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        徽派建筑中的圖案裝飾美

        2020-10-21 07:24:05陳司怡
        青年生活 2020年1期

        陳司怡

        摘要:中國古建筑藝術(shù)在漫漫歲月的長河中不斷得到提煉和升華,可謂源遠(yuǎn)流長、博大精深?;张山ㄖ鳛橹袊沤ㄖ兄匾牧髋芍?,在我國古建筑史中占據(jù)著重要地位。圖案,作為徽派建筑的建構(gòu)力,在裝飾著徽派建筑獨(dú)特美的同時(shí),也顯現(xiàn)出自身的美。

        關(guān)鍵詞:徽派建筑;圖案;裝飾美

        徽派建筑主要流行在安徽的古徽州地區(qū)和浙江、江西一帶,其間的風(fēng)景,皆山川秀美,民俗濃郁。徽派建筑不是皇宮之所,自然沒有那番氣勢和堂皇,但或許正因其為百姓的家園,才遠(yuǎn)離了嘈雜,也得到了寧靜。這樣,徽派建筑才能以一種親民的形象嵌進(jìn)人的心里。這正是徽派建筑傳遞給人的整體美感,而正是因?yàn)橹T多美的因素才讓這種氛圍得以呈現(xiàn)。

        徽派建筑,其外形結(jié)構(gòu)、雕飾圖紋、建筑風(fēng)韻等方面都有獨(dú)特之美,在歷史的傳承中仍能保持其獨(dú)有的風(fēng)貌,成為中國古建中一派美麗的風(fēng)景——嫻靜淡雅,溫婉明凈,是一份難得的藝術(shù)寶庫。其中,“圖案裝飾”是諸多美術(shù)成分的點(diǎn)睛之筆,使徽派建筑更加熠熠生輝。

        一、徽州“三絕”中的圖案美

        徽州古建筑有“三絕”:民居、祠堂和牌坊,這“三絕”將徽派建筑的美演繹的淋漓之極,也似乎成為了徽州古建的代名詞,為中外建筑界稱道。然而,巧妙之處在于,“三絕”之中都少不了圖案的裝飾性,正是圖案使之具有別樣的美。

        以“民居”為例,即可知圖案的裝飾性廣泛而適宜。民居最典型的特點(diǎn)是:青磚鋪路,黛瓦貫頂,馬頭墻高低錯落。馬頭墻兩、三層,或五層,因民居大小而定(如所謂“五山臨空”,即五層馬頭墻)。人口的密集使民居對于空間的利用很充分,當(dāng)你抬頭看見民居上空的馬頭墻錯落交織在一起又與白墻交相輝映時(shí),會感受到黑白交錯的經(jīng)典古韻,讓人徘徊忘返;當(dāng)你低下頭來看見正對的門庭又細(xì)看門樓上的飛檐和墻體上的精品墻畫時(shí),忍不住要駐足回味。而正是因?yàn)槊窬拥娜后w性數(shù)量之多,而擴(kuò)大了美的張力,民居對圖案的選取就更加廣泛而多元,再配之以多元的徽派元素美,圖案的顯現(xiàn)則更顯生趣。

        這種明朗素雅和層次分明的韻律美,以民居為首,而祠堂和牌坊其實(shí)也都有體現(xiàn)?;张伸籼玫膱D案,主要體現(xiàn)在門飾、墻飾、掛飾上,其中的圖案多數(shù)與民居圖案有別,甚至更加精致。而牌坊,用不同程度的藝術(shù)技藝體現(xiàn)圖案,如雕、鏤、畫、刻等,以使有限的空間內(nèi)達(dá)到更好的藝術(shù)效果。

        二、徽州“三雕”中的圖案美

        徽州古建筑除了“三絕”還有“三雕”:木雕、磚雕、石雕。這“三雕”,是徽州古代明清建筑的裝飾雕刻,具有濃厚的地方文化色彩,也直接顯現(xiàn)了圖案的裝飾美感與應(yīng)用的廣泛性。諸多雕刻藝術(shù)的形成往往離不開對圖案紋樣的考究與選擇,以便更好地呈現(xiàn)一種立體的圖案來裝飾徽派建筑。

        木雕在古民居雕刻裝飾中占有重要地位,雕刻紋樣內(nèi)容廣泛,多為人物、山水、花草、鳥蟲神獸,題材眾多,有傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景。雕刻手法多樣,有線刻、浮雕、圓雕和鏤空雕等,百姓們通常根據(jù)自家喜好請木匠師傅畫上相應(yīng)的圖案。最傳統(tǒng)的木雕均不飾彩漆,而是通過高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理,使雕刻的細(xì)部更顯生動。

        磚雕也是一種常見的雕刻類型,常見且應(yīng)用廣泛,民居對磚雕的大量使用直接擴(kuò)大了磚雕的數(shù)量。在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚花鳥及幾何圖案,大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上,極富裝飾效果。如今,我們能在一些門罩、窗楣、照壁上甚至灶臺上看見磚雕,也能在一些老字號門市店鋪招牌上看見磚雕,各種紋樣交錯構(gòu)成整體的裝飾效果。

        石雕的內(nèi)容多為象征吉祥的龍鳳、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物故事等,主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法,質(zhì)樸高雅,渾厚瀟灑。主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面。石材雕刻藝術(shù)很普遍,在古建筑中,門庭兩側(cè)的石獅雕刻尤為經(jīng)典,態(tài)勢各異,做工精湛,譬如徽州府門前就有兩頭石獅,各自側(cè)頭于府門,相貌威嚴(yán),增加了徽州府的威嚴(yán)氣勢。歙縣城內(nèi)的許國石坊,更是四坊連體而呈現(xiàn)立方體型的牌坊藝術(shù)精品,每一根石柱、每一道梁坊、每一塊匾額、每一處斗拱和雀替,都飾以精美雕刻,12只獅子雄踞于石礎(chǔ)之上,令人贊嘆。

        三、徽派建筑中的圖案裝飾

        在具體建筑裝飾紋樣的選擇上,可選擇使用彩繪還是雕刻。而彩繪常常與雕刻交融于建筑裝飾上,比如在梁托、長柱、斗栱等,大多都進(jìn)行了鏤雕加工,裝飾以漂亮的花紋、線腳。這樣一來,藝術(shù)的層次更加豐富,相得益彰,更顯精美。

        在走訪了幾個(gè)徽派民居聚集地后,發(fā)現(xiàn)如今很多木雕品都是油漆上色,真正的傳統(tǒng)木雕已經(jīng)不多見了。就雕刻藝術(shù)傳承方面,因雕刻費(fèi)時(shí)、費(fèi)工、費(fèi)料,且刀法技藝掌握不易,再加上新時(shí)代給予其應(yīng)用性一個(gè)全新的挑戰(zhàn),因此傳統(tǒng)雕刻技藝的傳承面臨著更多需要考究的問題,甚至諸多技藝已經(jīng)失傳。這種現(xiàn)狀,似乎與一些為了顯現(xiàn)高品質(zhì)木材的質(zhì)感而不飾彩漆的傳統(tǒng)木雕的審美,更加相去甚遠(yuǎn)。然而,徽派建筑中諸多傳統(tǒng)技藝與審美面貌,應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼^承與發(fā)揚(yáng)。同樣,徽派紋樣也應(yīng)該得到足夠的重視與保護(hù)。

        四、小結(jié)

        徽派建筑,作為一個(gè)獨(dú)特的建筑流派,融古雅、簡潔為一體,至今仍保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采?;张伞叭^”,是三種徽派建筑類型,建筑的不同建筑功用與空間格局都使圖案的類型和樣式有別,很多圖案對裝飾美的運(yùn)用別出心裁?;张伞叭瘛保侨N徽派建筑的杰出雕刻藝術(shù),其裝飾性、趣味性、人文性在古建筑史上都有不可替代的地位。

        徽派建筑,承載著諸多藝術(shù)元素與藝術(shù)技藝。其中,圖案作為諸多建筑裝飾藝術(shù)的紋樣源本,在徽派建筑藝術(shù)中占有重要的作用,融匯進(jìn)諸多藝術(shù)技藝與藝術(shù)載體,最終使徽派建筑呈現(xiàn)出令人難忘的視覺盛宴。

        參考文獻(xiàn)

        [1]俞宏理.《中國徽州木雕》,文化藝術(shù)出版社,2000年版

        [2]余軍等編.《中國民居建筑》,華南理工大學(xué)出版社,2003年版

        [3]《文化徽州》編委會.《文化徽州》,安徽美術(shù)出版社,2002年版

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