楊雅芳

摘 要：想象是藝術(shù)自由屬性的根本前提，藝術(shù)想象更是“想象”概念在藝術(shù)領(lǐng)域的專門化。聲樂演唱作為一種藝術(shù)活動，對演唱過程中想象或者說藝術(shù)想象進(jìn)行分析無疑有助于構(gòu)筑相應(yīng)的藝術(shù)意境、藝術(shù)美感，也有助于聲樂演唱的表演成功。

關(guān)鍵詞：想象;藝術(shù)想象;聲樂演唱;審美

想象在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表演過程中具有重要的價(jià)值，聲樂演唱具有一定的情境性，除了要充分發(fā)揮自身的藝術(shù)想象，還要充分調(diào)動欣賞者或者說觀眾的情感體驗(yàn)?zāi)酥翆徝荔w驗(yàn)。因此，研究想象、藝術(shù)想象乃至它們對于聲樂演唱過程的影響具有必要性。

一、關(guān)于“想象”與“藝術(shù)想象”

想象一般涉及心理學(xué)，但其在聲樂學(xué)中也不可或缺。具體來說，它是我們的認(rèn)知中樞大腦對于外部表象進(jìn)行的加工與修飾與再造，從而輸出為一種后天產(chǎn)品，這種產(chǎn)品是暫時(shí)脫離于客體，但能獨(dú)立存在又可以復(fù)現(xiàn)。把這一概念進(jìn)一步引申到聲樂藝術(shù)中，即可得出“藝術(shù)想象”的概念。藝術(shù)想象一般分為四個(gè)組成要素，即表象、情感、理想與思維。其一，表象即在于我們所認(rèn)知的客體，并在我們記憶中保存，其以感知為基礎(chǔ)，其目的是通過對客體的加工努力形成想象表象。其二，思維即理解作為一種動態(tài)的要素，思維以情感為基礎(chǔ)，但是思維是情感的理性概括化，在整個(gè)系統(tǒng)中貫穿。其三，理想的本質(zhì)是一種期望性和可能性的疊加，理想化的過程是普通想象的深化，是藝術(shù)創(chuàng)作過程的關(guān)鍵。其四，情感一般與記憶相關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為一定的情緒記憶，這種情緒記憶對于藝術(shù)創(chuàng)造有重要的推動作用。

二、聲樂演唱中的想象

聲樂想象是一般想象在聲樂領(lǐng)域的具象化，它是一種特殊的想象和思維。一方面，在聲樂演唱的發(fā)聲過程，往往需要寄托于一定的表象加工，使加工后的表象輸出推進(jìn)演唱思維與過程;在歌曲的情感飽滿方面，情緒是歌曲表現(xiàn)力感染力的重要影響因素，精彩的聲樂藝術(shù)一定是心理和生理相互配合共同促進(jìn)的，基于相應(yīng)的生理基礎(chǔ)，配合心理加工，最終使演唱行為成為一種美的表達(dá)。另一方面，聲樂演唱是一個(gè)系統(tǒng)，包含多種官能的相互配合，比如聽、視、味、觸的主觀感覺，從而把概念化音樂符號轉(zhuǎn)化為具現(xiàn)的清晰的感覺實(shí)體。比如，“視聽聯(lián)覺”會產(chǎn)生顏色變化的想象，音量與音質(zhì)往往與明亮、絢麗等色彩搭配在一起;再比如，“味聽連覺”，歌聲的甜美與厚重等均體現(xiàn)了想象與感官相結(jié)合的系統(tǒng)性。整體而言，一場成功的聲樂演唱必然是統(tǒng)籌考量想象的多種感官和情境的。

三、聲樂演唱中的藝術(shù)想象

不同于聲樂藝術(shù)中的一般想象，聲樂演唱中的藝術(shù)想象是特殊的，其本質(zhì)是通過演唱追求一種自由的狀態(tài)和境界，從而超越現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心心靈空間的自由蛻變。具體而言，在分析歌曲上，不同于純音樂，對于歌詞這種表象進(jìn)行藝術(shù)想象是理解作者創(chuàng)作意圖、打破思想狹隘的必要路徑，最后超脫于現(xiàn)實(shí)生活，而是進(jìn)入一種“藝術(shù)世界”。但值得注意的是，聲樂演唱的藝術(shù)想象其最初素材是來源于生活，我們?nèi)艘彩乾F(xiàn)實(shí)中的個(gè)體，因此藝術(shù)想象具有對立統(tǒng)一性，即現(xiàn)實(shí)性和非現(xiàn)實(shí)性的耦合。

從內(nèi)容構(gòu)成和基本特征而言，聲樂藝術(shù)想象包含了相對復(fù)雜的因素。首先，從語言學(xué)的角度來講，由于語言具有思想、態(tài)度和情感的象征性，聲樂藝術(shù)也是語言學(xué)的藝術(shù)。其次，聲樂藝術(shù)與歌曲風(fēng)格息息相關(guān)，即藝術(shù)想象是基于歌曲的創(chuàng)作背景的;民族、地域、風(fēng)俗等會造就不同風(fēng)格的歌曲，比如蒙古族的一些民歌，其嘹亮、廣闊的特點(diǎn)往往展現(xiàn)了其創(chuàng)作的地域特點(diǎn)和性格特點(diǎn)，此時(shí)，發(fā)揮藝術(shù)想象就顯得尤為必要了。再次，聲樂藝術(shù)想象要注重人物想象和景物想象，必要時(shí)把二者結(jié)合起來。人物形象的飽滿度關(guān)系到情感的真實(shí)度，進(jìn)而影響到藝術(shù)的表現(xiàn)力;景物想象是對外界環(huán)境的信息綜合，它涉及感性的、概括的兩種信號系統(tǒng)，這兩種系統(tǒng)相互影響并共同作用。最后，聲樂演唱過程中要重視欣賞者的定位。聲樂是交流的藝術(shù)，藝術(shù)想象具有橋梁的作用，對于時(shí)間和距離都有一定“超脫性”，最終通過藝術(shù)想象思想自我與欣賞著感知和思維的升華。

四、想象與藝術(shù)想象對于聲樂演唱二度創(chuàng)作的意義

想象和藝術(shù)想象是聲樂演唱二度創(chuàng)作的源泉。所謂的二度創(chuàng)作就是演唱者在演唱過程中根據(jù)作曲家作品并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行一些處理，將作品的思想情感更好的表現(xiàn)出來。聲樂藝術(shù)需要產(chǎn)生藝術(shù)效果，藝術(shù)效果需要演唱來表現(xiàn)，這要求演唱要帶有濃烈的情感，而這屬于想象和藝術(shù)想象的范疇。想象與藝術(shù)想象對于聲樂演唱二度創(chuàng)作的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是想象力的豐富程度直接關(guān)系到作品的吸引力。在演唱過程中，個(gè)人依據(jù)實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，刺激大腦神經(jīng)反映系統(tǒng)，進(jìn)而對藝術(shù)歌詞和旋律進(jìn)行創(chuàng)造性處理，比如聲音的剛強(qiáng)——柔和、明快——低沉等特征與相應(yīng)情境的對應(yīng)，最終達(dá)到情景交融的狀態(tài)。二是想象和藝術(shù)想象是審美體驗(yàn)必然原材料。美是人類社會孜孜不倦的追求，令人欣賞的演唱必然是能使人產(chǎn)生美的體驗(yàn)的，這種美的體驗(yàn)是超脫于現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生的一種心靈上的滿足，即產(chǎn)生一種美的共鳴。而這種美的共鳴需要想象或者具體來說是藝術(shù)想象的傳播與互動，在演唱過程中則表現(xiàn)為演唱的移情。三是想象和藝術(shù)想象帶來的創(chuàng)新性和刺激藝術(shù)思維的培養(yǎng)。思維強(qiáng)調(diào)一種理性認(rèn)識，是對于大量情感材料和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的概括化，提取規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，最終使其也一種聯(lián)系的本質(zhì)的方式表現(xiàn)出來。顯然，對于演唱藝術(shù)思維的培養(yǎng)，必然要重視想象和藝術(shù)想象。

結(jié) ?語

總而言之，想象指的是人本身對于外界客體和表象進(jìn)行加工改造的過程，藝術(shù)想象是藝術(shù)創(chuàng)新和藝術(shù)感染必要環(huán)節(jié)和要素。在演唱過程中，發(fā)揮想象或者說藝術(shù)想象的作用就是要激發(fā)演唱主體和欣賞著內(nèi)心的心理潛能，其包含著深刻的審美內(nèi)涵，也需要演唱者良好的藝術(shù)素養(yǎng)和心理素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 王曉書，葛海河.聲樂演唱中演唱者的審美想象和情感的重要性研究[J].黃河之聲，2019，（03）：40.

[2] 李丹陽.論想象在聲樂演唱及教學(xué)中的理論研究與實(shí)踐運(yùn)用[D].中國音樂學(xué)院，2017.

[3] 鄧江.給歌唱一雙想象的翅膀——想象在聲樂教學(xué)中的作用及培養(yǎng)[J].北方音樂，2016，（16）：111.