黃佳麗

摘要：在生活節(jié)奏快的二十一世紀(jì)，文化背景、社會(huì)意識(shí)形態(tài)與審美觀念的轉(zhuǎn)變，人們性情的也發(fā)生了改變，精神特質(zhì)呈新趨勢(shì).本文從當(dāng)代人的情感與審美形式多角度剖析當(dāng)代人性的美學(xué)特質(zhì)。本文根據(jù)當(dāng)代媒體領(lǐng)域所搜集的網(wǎng)絡(luò)高密度信息概念以及價(jià)值觀的方法對(duì)人性審美特質(zhì)進(jìn)行研究。通過(guò)分析當(dāng)代人性的美學(xué)特質(zhì)、人性與藝術(shù)的關(guān)系來(lái)剖新當(dāng)代的人性美。

關(guān)鍵詞：人性;美學(xué);特質(zhì);藝術(shù)

藝術(shù)與美的精神來(lái)源于生活，并且作為一種驅(qū)動(dòng)力量反作用于社會(huì)，使社會(huì)進(jìn)步進(jìn)入更高層。人的美學(xué)特質(zhì)也直接反作用于人類精神，使社會(huì)更有序發(fā)展，讓人的情緒更和諧，達(dá)到盡善盡美的共性。據(jù)對(duì)《論語(yǔ)》的重新解讀，孔子樂(lè)論之美學(xué)有"兩面"特質(zhì)，即"依存美"和"純粹美"。所謂依存美特質(zhì)是指孔子樂(lè)論中蘊(yùn)含的功利性或目的性方面;所謂純粹美特質(zhì)是指孔子樂(lè)論中含有不依賴于感官欲望或外在道德教化等功利性目的的方面，而以"樂(lè)以忘憂"的審美態(tài)度來(lái)觀照對(duì)象，從而達(dá)到"游于藝"的自由審美境界?？鬃訕?lè)論之美學(xué)所蘊(yùn)含的兩面特質(zhì)雖本質(zhì)上同一，但由于審美標(biāo)準(zhǔn)相異，就自然地呈現(xiàn)出相互獨(dú)立、相互轉(zhuǎn)化的并行之態(tài)。理清孔子樂(lè)論之美學(xué)特質(zhì)，是理解當(dāng)代人性美學(xué)特質(zhì)的必經(jīng)之路。

人的品性也是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治文化生活的反映與折射。藝術(shù)品作為社會(huì)產(chǎn)物，也刻上了人性特質(zhì)的烙印。人性的好與壞、美與丑，都會(huì)作為時(shí)代信息反映在人類的產(chǎn)物作為后人參考的依據(jù)。藝術(shù)品之所以會(huì)是藝術(shù)品，是嫁接在人性的美學(xué)特質(zhì)之上，人性對(duì)事物認(rèn)知的意識(shí)深刻，形成時(shí)代文化的記錄和反映，成為美的產(chǎn)物功能的雛形。人們?cè)賹⒆陨淼那楦墟溄优c美學(xué)特質(zhì)反應(yīng)在外界客觀物，加以延伸和理想化，以系統(tǒng)的規(guī)律形式形成美的蛻變，并感悟致用于器物，各種元素匯合精致化成一體便成為一種創(chuàng)造性的藝術(shù)作品。

人的特性影響人的生活質(zhì)量。依托人性的美學(xué)特質(zhì)，藝術(shù)集結(jié)人性需求與精神，是高度的美學(xué)特質(zhì)濃縮成果和映射，是人類思想和智慧的結(jié)晶，凝結(jié)著各種生產(chǎn)方式、生產(chǎn)出各種美好的事物和享受以及奢侈品。人類構(gòu)思創(chuàng)作的精致優(yōu)秀藝術(shù)品，涵蓋著人們的格局和理性，是人性的美學(xué)特質(zhì)的顯現(xiàn)。人性在當(dāng)代生活下的事物固有的客觀屬性加情感的表達(dá)的藝術(shù)欣賞，再延續(xù)下去成為二十一世紀(jì)人性審美特質(zhì)時(shí)代的印記，從而通過(guò)藝術(shù)的方式與力量來(lái)沖擊和美化人性中的美好特質(zhì)。人的審美追求再經(jīng)優(yōu)化從而衍生出更美好的器物和價(jià)值，為精神服務(wù)的同時(shí)使產(chǎn)品更精致，從而人的生活變得更舒適。

中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想社會(huì)輿論都當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)下的與當(dāng)代人性美學(xué)思想體系息息相關(guān)。當(dāng)代人的美學(xué)特質(zhì)就是在儒家的仁義禮智樂(lè)信、道家無(wú)為而不無(wú)為、佛教的悟等文化的影響下?tīng)?zhēng)取做一個(gè)知性的社會(huì)主義建設(shè)者，人們?cè)诋?dāng)下的工作中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中大部分人做著自己喜歡的事，即使有較為富裕的生活資本，也情深義重、踏實(shí)的生活，智慧又勤奮，迷人又實(shí)務(wù)，聰明又上進(jìn)。人們站在適當(dāng)?shù)木嚯x看待事物，不讓自身深陷其中保持充分的理性，適度的衡量把握處理人際關(guān)系，相處保留相對(duì)的空間，懂得孔子的中庸和諧為人處世之道。在互聯(lián)網(wǎng)充斥的時(shí)代，新鮮、靈動(dòng)、潮流、舒適、設(shè)計(jì)、改變、觸動(dòng)、大牌、心之所向等元素是當(dāng)代的關(guān)鍵符號(hào)。網(wǎng)絡(luò)上廣大網(wǎng)友們的社會(huì)性總結(jié)和奇思妙想，都是大家總結(jié)和反思的折射，他們對(duì)人性美把握的恰如其分，無(wú)處不體現(xiàn)著人性沉穩(wěn)的內(nèi)在特質(zhì)。

女性的美學(xué)特質(zhì)體現(xiàn)在方方面面。美感起于形象直覺(jué)，人們對(duì)美好的事物不可抗拒，都喜歡柔靜與沉穩(wěn)端莊的笑容，注重昂貴的精神奢侈品帶來(lái)的享受體驗(yàn)感。大部分形象好的人會(huì)更更具優(yōu)勢(shì)，好看的皮囊會(huì)為自身加分。除此之外當(dāng)代人的對(duì)女性審美標(biāo)準(zhǔn)不僅是擁有好看的皮囊，更多的是內(nèi)在美。她們自律、知世故而不世故、不矯情，認(rèn)真生活實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，在困難面前仍然熱情獨(dú)立，在精神上有大的格局，在消費(fèi)與娛樂(lè)中仍然找到商機(jī)去努力，懂得隱忍克制;她們充滿氣質(zhì)和力量，女性都想做臺(tái)上萬(wàn)人矚目的漂亮女人，享受在臺(tái)上的每一秒以別人追不上的速度在變強(qiáng)。她們骨子里的溫柔迷人，女孩子的表現(xiàn)力、審美、衣品還有高段位的三值觀都是當(dāng)代人美學(xué)特質(zhì)的顯現(xiàn)。即使在愛(ài)情面前，也不會(huì)隨便隨便的愛(ài)人，追求鄭重、認(rèn)真、注重浪漫與儀式感。她們最大的心安來(lái)源于自律和愛(ài)自己，不依附他人、灑脫、是高度的自由靈魂。她們有強(qiáng)大的內(nèi)心，在演講和自我表達(dá)之前即使是零零后也常常通過(guò)自我暗示實(shí)現(xiàn)最初的夢(mèng)想。在當(dāng)代金錢(qián)是能力的一種表現(xiàn)，身材是自我管理的一方面，金錢(qián)和身材她們都要擁有，瘋狂的爭(zhēng)取更好的東西，目標(biāo)明確、愛(ài)恨分明，放眼望去，無(wú)人可擋。她們穿短褲但有品味，并且堅(jiān)定選擇適合自身的美好事物不會(huì)隨波逐流。各種看似消遣的娛樂(lè)活動(dòng)帶有藝術(shù)與美學(xué)的勁頭。

男人都趨向成為全能型新時(shí)代男性。當(dāng)代的男性心思細(xì)膩體貼入微，懂得忍讓情商頗高，方方面面照顧他人的情緒;在外有條不紊的打理公事在家會(huì)做家務(wù)照顧家人，沒(méi)有過(guò)分的大男子主義，他們?yōu)槭聵I(yè)無(wú)人能擋、從不畏懼的非凡魄力成為他們不差錢(qián)的前提。他們知道好的生活有一萬(wàn)種，每一種都需要現(xiàn)在去努力，在任何時(shí)刻及崗位都不麻木，激情的戰(zhàn)斗努力拼出自己最大的勁做最正確最高效的事情，不無(wú)緒消遣停止思考消耗。他們也推崇柏拉圖式的戀愛(ài)，美而不有，無(wú)所為而為之的欣賞，沒(méi)有占有和私欲，充分的尊重女性。

當(dāng)代人性的發(fā)泄與激進(jìn)表現(xiàn)形式發(fā)生了改變。在某種程度理解“紋身”等一類不被老一輩接受的做法不是變壞，而是他們的一種助長(zhǎng)自身變強(qiáng)、突破現(xiàn)實(shí)的低谷的外在形式，是借物質(zhì)給自己氣勢(shì)打氣的表現(xiàn)，只為讓自身底氣更足有持續(xù)堅(jiān)持的勇氣。他們知道想要特殊想要出眾就要承受非一般人承受的精神分裂，避免世人對(duì)突兀與出眾的看法與干擾的影響，他們需要外界的刺激來(lái)消化轉(zhuǎn)移精神分裂，但同時(shí)在看似極端中規(guī)律合理得做出眾的自己。在參雜著舞蹈音樂(lè)各種表現(xiàn)力的藝屬性不同的行業(yè)，靠實(shí)力賺取收入的茫茫同行中出類拔萃。往往最高級(jí)別的情感表現(xiàn)才是出藝術(shù)的來(lái)源。這就是藝術(shù)無(wú)價(jià)的原因，他們憑借自身的毅力、投入與專注，在其他行業(yè)同樣可以名列前茅。

在2020年1月的疫情戰(zhàn)中，我們會(huì)看到齊心抗災(zāi)眾志誠(chéng)成的決心和毅力，所謂的建筑狂魔，只不過(guò)是一群勇敢的人穿上了鎧甲，在所有的人的默默祝福中負(fù)重前行。迎難而上，不畏艱辛，這是中國(guó)人人性的輝煌，必將走過(guò)黑暗，涅槃重生，這才是中國(guó)。我們永遠(yuǎn)為這樸素而厚重的情誼動(dòng)容，于地裂山崩處手足相抵、悲苦與共。這當(dāng)代是中國(guó)人共有的美學(xué)特性。

參考文獻(xiàn)：

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