谷利磊 李佳

摘要：在新課程改革中，很多教師越發(fā)重視地方課程資源的開發(fā)和利用。古都安陽有很多來源于古代典籍著作和歷史典故的成語，筆者希望通過分析安陽成語地方課程開發(fā)的必要性，挖掘安陽成語中傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，形成富有地方特色的課程，豐富學(xué)校當(dāng)前的教育資源，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)文化的情懷。

關(guān)鍵詞：安陽成語;地方課程;開發(fā)

引言：

“城市是一個(gè)民族文化和情感記憶的載體”，作為語文教師，我們當(dāng)仁不讓地要擔(dān)負(fù)起這份弘揚(yáng)地方文化的重任。本文主要探討安陽成語地方課程開發(fā)的必要性，希望在學(xué)校通過開設(shè)成語課程，充分發(fā)揮地方課程特有的功能，起到教書育人的作用。

一、安陽成語的價(jià)值

（一）安陽成語概況

“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”。在安陽這片早期華夏文明中心的土地上，流傳下來眾多的成語，成為安陽地方文化的載體。

筆者發(fā)現(xiàn)，《周易》中的成語是安陽成語的主體。《周易》作為《十三經(jīng)》之一，《六經(jīng)》之首，被視為我國文化的開端。其中有一部分成語一直流傳至今，成為漢語詞匯不可或缺的一部分。隨著進(jìn)一步的研究，還發(fā)現(xiàn)有一些成語是從《尚書》、《詩經(jīng)》、《商書》等古代典籍及歷史故事提煉出來的，如“郭巨埋兒”、“精忠報(bào)國”、“耿耿于懷”、“新婚燕爾”、“有備無患”等等。這些膾炙人口的安陽成語至今仍在使用，而且具有一定的文化和歷史價(jià)值。

比較遺憾的是目前對(duì)安陽成語的研究并沒有成為一個(gè)真正的體系，一定程度上造成了人們對(duì)安陽成語認(rèn)識(shí)的局限性。如何利用安陽成語完成弘揚(yáng)安陽優(yōu)秀地方文化的使命，是我們亟待解決的問題。

（二）安陽成語的價(jià)值

成語是中華文化的精髓，它來自于古代經(jīng)典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。通過對(duì)安陽成語的了解，筆者分析安陽成語有如下價(jià)值：

1.對(duì)歷史的記載

千年古都百回演義，一掬洹水半部春秋。在這片土地上，有多少世事變遷啊，有些成語就記載了這些故事或者典故。例如“洞若觀火”、“有條不紊”、“星火燎原”記載的是盤庚為了緩解當(dāng)時(shí)商的政治矛盾而選擇遷都到殷的歷史故事，還有像“酒池肉林”、“長(zhǎng)夜之飲”、“靡靡之音”、“一竅不通”，這些都表現(xiàn)了商紂王時(shí)期的暴政。

2.體現(xiàn)古人的哲學(xué)思想

《周易》作為一部古老的經(jīng)典著作，它不只是一部占卜、預(yù)測(cè)之書，其中還包含著中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思想和原理。如“否極泰來”指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來了，“月盈則食”比喻事物盛到極點(diǎn)就會(huì)衰落，這些都體現(xiàn)了古人的智慧和早期的哲學(xué)思想。

3.展現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德

部分安陽成語中所展現(xiàn)的精神品質(zhì)，已成為中華民族傳統(tǒng)美德的標(biāo)志。如“自強(qiáng)不息”，意思是不管身處怎樣的境況，都要堅(jiān)持努力和付出;“精忠報(bào)國”出自南宋愛國抗金名將岳飛的典故，形容報(bào)效祖國的忠誠，表現(xiàn)了愛國情懷;“郭巨埋兒”，是有關(guān)孝順的故事，展現(xiàn)了中國自古以來的孝道。

4.體現(xiàn)古人的情感體驗(yàn)

安陽成語中還有一部分體現(xiàn)了古人的情感，如“黍油麥秀”表達(dá)了亡國的悲痛，“耿耿于懷”形容無法派遣心中的牽縈，“老牛舐犢”表現(xiàn)了父母對(duì)子女的疼愛。

5.體現(xiàn)了古代漢語的精華

成語具有短小精悍、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、含義深刻、形象生動(dòng)的獨(dú)有特點(diǎn)，是漢語詞匯的瑰寶，安陽成語當(dāng)然也具有這個(gè)特點(diǎn)。

根據(jù)以上的分析，筆者認(rèn)為教師要有意識(shí)地在教學(xué)中向?qū)W生介紹安陽成語，聯(lián)系新時(shí)代新特點(diǎn)，有計(jì)劃地幫助學(xué)生積累成語，從而積淀豐厚的文化底蘊(yùn)。

二、安陽成語地方課程開發(fā)的價(jià)值

安陽成語深厚的文化底蘊(yùn)是值得探究的，同時(shí)它作為地方課程在學(xué)校也是值得推廣的。筆者認(rèn)為安陽成語地方課程開發(fā)有如下價(jià)值：

1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面提出“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，其中熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)是一項(xiàng)重要的要求。情感是無法強(qiáng)制輸入的，最好的教育是潛移默化的，是潤(rùn)物細(xì)無聲的。作為七朝古都，在安陽的土地上，發(fā)生過很多歷史故事，留下很多名人軼事。江澤民總書記在安陽視察時(shí)曾說：“弘揚(yáng)民族文化，建好古都安陽。”筆者認(rèn)為在學(xué)校通過開設(shè)成語地方課程，學(xué)生可以深入了解那些安陽成語中所記載的歷史故事，讓生于斯長(zhǎng)于斯的他們深刻的感受安陽文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從成語故事中吸取安陽文化的精華，讓學(xué)生接受實(shí)實(shí)在在的“安陽人”的教育。他們會(huì)為自己腳下這片土地上那些輝煌的歷史而震撼，會(huì)以自己身為安陽人而自豪，會(huì)更加熱愛自己的家鄉(xiāng)，會(huì)自覺的通過各種途徑弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。

2.陶冶學(xué)生的情操

利用成語教學(xué)，能夠讓學(xué)生了解成語的含義，繼而了解成語背后的精神內(nèi)涵。成語是中華文化智慧的濃縮，可以幫助學(xué)生分辨是非善惡、啟迪心智，形成對(duì)人對(duì)事的正確了解，塑造正確的人生觀價(jià)值觀，成為一個(gè)更優(yōu)秀更有智慧的人。比如“信及豚魚” 教育學(xué)生要做一個(gè)有信用的人，“朝前夕惕”教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上要努力勤奮，“二人同心，其利斷金”教育學(xué)生要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，“觸類旁通”在學(xué)習(xí)方法上對(duì)學(xué)生非常有益，“謙謙君子”教育學(xué)生做一個(gè)有修養(yǎng)的人。這類富有教育意義的成語還有很多，相信通過成語地方課程的開展，學(xué)生在學(xué)習(xí)、思想、為人處事等各方面都會(huì)有極大的提高。

3.提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力。對(duì)于義務(wù)教育階段來說，成語是詞匯教學(xué)的重要內(nèi)容。開展成語教學(xué)，能夠有效豐富學(xué)生的古漢語詞匯，提高文言詞匯的理解能力。成語比文言文要簡(jiǎn)短的多，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)心理壓力比較小，更易于接受。義務(wù)教育階段古代漢語教學(xué)的難點(diǎn)在于古今異義不同、通假字、一詞多義等情況。通過成語教學(xué)，可以有效解決這一難點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，豐富學(xué)生的文言詞匯積累。同時(shí)在寫文章時(shí)運(yùn)用恰當(dāng)成語，可以使作文語言更有表現(xiàn)力，更富有文采。所以，學(xué)生對(duì)于成語的把握越豐富、越扎實(shí)，語言表達(dá)的能力和寫作能力也會(huì)越強(qiáng)。

結(jié)束語：

本文作為安陽市地方文化課題ayjky19163《語文教學(xué)中利用成語引導(dǎo)初中生了解安陽文化的探究》的研究成果，旨在挖掘安陽成語中厚重的歷史文化，展示豐富多彩的地方文化內(nèi)涵，通過多樣有趣的表現(xiàn)形式，更容易為學(xué)生接受，從而為地方文化的繁榮做出貢獻(xiàn)。

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