史劍峰 王微微 米建軍

摘要：隨著我國對傳統(tǒng)文化重視程度的提高，我國傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃中的體現(xiàn)越來越明顯。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入建筑規(guī)劃設(shè)計理念中，不僅可以使我國建筑別具一格，具有中國特色，而且能更好地推動中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。本文對我國傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計中的體現(xiàn)的現(xiàn)狀進(jìn)行簡要分析。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;生態(tài)建筑;設(shè)計

1目前我國建筑規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)狀

1.1?可操作性強(qiáng)

在現(xiàn)代，我國的建筑規(guī)劃設(shè)計更加注重建筑規(guī)劃設(shè)計方案的可操作性，如果一個建筑規(guī)劃設(shè)計方案不具有可行性，那么，對后期的施工建設(shè)過程無疑是沒有規(guī)劃作用的。要使建筑規(guī)劃設(shè)計方案具有可行性，應(yīng)做到以下幾點：（1）建筑規(guī)劃設(shè)計的工作人員要針對建設(shè)用地現(xiàn)場進(jìn)行地質(zhì)條件、水文條件、交通環(huán)境等各方面的勘察，確保該地區(qū)的地形情況適用于建筑建設(shè);（2）根據(jù)勘察地區(qū)的地理條件等選擇最佳規(guī)劃方案，只有最佳規(guī)劃設(shè)計方案，才能保證后期建設(shè)過程的順利;（3）要提升規(guī)劃設(shè)計方案的可操作性，可以結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用竦慕ㄔO(shè)要求，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，才能最終達(dá)到可操作性強(qiáng)的目的。

1.2?美觀性原則

受中華傳統(tǒng)文化的影響，中華民族各族人民大多追求美觀。要判斷建筑規(guī)劃設(shè)計是否合理，居民的居住體驗是一個重要因素。因此，在建筑規(guī)劃設(shè)計過程中，要充分考慮美觀性和舒適性原則，滿足人們的購房要求。除此之外，小區(qū)的環(huán)境也是購房者重點考慮的內(nèi)容。

1.3注重考慮經(jīng)濟(jì)因素

中華民族傳統(tǒng)文化一直推崇勤儉節(jié)約思想，受此思想的影響，在我國建筑規(guī)劃設(shè)計中，也充分考慮了經(jīng)濟(jì)因素?？梢酝ㄟ^融入綠色節(jié)能設(shè)計降低能源消耗，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時，減少資金投入，降低建設(shè)成本，不僅能為人與自然的和諧發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，還能將工程建設(shè)節(jié)省的資金用于其他建設(shè)，實現(xiàn)資源的合理配置。只有經(jīng)濟(jì)規(guī)劃合理，才能為后期建筑設(shè)計提供堅實的物質(zhì)保障，有更充裕的時間和能力考慮傳統(tǒng)文化的融入。

2傳統(tǒng)文化對生態(tài)建筑學(xué)的影響

2.1工程概述

臺北生態(tài)時代展館位于我國臺灣臺北市南港區(qū)中央研究所的景觀生態(tài)孵化區(qū)內(nèi)。展覽館主要以感知自然和建筑可持續(xù)這兩個主要方面為生態(tài)主題進(jìn)行生態(tài)設(shè)計。展覽館一樓作為中央研究院的咨詢服務(wù)中心，同時還為小型聚會、發(fā)表論文、交流研究提供一定場地。二樓則作為生態(tài)展示空間。設(shè)計師開始的設(shè)計構(gòu)思一方面是想利用基地原有生態(tài)景觀與前來觀看生態(tài)展覽的顧客形成對話關(guān)系。另一方面是在自然柔和的環(huán)境下，參觀者能跨越專業(yè)與專業(yè)之間的那條線，形成不同領(lǐng)域的交流，呈現(xiàn)開放的激蕩與融合的對話。

2.2?“天人合一”，感知自然

中國傳統(tǒng)文化的核心思想是“天人合一”，這其中的“一”，是指追求一種統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的特征不僅表現(xiàn)在人與環(huán)境的統(tǒng)一，而且還體現(xiàn)在建筑物與自然的統(tǒng)一上。中國傳統(tǒng)理念認(rèn)為，只有符合周圍生態(tài)特征的建筑才能為生活在其中的人們帶來健康，財富，幸福等所有好的元素。而與生態(tài)和自然特征不協(xié)調(diào)的建筑物，或者對環(huán)境造成破壞的建筑，將產(chǎn)生相反的效果。這樣的傳統(tǒng)理論和生態(tài)建筑學(xué)中建筑的存在必須依附于自然生態(tài)這一從屬關(guān)系高度一致。觀之臺北生態(tài)時代展覽館，建筑師面對周圍叢生的高大樹木，并沒有選擇修剪或移除樹木空出光禿禿的基地來建造展覽館，而是保留了原有的老樹，并且讓建筑的形體隨機(jī)變形去適應(yīng)老樹的走勢，最終呈現(xiàn)為建筑被樹林所環(huán)繞的狀態(tài)，達(dá)到人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。不僅如此，建筑師還通過挑出平臺和中庭植栽等手法將人帶出室外，將景觀移入室內(nèi)，將視野延伸出去，將人、建筑、自然和諧地融合在一起。觸手可及的樹木、滿室的陽光、周身環(huán)繞的自然的氣息……這樣生態(tài)的處理手法暗合了“宅是外物，方圓由人，有可為之理”的傳統(tǒng)生態(tài)理念。這也就是說，建筑環(huán)境的營造，最根本的就是要“順應(yīng)天道，無為而治”，以自然生態(tài)系統(tǒng)為本，采用在保留的基礎(chǔ)上予以改造的方法來構(gòu)造建筑的人工自然生態(tài)系統(tǒng)。

2.3尊重自然，持續(xù)發(fā)展

中國傳統(tǒng)文化中道家“見素抱樸，少私寡欲”的生態(tài)觀，不僅要求我們依賴自然、尊重自然，還指導(dǎo)我們要有節(jié)制地利用和改造自然，為子孫后代探索出更適合居住的環(huán)境。事實上，古代建筑在選址上就已經(jīng)體現(xiàn)了現(xiàn)代物理學(xué)中能量最低的原理：?建筑風(fēng)水要求把建筑建在平地上，而不是建在山頂或斜坡上，因為這樣具有較低的勢能和動能;?建筑藏風(fēng)納氣、山環(huán)水抱的外部自然環(huán)境也可以減小建筑受到的風(fēng)的沖擊力，有效地形成對風(fēng)的抵擋作用。然而目前人類正面臨環(huán)境惡化、資源短缺、人口膨脹等許多類似的嚴(yán)重問題，人們不得不開始擔(dān)憂地球有限的資源還能維持人類生存多久。在這種情況下，人們必須有一個可持續(xù)發(fā)展的概念，努力做到節(jié)約用水，減少能源消耗，減少污染，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)。在我國目前建筑行業(yè)資源能耗大，污染大，環(huán)境破壞嚴(yán)重的現(xiàn)狀下，我們更應(yīng)重新認(rèn)知我國傳統(tǒng)文化的生態(tài)觀，結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的思想理念和技術(shù)，充分利用先進(jìn)材料和結(jié)構(gòu)，減少資源浪費和污染，實現(xiàn)全人類的可持續(xù)發(fā)展。這也和現(xiàn)代生態(tài)建筑的基本原則，即“5R”原則：?再評價（?Revalue）?、更新（Re-new）?、減少（Reduce）?、再利用?（?Reuse）?、回收循環(huán)?（?Recycle）?相吻合。臺北生態(tài)時代展覽館采用鋼筋混凝土鋼骨架和無梁板構(gòu)造，節(jié)省材料，減少浪費，降低對基地生態(tài)的沖擊，具有經(jīng)濟(jì)性和實用性。展覽館處于夏熱冬冷地區(qū)，所以外圍采用被譽(yù)為“可呼吸的皮膚”的玻璃—穿孔烤漆鋁板雙層幕墻，提供自然通風(fēng)和采光，增加室內(nèi)空間舒適度，降低能耗，較好地解決了自然采光和節(jié)能之間的矛盾。此外，還采用后制清水模作為圍合材料，十分經(jīng)濟(jì)、清潔，廢棄后對環(huán)境也沒有污染。展覽館采用?6?+?6?膠合?Low-E?玻璃代替普通玻璃，具有更好的保溫、隔絕噪聲的效果。

3結(jié)束語

當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)是從整體進(jìn)行考慮，有機(jī)地聯(lián)系生態(tài)規(guī)律，揭示和協(xié)調(diào)人、建筑與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系，它的觀念同中國傳統(tǒng)文化的“天人合一”“順應(yīng)自然”的宇宙觀基本一致。其實施手段，更是以中國古代的生態(tài)學(xué)說為依據(jù)，結(jié)合當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)條件，不斷豐富和優(yōu)化設(shè)計思路，建造出本土化、生態(tài)化、情境化的建筑。

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（作者單位：廣東博意建筑設(shè)計院有限公司1

沈陽建筑大學(xué)規(guī)劃建筑設(shè)計研究院2

沈陽軍區(qū)空軍勘察設(shè)計院3）