趙怡婷

鏡頭下，春耕夏種、秋收冬藏，三時(shí)三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)村生活，與古色古香、詩(shī)意簡(jiǎn)樸的意境相融合，微博美食博主李子柒在四川的鄉(xiāng)村泥土上，種出了豐碩的作物，也種出了屬于自己的果實(shí)。她現(xiàn)已有國(guó)內(nèi)粉絲近3000萬，海外粉絲700多萬，登上《中國(guó)新聞周刊》封面。同時(shí)，以自媒體記錄簡(jiǎn)樸農(nóng)村生活的華農(nóng)兄弟也廣受關(guān)注。他們的大火并不是偶然，其背后的原因是現(xiàn)代社會(huì)的大眾需求。

國(guó)人對(duì)她的關(guān)注與喜愛隱含著中國(guó)人特有的鄉(xiāng)土情結(jié)。社會(huì)學(xué)泰斗費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到了中國(guó)基層社會(huì)對(duì)于泥土的情懷，例如中國(guó)人到哪兒都要試試能不能種地，水土不服想家時(shí)用一些家鄉(xiāng)的泥土煮湯喝等。縱然在現(xiàn)代社會(huì)中，居住在城市的我們往往意識(shí)不到泥土之于我們的重要性，但實(shí)際上，這種鄉(xiāng)土情結(jié)深深地系在我們的血脈中。當(dāng)前中國(guó)有九億農(nóng)業(yè)戶口，即使我們生于城市長(zhǎng)于城市，我們的父輩祖輩也有相當(dāng)一部分是農(nóng)民出身。因此，對(duì)于耕種生活，中國(guó)人有一種天然的親近感與依戀感。而在潛意識(shí)熟悉的底色上，現(xiàn)代社會(huì)與鄉(xiāng)土的隔膜，又為我們眼中的鄉(xiāng)土披上了一層新奇的顏色。在親近與好奇的雙重驅(qū)使下，我們不斷地點(diǎn)開視頻，感受那熟悉又陌生的鄉(xiāng)土本色。

那么對(duì)于眾多的海外粉絲該如何解釋？這引出了現(xiàn)代社會(huì)中人們所共同面臨的困境。快節(jié)奏的生活，讓我們很難靜下來與大自然相處、與自己相處;物質(zhì)化的社會(huì)，使我們不斷地去占有去索取。而李子柒所展現(xiàn)的生活卻恰恰相反，恬淡閑適、自給自足、不物欲、不占有，這是一種烏托邦式的理想狀態(tài)，也正是人們現(xiàn)在所缺失的那種生活。因?yàn)槿笔?，所以需要，人們渴求著能得到一份安寧與淡然，在李子柒的鏡頭之中尋覓著那些現(xiàn)代社會(huì)所丟失的純樸與安適。對(duì)于無數(shù)被困于時(shí)代囚籠中的人，這種極簡(jiǎn)的生活是一種釋放。而大多數(shù)人卻又不能割舍擺脫快節(jié)奏生活與占有的本性，于是李子柒的生活便成了他們“望梅止渴”的那顆“梅”。

對(duì)于鄉(xiāng)土田園與對(duì)于極簡(jiǎn)純樸生活的需求，都是現(xiàn)代潮流沖擊之下，人們對(duì)于質(zhì)樸的緬懷與憧憬。如何在生活中接近這種恬淡質(zhì)樸，是人們一直在探尋的。從梭羅在瓦爾登湖畔的獨(dú)自冥想，到如今“斷舍離”的生活方式，人們不斷地與物欲對(duì)抗。但物欲不是罪惡，是人類的本性，也正是它不斷地推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)程。如何在兩種需求之間找到平衡，是人類的一個(gè)共同課題。