姚思穎

摘 要：《貨郎圖》是李嵩代表作之一，其以高度的寫實性真實地反映宋代社會的民風民俗。近六十年來，隨著研究者對《貨郎圖》解讀不斷深入，目前已取得一定成果。筆者對李嵩《貨郎圖》現(xiàn)有的研究成果進行了整理和總結(jié)，分別從畫面解讀、細節(jié)研究與藝術(shù)手法三個部分來對相應的研究成果進行分類和說明，并提出《貨郎圖》未來研究之展望，以期為研究者提供一些參考。

關(guān)鍵詞：李嵩;《貨郎圖》;藝術(shù)手法;文字辨析;綜述

《貨郎圖》是南宋畫家李嵩的代表作之一，目前有四本傳世，分別藏于北京故宮博物院、臺北故宮博物院、美國克利夫蘭藝術(shù)博物館與美國紐約大都會博物館。本篇綜述以北京故宮博物院本為例。北京故宮博物院所藏的《貨郎圖》為縱25.5厘米、橫70.4厘米的絹本橫卷圖，此幅畫作畫面人物形象多，故事情節(jié)豐富，構(gòu)圖與人物布局精巧復雜。20世紀50年代開始，學界對李嵩《貨郎圖》進行了一定研究，相關(guān)成果以單篇論文與專著為主。筆者對研究成果進行整理，發(fā)現(xiàn)了一些問題并提出了未來研究展望。本文將相關(guān)研究成果分為畫面解讀、細節(jié)研究及藝術(shù)手法三部分，分別給予概括和說明。

1 畫面解讀

李嵩是宋代風俗畫的代表人物之一，李嵩一生的作品很多，僅見于著錄的作品就有50多件，其中《貨郎圖》最為著名，通過這些作品可以管窺宋代社會的整體風俗，學界對其研究占比較大。

早期對《貨郎圖》的研究開始于惠孝同1958年在《文物參考資料》發(fā)表的對李嵩的基本介紹和畫面故事內(nèi)容的解析。畏冬在惠孝同的基礎(chǔ)上從李嵩《貨郎圖》《服田圖》《錢塘觀潮圖》等多幅作品著手，分析其創(chuàng)作手法、畫面結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作背景，對李嵩的身份進行了定位，認為他是一位熱愛和同情勞動人民并富有愛國熱忱的畫家。但兩位研究者均未單獨對《貨郎圖》畫面進行細致分析。

黃小峰、李玲、黃衛(wèi)霞三位研究者均各有一篇文章，都針對《貨郎圖》中的畫面進行細節(jié)化分析并深入研究創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖以及創(chuàng)作思想，但三人各有側(cè)重。

黃小峰在文章中提出了貨郎形象的特殊化這一概念。他將《清明上河圖》、明代版畫以及金代巖山寺壁畫中出現(xiàn)的職業(yè)貨郎的典型形象，同李嵩作品中的貨郎形象進行對比，加以表演藝術(shù)中的貨郎作類比，論證了畫中的貨郎并非現(xiàn)實生活中的實在形象，而是借助中元節(jié)進行再加工的更具觀賞性的藝術(shù)形象。同時他還關(guān)注到畫面中的物件細節(jié)，以此說明李嵩創(chuàng)作的紀實性以及對當時社會環(huán)境的態(tài)度。

李玲、黃衛(wèi)霞兩位研究者的觀點大同小異，二者皆從畫面內(nèi)容、創(chuàng)作理念著手。李玲從畫面內(nèi)容、藝術(shù)技法、人物塑造、藝術(shù)場景、創(chuàng)作理念五個部分對《貨郎圖》進行了解讀，指出其傳達出人物內(nèi)在生命精神力量，肯定了李嵩風俗畫在繪畫史上舉足輕重的地位。黃衛(wèi)霞《淺析李嵩〈貨郎圖〉的創(chuàng)作思想》分析了創(chuàng)作思想的成因，認為宋朝寬松的政治政策、繁榮的經(jīng)濟、雅俗并舉的文化氛圍影響了李嵩的創(chuàng)作思想。

此外，謝園的《南宋時期的世俗圖景—以李嵩〈貨郎圖〉為例》一文主要圍繞其中的人物形象與物品進行研究，從李嵩生平、圖像分析、表現(xiàn)手法三方面系統(tǒng)全面地分析南宋時期的百姓生活面貌，從而認識李嵩《貨郎圖》的繪畫特點。

2 細節(jié)研究

李嵩在《貨郎圖》中一共塑造了15個形態(tài)各異的人物和幾條小狗。每個人物的神態(tài)、動作、服飾都被刻畫得細致入微，就連孩童旁邊的小狗也是栩栩如生。貨擔里的物件琳瑯滿目，細微如孩童玩具小風車、葫蘆、花籃，還有生活用品杯盤等都是纖毫畢現(xiàn)。因此《貨郎圖》畫面細節(jié)也是研究者們的重點。

王連海和郭佳均針對畫面中民間玩具進行了研究。王連海將貨擔上的貨物分為日常用具雜物、時蔬酒果、民間玩具三類，其中結(jié)構(gòu)清晰、形制明確的玩具與宋元時期的文獻相互參照，還原出了南宋民間玩具的存在過程。而郭佳從畫中的民間玩具出發(fā)，與現(xiàn)在所存在的民間玩具相比較，提出當代民間玩具的新出路。

林玉和王小娟的研究都涉及了其中的兒童形象。林玉的《李嵩〈貨郎圖〉中兩大創(chuàng)意表達》抓住兩大特征—貨郎擔和圍觀村童，她提出李嵩使用了基于現(xiàn)實而超越現(xiàn)實的夸張手法描繪出內(nèi)心世界的美好生活。王小娟則是由兒童題材入手，對蘇漢臣和李嵩的《貨郎圖》從繪畫風格、物件造型兩方面進行解讀。

此外，袁子羽和秦漫對畫中的文字做了比較深入的研究。袁子羽由文字入手從廣告學的角度來理解《貨郎圖》中蘊含的廣告因素，并詳細研究了宋代商人行商的方式和商人怎樣使用廣告來行商的。秦漫主要分析畫中蒲扇上的一對對聯(lián)，在《李嵩〈貨郎圖〉文字辨析》中，他將臺北故宮博物院本中的兒童描述為“這里面的小孩沒有華麗的衣服，四個小孩中有三個雙腳赤裸，正在攀爬的小孩光著屁股，他們身上時見巴掌大的補丁”，但是經(jīng)筆者考證，臺北故宮博物院所藏的《市擔嬰戲圖》中兒童形象均衣著完整，且根據(jù)沈從文《中國古代服飾研究》①駁傳宋蘇漢臣繪《貨郎圖》“因小孩著靴子即不是宋代習慣”，黃小峰《樂事還同萬眾心—〈貨郎圖〉解讀》提到“不僅看不到一個補丁，女性穿的還是時興的服飾”②，筆者認為秦漫對此的論證有誤。

3 藝術(shù)手法

李嵩的《貨郎圖》是古代風俗繪畫中極為重要的作品，其繪畫題材以及繪畫技術(shù)都是古代繪畫的典范。全畫以線描為主，加以淡色微染，用筆精整工細不失力度。李嵩用鐵線描處理人物衣紋，根據(jù)不同人物形象改變繪畫線條，貨擔上的物件細如蠶絲繁而不亂。

3.1 現(xiàn)實主義

修雪歡、曹智滔和繆秀艷三位研究者都基于《貨郎圖》現(xiàn)實主義風格來對繪畫技藝進行解讀，但各有側(cè)重。修雪歡以繪畫線條、畫面情境為例，進而論證了李嵩“以神寫形”高超的寫實手法。③曹智滔側(cè)重于結(jié)合南宋李嵩《貨郎圖》多個版本進行內(nèi)容和形式的比較分析，從線條、設(shè)色、造型、構(gòu)圖四個方面歸納了《貨郎圖》“李嵩風格”的藝術(shù)特征，體現(xiàn)了李嵩在創(chuàng)作時的主體精神和一個時代的審美追求。而繆秀艷將視角放于線條之上，論證線條造型對于畫面意義表現(xiàn)的作用，開創(chuàng)性地指出《貨郎圖》中線條寫實性與寫意性所達到的平衡之美。

此外，盧沛討論了《貨郎圖》中現(xiàn)實主義傾向的體現(xiàn)以及對中國畫創(chuàng)作的意義。

3.2 橫向?qū)Ρ?/p>

白海媛將周昉《戲嬰圖》和李嵩《貨郎圖》作為研究對象，從時代背景、繪畫技法、表現(xiàn)形式、審美意趣等方面對二者進行充分的對比和研究。論證了李嵩藝術(shù)風格的“真”以及手法的多樣性。李琳則選取宋、元、明、清各代最具有代表性的《貨郎圖》，通過對畫面布局、藝術(shù)手法、畫家風格的橫向?qū)Ρ确治觯C合論述了《貨郎圖》是時代經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物，它的存在為研究民俗學、人類學提供了可靠資料。

本文將研究者對于李嵩《貨郎圖》的已有研究進行了梳理分類。從20世紀50年代至今，對于李嵩《貨郎圖》的繪畫技法以及李嵩的創(chuàng)作思想的研究成果頗多，因此筆者認為將來可以從以下方面進一步研究：

①從戲曲角度來解讀貨郎形象，探索李嵩筆下貨郎形象的多面性。④

②《貨郎圖》以其“三百件”最為著名，通過對其物件進行溯源，探尋民間玩具的前世今生，同時有利于推廣傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

③畫面中還有大量的文字細節(jié)，基于新的研究角度，探尋南宋社會的語言文化氛圍。