng)。三條環(huán)山的小街把整個(gè)鎮(zhèn)子分成三層，青石板的街兩側(cè)是各種商鋪與“馬?！?，懸掛著古色古香的匾額楹聯(lián)。白墻、灰瓦、青磚、琉璃瓦，以及懸掛在瓦巖邊一排排醒目的紅色燈籠，讓這個(gè)深山小鎮(zhèn)看上去格外古樸。

從客棧步行五六分鐘，來(lái)到石門關(guān)遺址。眼前，云橫霧鎖的烏蒙山麓的峽谷里，千仞壁立，劈就了鎖滇扼蜀的雄關(guān)天險(xiǎn)，一道天塹鎖住了古代滇川要道，這就是石門關(guān)。偉岸的石門關(guān)至今向世人述說(shuō)“鎖鑰南滇、咽喉西蜀”南方絲綢之路上的歷史滄?！み^石門關(guān)，便挺進(jìn)了中原。

石門關(guān)被稱為絕壁險(xiǎn)關(guān)。古時(shí)，每逢將士出征，家人們便會(huì)守候在石門關(guān)，翹望著親人歸來(lái)，故石門關(guān)又被當(dāng)?shù)厝朔Q為“情關(guān)”。

石門關(guān)之巔，屹立著一座巍峨城堡，當(dāng)?shù)厝朔Q其為叫關(guān)樓。關(guān)樓下面是始建于宋代的觀音寺。幾只白鴿從觀音寺琉璃瓦上騰空飛起，將我的視線拉向天空。腳下，一級(jí)級(jí)粗糲石路緩緩上升，猶如鋪向天際的階梯。

國(guó)內(nèi)最長(zhǎng)的秦五尺道遺跡

石門關(guān)下保存著國(guó)內(nèi)最長(zhǎng)的秦五尺道遺跡。這里是國(guó)內(nèi)秦五尺道遺址保留最長(zhǎng)、最完好、馬蹄印最多的地方——長(zhǎng)約350米，道寬1.7米，馬蹄印243處，有的深達(dá)三四寸。古道上的每一級(jí)石梯，都是斑駁的歷史鏈條。

古時(shí)，五尺道不僅具有傳達(dá)中央王朝政令和軍令的功能，也是滇、夜郎、巴蜀之間文化交流、商貿(mào)活動(dòng)的友好通道。

走在上面，仿佛穿越到遙遠(yuǎn)的過去，川滇兩地的馬幫載著布匹、鹽、大米、山貨、藥材、茶葉、銀、銅等物品往返于古道，馬蹄聲吆喝聲不絕于耳。

站在關(guān)樓頂上隔河眺望，可以清楚地看到離水面百米高的絕壁巖縫中，有八九具僰人懸棺。這是川南、滇北的一道歷史符號(hào)。僰人懸棺多流傳于川南珙縣、高縣、筠連縣一帶，沒想到這里也有。

懸棺多用整木鑿成，用木杠擱在避雨的巖縫當(dāng)中。古人將懸棺凌空擱置，危乎高哉，盜棺者無(wú)力攀達(dá)。至于懸棺是如何安放上去的，是個(gè)謎。

一目三千年，五路過雄關(guān)

在半山腰，我透過樹叢看到觀音寺上方的巖壁上鐫刻著三個(gè)遒勁有力的大字：石門關(guān)。這是隋朝開修這道關(guān)隘時(shí)鐫刻上去的，歷經(jīng)歲月風(fēng)吹雨打，字跡已有些模糊。

當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，石門關(guān)還有個(gè)名字：豆沙關(guān)。當(dāng)年諸葛亮率兵南征，來(lái)到石門關(guān)。守關(guān)將領(lǐng)想考驗(yàn)一下諸葛亮的智慧，把豌豆混入沙中，說(shuō)如果諸葛亮能在三天內(nèi)從沙中撿出豌豆，就放他們過關(guān)。諸葛亮苦思良久，看到滿山綠幽幽的竹子，靈光一現(xiàn)，就想出了用竹編篩子篩豆的方法，結(jié)果一個(gè)晚上就把豌豆和沙子分離開來(lái)。守關(guān)將領(lǐng)佩服諸葛亮的智慧，依允放大軍過關(guān)。后人為了表示對(duì)諸葛亮的崇敬，將石門關(guān)也喊成了“豆沙關(guān)”。

蓄積移山之力的大關(guān)河，將壁立千仞的石巖一劈為二，形成一道巨大石門。石門周遭，蹄印深深的秦五尺道、隋代古城堡、僰人懸棺等歷史文化古跡，讓中原文化、荊楚文化、巴蜀文化、僰人文化、古滇文化在這里融合交流。

站在石門關(guān)口向南眺望，藍(lán)天悠遠(yuǎn)，大地蒼茫，陣陣鷂鷹飛過關(guān)樓上空。秦五尺道、關(guān)河水道、昆水公路、內(nèi)昆鐵路、水麻高速公路“五道并行”令人震顫。它們幾乎完全并排而高低錯(cuò)落地匯奔于眼前，各行其道，成就了“一目三千年，五路過雄關(guān)”的奇景。

摩崖石刻銘記“南詔歸唐”

石門關(guān)西側(cè)崖壁上，至今保留著《袁滋題記摩崖石刻》，銘記了“南詔王歸唐”的崢嶸往事，這件碑刻被列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

唐貞元九年（公元793 年），南詔王異牟尋派使者請(qǐng)求歸唐。唐遣巡官崔佐時(shí)與異牟尋會(huì)盟于大理點(diǎn)蒼山，南詔叛唐42年后又與唐重歸于好。翌年唐朝廷派御史中巫袁滋，持節(jié)赴云南冊(cè)封異牟尋為云南王。持冊(cè)御史袁滋由戎州（今四川宜賓）入滇，經(jīng)石門時(shí)，有感而發(fā)，刻石記事。

隋朝手跡“石門關(guān)”

袁滋題記摩崖石刻

最高的一段五尺道

擔(dān)任主要使者并出色完成任務(wù)的袁滋，兩唐書有傳。他少時(shí)“強(qiáng)學(xué)博記”，曾依著名詩(shī)人元結(jié)讀書。后以才薦為侍御史轉(zhuǎn)工部員外郎。異牟尋上書歸唐，唐王朝在先派前往諭的官吏時(shí)，“皆以西南遐遠(yuǎn)憚之，茲獨(dú)不辭”。當(dāng)時(shí)云南被看成瘴煙蠻荒之區(qū)，路途遙遠(yuǎn)，路多險(xiǎn)阻，而袁滋能不辭辛勞，承擔(dān)重任，這是值得肯定的。他回到長(zhǎng)安，還著有《云南記》5 卷，惜已散佚，僅在樊綽的《蠻書》中吸收了他的部分材料，并附錄了一些片斷。

袁滋摩崖在書法史上也可圈可點(diǎn)。清人葉昌熾《語(yǔ)石》稱：“唐代篆書，世推李陽(yáng)冰……同時(shí)袁滋、瞿令問，鼎足而三?！痹淌舟E世傳極少，今存鹽津邊陲，是南方絲綢之路上重要實(shí)物典籍，彌足珍貴。