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        近六十年李嵩《貨郎圖》研究述評—以北京故宮博物院本為例

        2020-10-26 09:21:47姚思穎
        文物鑒定與鑒賞 2020年15期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)手法綜述

        姚思穎

        摘 要:《貨郎圖》是李嵩代表作之一,其以高度的寫實性真實地反映宋代社會的民風民俗。近六十年來,隨著研究者對《貨郎圖》解讀不斷深入,目前已取得一定成果。筆者對李嵩《貨郎圖》現(xiàn)有的研究成果進行了整理和總結(jié),分別從畫面解讀、細節(jié)研究與藝術(shù)手法三個部分來對相應的研究成果進行分類和說明,并提出《貨郎圖》未來研究之展望,以期為研究者提供一些參考。

        關(guān)鍵詞:李嵩;《貨郎圖》;藝術(shù)手法;文字辨析;綜述

        《貨郎圖》是南宋畫家李嵩的代表作之一,目前有四本傳世,分別藏于北京故宮博物院、臺北故宮博物院、美國克利夫蘭藝術(shù)博物館與美國紐約大都會博物館。本篇綜述以北京故宮博物院本為例。北京故宮博物院所藏的《貨郎圖》為縱25.5厘米、橫70.4厘米的絹本橫卷圖,此幅畫作畫面人物形象多,故事情節(jié)豐富,構(gòu)圖與人物布局精巧復雜。20世紀50年代開始,學界對李嵩《貨郎圖》進行了一定研究,相關(guān)成果以單篇論文與專著為主。筆者對研究成果進行整理,發(fā)現(xiàn)了一些問題并提出了未來研究展望。本文將相關(guān)研究成果分為畫面解讀、細節(jié)研究及藝術(shù)手法三部分,分別給予概括和說明。

        1 畫面解讀

        李嵩是宋代風俗畫的代表人物之一,李嵩一生的作品很多,僅見于著錄的作品就有50多件,其中《貨郎圖》最為著名,通過這些作品可以管窺宋代社會的整體風俗,學界對其研究占比較大。

        早期對《貨郎圖》的研究開始于惠孝同1958年在《文物參考資料》發(fā)表的對李嵩的基本介紹和畫面故事內(nèi)容的解析。畏冬在惠孝同的基礎(chǔ)上從李嵩《貨郎圖》《服田圖》《錢塘觀潮圖》等多幅作品著手,分析其創(chuàng)作手法、畫面結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作背景,對李嵩的身份進行了定位,認為他是一位熱愛和同情勞動人民并富有愛國熱忱的畫家。但兩位研究者均未單獨對《貨郎圖》畫面進行細致分析。

        黃小峰、李玲、黃衛(wèi)霞三位研究者均各有一篇文章,都針對《貨郎圖》中的畫面進行細節(jié)化分析并深入研究創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖以及創(chuàng)作思想,但三人各有側(cè)重。

        黃小峰在文章中提出了貨郎形象的特殊化這一概念。他將《清明上河圖》、明代版畫以及金代巖山寺壁畫中出現(xiàn)的職業(yè)貨郎的典型形象,同李嵩作品中的貨郎形象進行對比,加以表演藝術(shù)中的貨郎作類比,論證了畫中的貨郎并非現(xiàn)實生活中的實在形象,而是借助中元節(jié)進行再加工的更具觀賞性的藝術(shù)形象。同時他還關(guān)注到畫面中的物件細節(jié),以此說明李嵩創(chuàng)作的紀實性以及對當時社會環(huán)境的態(tài)度。

        李玲、黃衛(wèi)霞兩位研究者的觀點大同小異,二者皆從畫面內(nèi)容、創(chuàng)作理念著手。李玲從畫面內(nèi)容、藝術(shù)技法、人物塑造、藝術(shù)場景、創(chuàng)作理念五個部分對《貨郎圖》進行了解讀,指出其傳達出人物內(nèi)在生命精神力量,肯定了李嵩風俗畫在繪畫史上舉足輕重的地位。黃衛(wèi)霞《淺析李嵩〈貨郎圖〉的創(chuàng)作思想》分析了創(chuàng)作思想的成因,認為宋朝寬松的政治政策、繁榮的經(jīng)濟、雅俗并舉的文化氛圍影響了李嵩的創(chuàng)作思想。

        此外,謝園的《南宋時期的世俗圖景—以李嵩〈貨郎圖〉為例》一文主要圍繞其中的人物形象與物品進行研究,從李嵩生平、圖像分析、表現(xiàn)手法三方面系統(tǒng)全面地分析南宋時期的百姓生活面貌,從而認識李嵩《貨郎圖》的繪畫特點。

        2 細節(jié)研究

        李嵩在《貨郎圖》中一共塑造了15個形態(tài)各異的人物和幾條小狗。每個人物的神態(tài)、動作、服飾都被刻畫得細致入微,就連孩童旁邊的小狗也是栩栩如生。貨擔里的物件琳瑯滿目,細微如孩童玩具小風車、葫蘆、花籃,還有生活用品杯盤等都是纖毫畢現(xiàn)。因此《貨郎圖》畫面細節(jié)也是研究者們的重點。

        王連海和郭佳均針對畫面中民間玩具進行了研究。王連海將貨擔上的貨物分為日常用具雜物、時蔬酒果、民間玩具三類,其中結(jié)構(gòu)清晰、形制明確的玩具與宋元時期的文獻相互參照,還原出了南宋民間玩具的存在過程。而郭佳從畫中的民間玩具出發(fā),與現(xiàn)在所存在的民間玩具相比較,提出當代民間玩具的新出路。

        林玉和王小娟的研究都涉及了其中的兒童形象。林玉的《李嵩〈貨郎圖〉中兩大創(chuàng)意表達》抓住兩大特征—貨郎擔和圍觀村童,她提出李嵩使用了基于現(xiàn)實而超越現(xiàn)實的夸張手法描繪出內(nèi)心世界的美好生活。王小娟則是由兒童題材入手,對蘇漢臣和李嵩的《貨郎圖》從繪畫風格、物件造型兩方面進行解讀。

        此外,袁子羽和秦漫對畫中的文字做了比較深入的研究。袁子羽由文字入手從廣告學的角度來理解《貨郎圖》中蘊含的廣告因素,并詳細研究了宋代商人行商的方式和商人怎樣使用廣告來行商的。秦漫主要分析畫中蒲扇上的一對對聯(lián),在《李嵩〈貨郎圖〉文字辨析》中,他將臺北故宮博物院本中的兒童描述為“這里面的小孩沒有華麗的衣服,四個小孩中有三個雙腳赤裸,正在攀爬的小孩光著屁股,他們身上時見巴掌大的補丁”,但是經(jīng)筆者考證,臺北故宮博物院所藏的《市擔嬰戲圖》中兒童形象均衣著完整,且根據(jù)沈從文《中國古代服飾研究》①駁傳宋蘇漢臣繪《貨郎圖》“因小孩著靴子即不是宋代習慣”,黃小峰《樂事還同萬眾心—〈貨郎圖〉解讀》提到“不僅看不到一個補丁,女性穿的還是時興的服飾”②,筆者認為秦漫對此的論證有誤。

        3 藝術(shù)手法

        李嵩的《貨郎圖》是古代風俗繪畫中極為重要的作品,其繪畫題材以及繪畫技術(shù)都是古代繪畫的典范。全畫以線描為主,加以淡色微染,用筆精整工細不失力度。李嵩用鐵線描處理人物衣紋,根據(jù)不同人物形象改變繪畫線條,貨擔上的物件細如蠶絲繁而不亂。

        3.1 現(xiàn)實主義

        修雪歡、曹智滔和繆秀艷三位研究者都基于《貨郎圖》現(xiàn)實主義風格來對繪畫技藝進行解讀,但各有側(cè)重。修雪歡以繪畫線條、畫面情境為例,進而論證了李嵩“以神寫形”高超的寫實手法。③曹智滔側(cè)重于結(jié)合南宋李嵩《貨郎圖》多個版本進行內(nèi)容和形式的比較分析,從線條、設(shè)色、造型、構(gòu)圖四個方面歸納了《貨郎圖》“李嵩風格”的藝術(shù)特征,體現(xiàn)了李嵩在創(chuàng)作時的主體精神和一個時代的審美追求。而繆秀艷將視角放于線條之上,論證線條造型對于畫面意義表現(xiàn)的作用,開創(chuàng)性地指出《貨郎圖》中線條寫實性與寫意性所達到的平衡之美。

        此外,盧沛討論了《貨郎圖》中現(xiàn)實主義傾向的體現(xiàn)以及對中國畫創(chuàng)作的意義。

        3.2 橫向?qū)Ρ?/p>

        白海媛將周昉《戲嬰圖》和李嵩《貨郎圖》作為研究對象,從時代背景、繪畫技法、表現(xiàn)形式、審美意趣等方面對二者進行充分的對比和研究。論證了李嵩藝術(shù)風格的“真”以及手法的多樣性。李琳則選取宋、元、明、清各代最具有代表性的《貨郎圖》,通過對畫面布局、藝術(shù)手法、畫家風格的橫向?qū)Ρ确治觯C合論述了《貨郎圖》是時代經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物,它的存在為研究民俗學、人類學提供了可靠資料。

        本文將研究者對于李嵩《貨郎圖》的已有研究進行了梳理分類。從20世紀50年代至今,對于李嵩《貨郎圖》的繪畫技法以及李嵩的創(chuàng)作思想的研究成果頗多,因此筆者認為將來可以從以下方面進一步研究:

        ①從戲曲角度來解讀貨郎形象,探索李嵩筆下貨郎形象的多面性。④

        ②《貨郎圖》以其“三百件”最為著名,通過對其物件進行溯源,探尋民間玩具的前世今生,同時有利于推廣傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        ③畫面中還有大量的文字細節(jié),基于新的研究角度,探尋南宋社會的語言文化氛圍。

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