近年來生態(tài)環(huán)境危機事件似乎變得更加頻發(fā)。在生態(tài)心理學(xué)上，把關(guān)切目前和未來的生態(tài)環(huán)境危機而產(chǎn)生的焦慮或不安稱為生態(tài)焦慮（ecological anxiety），它實際上是對未來不確定性及其可能后果產(chǎn)生的一種恐懼和悲觀性預(yù)期。

事實上，世界各個國家或地區(qū)不同階層的群體都存在著不同程度的生態(tài)焦慮。根據(jù)蓋洛普民意測驗的結(jié)果，36%的美國人“非常擔(dān)心”全球氣候變暖，35%的受訪者相信這將對他們的日常生活帶來“嚴(yán)重的威脅”。研究同時發(fā)現(xiàn)，女性對生態(tài)環(huán)境惡化的憂慮比男性更為嚴(yán)重。2008年美國心理協(xié)會成立了氣候變化特別工作組，他們發(fā)現(xiàn)氣候變化對人的精神健康確實影響較大。例如，在颶風(fēng)桑迪或卡特里娜等極端氣候事件過后，創(chuàng)傷應(yīng)激障礙者和自殺人數(shù)都在上升。一些負(fù)面的氣候變化心理反應(yīng)，如無助和順從等正在強化，阻礙了氣候變化社會適應(yīng)力的提升。不僅當(dāng)下的人存在著生態(tài)焦慮，早期的人們目睹環(huán)境破壞后也表現(xiàn)出焦躁不安。例如，英國作家喬治·吉辛在1903年發(fā)表的《四季隨筆》中，借助主人公賴伊克羅夫特對工業(yè)革命產(chǎn)生的環(huán)境破壞狀況進行了鞭撻，在生態(tài)批評中表現(xiàn)出深切的生態(tài)焦慮，并給出了緩解生態(tài)焦慮癥的藥方：欣賞自然、尊重自然、感謝自然。

何以產(chǎn)生生態(tài)焦慮？除了某些個體心理敏感脆弱因素外，良莠不齊的新媒體和自媒體夸大事實的言論推動了生態(tài)焦慮的蔓延。網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量沒有經(jīng)過證實的生態(tài)環(huán)境問題和自然災(zāi)難的信息，長期面對這些負(fù)面信息的狂轟濫炸，一種擔(dān)心地球末日和人類前途命運的慢性恐懼就會逐漸積累，最終形成生態(tài)焦慮。事實上，自然災(zāi)害自古就有，只不過現(xiàn)在信息傳播與獲取手段豐富，給人以日趨嚴(yán)重之感。據(jù)統(tǒng)計，從公元前206年至公元1949年的2155年間，中國就發(fā)生了1029次大水災(zāi)，幾乎每兩年就有一次。在過去的2100多年間，中國共出現(xiàn)了1300多次大旱災(zāi)。

如何治愈或緩解生態(tài)焦慮？首先，在個體層面，通過了解個人的成長環(huán)境和背景如何影響他或者她與環(huán)境的關(guān)系，同時結(jié)合心理特質(zhì)有針對性地進行疏導(dǎo)教育。據(jù)英國《衛(wèi)報》報道，新西蘭學(xué)校從2020年起為11—15歲的學(xué)生提供氣候危機課程，以使其紓解因全球變暖而產(chǎn)生的“生態(tài)焦慮”情緒。通過一系列的案例分析發(fā)現(xiàn)，提升社會大眾對突發(fā)自然災(zāi)害和緩變生態(tài)環(huán)境的心理承受能力是緩解生態(tài)焦慮的有效途徑。宋朝蘇洵在《心術(shù)》中說：“為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵?！蓖瑫r，培養(yǎng)個體的審美情趣也很重要，誠如晉代王羲之在《蘭亭序》中所說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛?！睆奶斓厝f物的氣象萬千之中獲取最大限度的審美愉悅，并在這種審美體驗中不斷提升人生境界。

其次，在信息制作和傳播方面，新媒體和自媒體應(yīng)當(dāng)杜絕發(fā)布一些未經(jīng)證實的或危言聳聽的生態(tài)環(huán)境危機消息；公眾應(yīng)當(dāng)采取審慎思考的態(tài)度去面對氣候變化或生態(tài)環(huán)境負(fù)面信息的紛擾；科學(xué)家應(yīng)當(dāng)加大科普宣傳力度，對一些社會公眾關(guān)切的自然異常現(xiàn)象做出科學(xué)解釋，以正視聽。

最后，將人類社會與自然有機融合，構(gòu)建生命共同體。生態(tài)心理學(xué)家科恩邁·J.克爾認(rèn)為，我們的生態(tài)焦慮根源于自身的健康與地球健康之間的脫節(jié)，需要與自然重新連接，以修復(fù)我們的情緒紊亂。以“民吾同胞，物吾與也”的博大胸懷，主動融入自然，發(fā)現(xiàn)自然之美，“俱道適往，著手成春”，“千巖競秀，萬壑爭流；草木蒙籠其上，若云興霞蔚”的壯麗景觀便會呈現(xiàn)。