李亞娟

摘 ?要：瑪瑙是一種常見的以二氧化硅為主要成分的具有紋帶構(gòu)造的隱晶質(zhì)石英巖玉。在其形成過程中，由于成巖環(huán)境、外界環(huán)境等因素產(chǎn)生的品種豐富多樣。本文以瑪瑙的形成，瑪瑙文化發(fā)展，以及瑪瑙在現(xiàn)實生活中的價值為愛好瑪瑙的人們供了更多的理論幫助。

關(guān)鍵詞：瑪瑙;形成;文化;價值

一、瑪瑙的概念及形成過程

1.瑪瑙的概念

瑪瑙也作碼瑙、馬瑙、馬腦等，是玉髓類礦物的一種，經(jīng)常是混有蛋白石和隱晶質(zhì)石英的紋帶狀塊體，硬度6.5-7度，比重2.65，色彩相當(dāng)有層次。有半透明或不透明的。原形態(tài)三方晶系。常呈致密塊狀而形成各種構(gòu)造，如乳房狀、葡萄狀、結(jié)核狀等，常見的為同心圓構(gòu)造。具有不同顏色構(gòu)成的玉髓，通常有，綠、紅、黃、褐，白等多種顏色。按圖案和雜質(zhì)可分為縞瑪瑙、纏絲瑪瑙、苔瑪瑙、城堡瑪瑙等。

2.瑪瑙的形成過程

瑪瑙的歷史十分遙遠(yuǎn)，大約在一億年以前，地下巖漿由于地殼的變動而大量噴出，熔巖冷卻時，蒸氣和其他氣體形成氣泡。氣泡在巖石凍結(jié)時被封起來而形成許多洞孔。很久以后，洞孔浸入含有二氧化硅的溶液凝結(jié)成硅膠。含鐵巖石的可熔成份進(jìn)入硅膠，最后二氧化硅結(jié)晶為瑪瑙。因此，瑪瑙主要化學(xué)成分為二氧化硅，由于與水化二氧化硅（硅酸）交替而常重復(fù)成層。因其夾雜氧化金屬，顏色可從極淡色以至暗色。用鐵、鈷、鎳等鹽類，任它們自然滲透于硅酸凝膠中，能人工制成”瑪瑙”。

3.瑪瑙的形狀

常呈致密塊狀而形成各種構(gòu)造，如乳房狀、葡萄狀、結(jié)核狀等，常見的為同心圓構(gòu)造。顏色不一，視其所含雜質(zhì)種類及多寡而定，通常呈條帶狀、同心環(huán)狀、云霧狀或樹枝狀分布，以白色、灰色、棕色和紅棕色為最常見，黑色、藍(lán)色及其他顏色亦有。條痕白色或近白色。蠟狀光澤，半透明至透明。貝殼狀斷口。也有不規(guī)則塊狀，近扁圓形、圓柱形。紅色、橙紅色至深紅色及乳白色、灰白色。表面平坦光滑，玻璃光澤;有的較凹凸不平，蠟狀光澤。體輕，質(zhì)硬而脆，易擊碎，斷面可見到以受力點為圓心的同心圓波紋，似貝殼狀。

二、瑪瑙文化的發(fā)展

1.瑪瑙名字來歷

古代蒙古人看到瑪瑙的顏色和美麗的花紋很像馬的腦子，就以為它是由馬腦變成的石頭，所以梵語稱它為“馬腦”。“瑪瑙”早期被書寫成“馬腦”，最早見于后漢安世高所譯的《阿那邠邸七子經(jīng)》一書。南北朝時鳩摩羅什譯《妙法蓮華經(jīng)》稱：“馬腦，梵云遏濕摩揭婆”、“色如馬腦，故從彼名”。唐代高僧慧琳著《一切經(jīng)音義》解釋稱：“‘阿濕縛者，此云馬也，‘揭波者，腦也?！边€有說法稱，三國時期曹丕同父親曹操北征烏桓，當(dāng)?shù)氐娜诉M(jìn)貢瑪瑙酒杯一只，曹丕見酒杯紅似飛霞，晶瑩剔透，便揮筆寫下《馬腦勒賦》，并在序中說：“馬腦，玉屬也，出西域，文理交錯，有似馬腦，故其方人固以名之?！?/p>

2.瑪瑙的神話傳說

瑪瑙傳說愛和美的女神阿佛洛狄，躺在樹蔭下熟睡時，她的兒子愛神厄洛斯，偷偷的把她閃閃發(fā)光的指甲剪下來，并歡天喜地拿著指甲飛上了天空。飛到空中的厄洛斯，一不小心把指甲弄掉了，而掉落到地上的指甲變成了石頭，就是瑪瑙。因此有人認(rèn)為擁有瑪瑙，可以強(qiáng)化愛情，調(diào)整自己與愛人之間的感情。在日本的神話中，玉祖櫛明玉命獻(xiàn)給天照大神的，就是一塊月牙形的綠瑪瑙，這也是日本三種神器之一?！短綇V記》中亦有“瑪瑙，鬼血所化也?！痹诹_馬時代，瑪瑙凹雕（陰雕玉）圖章和戒指特別受人們的垂青?，旇恰妒ソ?jīng)》中記載的“火之石”之一（《舊約》），給瑪瑙增添了幾分奇詭之色。

3.瑪瑙文化發(fā)展

最早記載瑪瑙的古籍是宋代文人杜綰所著的《云林石譜》，是這樣描述的：“峽州宜都縣產(chǎn)瑪瑙石，外多沙泥積漬，凡擊去粗表，紋理旋繞如刷絲，間有人物鳥獸云氣之狀。土人往往求售，博易于市。泗州盱眙縣寶積山與招信縣皆產(chǎn)瑪瑙石，紋理奇怪，宣信間招信縣令獲一石于村民，大如升，其質(zhì)甚白。既磨礲（譯研磨）中有龍作蜿蜒盤屈之狀，歸貢內(nèi)府（譯朝廷里的皇帝）”。明代谷泰撰寫的《博物要覽》中寫道“瑪瑙非石非玉，自是一類。有紅、白、黑3種，有紋如纏絲者。人以小者為玩好之物，大者研為器具……其中有人物、花鳥形者最貴重。中國現(xiàn)存最早的文物鑒定專著《格古要論》書成于洪武二十一年，書中記載“瑪瑙多出北方，南蕃、西蕃亦有，非石非玉堅而且脆，快刀刮不動，凡看碗盞器皿要樣范好，碾得薄不夾石者為佳，其中人物、鳥獸形者最佳”。

三、瑪瑙在現(xiàn)實生活中的價值

1.瑪瑙收藏價值

古代瑪瑙開采、加工生產(chǎn)力及其低下，瑪瑙礦石硬度高、開采難度大，在沒有電動工具的“砣鋸時代”，有“一砣瑪瑙一砣金”的說法?，旇纬杀旧砭哂袠O強(qiáng)偶然性，原石橫切、豎切、斜切，多切少切哪怕是差一毫米，就會與瑪瑙圖案失之交臂，可謂“失之毫厘，謬之千里”?，旇з|(zhì)地堅硬、有膠質(zhì)感、未染色、高溫優(yōu)化的，且象形度能得到大多數(shù)人認(rèn)可和共鳴的瑪瑙才是收藏佳品。欣賞象瑪瑙就是對自己心靈的洗禮、沖擊、震撼和共鳴過程，欣賞過程會會給欣賞者帶來無比的心靈愉悅和滿足。帶來樂趣和未來的升值潛力是這個收藏的關(guān)鍵點。

2.瑪瑙藝術(shù)價值

由于古代瑪瑙能使人隱身的傳說，使瑪瑙幾千年來倍受人們的推崇和愛戴。因為瑪瑙美麗的外表和堅韌的質(zhì)地，人們把她作成裝飾品和實用品。瑪瑙是已知的最古老的玉石之一，瑪瑙自古被視為美麗、幸福、吉祥、富貴的象征，因其兼具瑰麗、堅硬、稀有三大特征，從而榮膺“玉石”桂冠。阜新盛產(chǎn)瑪瑙，不僅色澤豐富，紋理瑰麗，品種齊全，而且還產(chǎn)珍貴的水膽瑪瑙。阜新縣老河土鄉(xiāng)甄家窩卜村的紅瑪瑙和梅力板村前山的綠瑪瑙極為珍貴。阜新瑪瑙加工業(yè)尤為發(fā)達(dá)，其作品連續(xù)幾年獲得全國寶玉石器界”天工獎”。

3.瑪瑙經(jīng)濟(jì)價值

人們對瑪瑙質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)價值的評判，一般都是以肉眼識別作為主要手段，盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，各種玉石鑒定儀器很多，但在交易過程中使用這些儀器一是很不方便，二是不能解決問題，原因很簡單，會受到環(huán)境的局限，若判斷瑪瑙的優(yōu)劣及經(jīng)濟(jì)價值，那儀器就毫無用途了。交易現(xiàn)場不可能進(jìn)行復(fù)雜儀器作業(yè)，所以肉眼鑒別始終是一種極其重要的方法?，旇ХN類繁多，素有“千樣瑪瑙萬種玉”之說，所以鑒別方法也很多，通常以紋帶、顏色、透明度、裂紋、雜質(zhì)、砂心和塊重為分級標(biāo)準(zhǔn)，除水膽瑪瑙最為珍貴外，一般以搭配和諧的俏色原料為佳品。

參考文獻(xiàn)

[1]趙 媛，楊海宏等.洛南縣紫玉（紫綠瑪瑙）礦勘查方法及礦石質(zhì)量研究[J].能源研究與管理.2018.02期.45-48.

[2]謝天琪.遼寧阜新“戰(zhàn)國紅”瑪瑙致色機(jī)理及結(jié)構(gòu)成因研究[D].北京：中國地質(zhì)大學(xué)（北京），2014.

（作者單位：張家口市雅韻威龍工作室）