摘要：本文將《肖申克的救贖》與《基督山伯爵》做對(duì)比，并重點(diǎn)關(guān)注《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值，《基督山伯爵》為19世紀(jì)40年代法國作家大仲馬的一部文學(xué)著作，小說以法國大革命時(shí)期為主要背景，揭露了當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境動(dòng)蕩和人性的自私和貪婪。大仲馬生動(dòng)刻畫出了小說主人公的復(fù)仇之路，揭示如何面對(duì)逆境。并進(jìn)一步，分析反面人物如何走向邪惡，揭示避免人生失控的稍許建議。同時(shí)，大仲馬堅(jiān)信無論處于怎樣的境況中，個(gè)人是有能力拯救自己命運(yùn)的。

關(guān)鍵詞：歐美文學(xué)對(duì)比;個(gè)人命運(yùn)拯救;如何面對(duì)逆境

一、《肖申克的救贖》與《基督山伯爵》創(chuàng)作的歷史背景和當(dāng)代影響力

如果讓大家給勵(lì)志電影排名，你會(huì)想到哪部呢？如果對(duì)所有的影片進(jìn)行排名呢？我相信很多的觀眾都會(huì)把票投給《肖申克的救贖》。這部電影是根據(jù)美國作家斯蒂芬·金的中篇小說改編，上市以來廣受好評(píng)。在IMDB 250部佳片中評(píng)分9.3分，名列第一名，并被選入美國電影學(xué)會(huì)20世紀(jì)百大電影清單?！缎ど昕说木融H》的最大看點(diǎn)是對(duì)個(gè)人英雄主義的推崇，它贊美的是個(gè)人在逆境中的自我救贖。《肖申克的救贖》側(cè)重點(diǎn)為男主安迪含冤入獄之后的獄中生活，監(jiān)獄就像一個(gè)小社會(huì)，游戲規(guī)則是有價(jià)值的人，會(huì)擁有更多的自由度，也會(huì)得到置換資源。在社會(huì)上游刃有余的男主安迪，在監(jiān)獄中也漸漸擁有了更多的自由度。這些自由度，為他的成功越獄創(chuàng)造了條件。實(shí)現(xiàn)自我救贖的安迪是什么樣的類型呢，智商高-無論社會(huì)上還是監(jiān)獄內(nèi)，玩轉(zhuǎn)游戲規(guī)則;逆商高-面對(duì)突如其來的巨大困境，他可以冷靜面對(duì)，積極自救。

而與《肖申克的救贖》很類似，其實(shí)早在19世紀(jì)40年代，法國浪漫主義作家大仲馬就有一部類似的小說，那就是《基督山伯爵》。如果說《肖申克的救贖》道出的是大眾對(duì)改變命運(yùn)的渴望，那《基督山伯爵》的主人公則不僅僅是自我命運(yùn)的救贖，更是揚(yáng)善懲惡、報(bào)恩復(fù)仇的社會(huì)秩序的重塑者。只是與《肖申克的救贖》在當(dāng)代地位的不同，《基督山伯爵》漸漸淡出了大眾的視野，在世界名著行列中的地位也并不突出。我想說的是，如果一本好書能夠帶給大眾的是對(duì)社會(huì)、人性，更為深刻的洞察，那《基督山伯爵》絕對(duì)可以稱為佳作。小說以唐泰斯的報(bào)恩復(fù)仇為主線，故事開端情節(jié)跌宕起伏，復(fù)仇的節(jié)奏層層鋪墊，循循推進(jìn)，全書主要以對(duì)話的形式讓人物特點(diǎn)更為突出，人物的個(gè)性更為飽滿。

二、《基督山伯爵》的文章概述

《基督山伯爵》創(chuàng)作于法國大革命時(shí)期一個(gè)政治動(dòng)蕩的年代，作者大仲馬將這一時(shí)期的社會(huì)背景作為小說創(chuàng)作的主要背景。為讀者拉開了一篇濃厚的歷史畫卷，革命黨人和?；逝啥窢?、金錢至上的社會(huì)環(huán)境、濫用職權(quán)的官員、被貪欲控制的同伴、軟弱自私的鄰居，當(dāng)然也還有真摯的友誼、綠林好漢。

小說的主人公唐泰斯出身貧寒，僅有一位善良年邁的父親。但聰明、勤奮的唐泰斯，依靠自己的努力，在他十九歲時(shí)不僅收獲了一份美滿的愛情，而且還深受老板的賞識(shí)，馬上就可以由水手晉升船長。他的未來，可謂幸福的生活觸手可及。然而就在此時(shí)，他身邊的兩位同伴對(duì)他很是羨慕和嫉妒，利用了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境和政治的敏感性，連同謀求私利的法官一起對(duì)他進(jìn)行了陷害，他被迫入獄。獄中的生活是重要過渡階段，也是非常精彩的一部分。唐泰斯迎來了人生最艱難的一段時(shí)光，他被單獨(dú)關(guān)入地牢不見天日，除了獄卒他見不到任何人。剛開始唐泰斯還幻想著事情會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，但隨著時(shí)間的推移，對(duì)自由的期待被一天天消磨殆盡。就在此時(shí)，唐泰斯機(jī)緣巧合遇到了改變他命運(yùn)的貴人-獄友法利亞神甫，而神甫是一個(gè)什么樣的人呢？他會(huì)說五種語言;精通物理、化學(xué)知識(shí)，他可以自治筆墨紙硯;他貫通古今，對(duì)歷史和哲學(xué)頗有研究，在獄中他熱衷于撰寫歷史著作;他深刻洞察人性，神甫幫他分析了深陷牢籠的原因，分析的與事實(shí)絲毫不差;他精通地理，自己測(cè)算逃跑路線，自制工具挖地道，卻因?yàn)樯栽S的誤差挖到了連接唐泰斯的獄房。只是此時(shí)的法利亞神甫已經(jīng)年邁，如果給他健康的體魄，他一定可以依靠自己的力量走出監(jiān)獄。而他深知自己被疾病所困很難自由了，不僅把自己的畢生知識(shí)傳授給了唐泰斯，還將寶藏的秘密也一同贈(zèng)予給了他，是法利亞神甫把唐泰斯打造成了基督山伯爵。但如果唐泰斯走出監(jiān)獄，直接用極端的手法復(fù)仇，被仇恨吞噬的唐泰斯，就算報(bào)仇成功也會(huì)是悲劇人物。但是，我們看到，哪怕是遭遇了命運(yùn)的不公，他越獄成功后最先做的是報(bào)答恩人，然后用了10年的時(shí)間搜集三個(gè)仇人在世間所犯的過錯(cuò)。最后讓他們接受人性的審判，為自己的罪行買單，大仇得報(bào)后他放棄了所有財(cái)產(chǎn)，帶著自己的愛情離開，他理應(yīng)得到圓滿的結(jié)局。

三、解讀《肖申克的救贖》對(duì)于如何改善境遇，改變命運(yùn)的思考

細(xì)看男主的人生，我們不難看出大仲馬對(duì)于成功所需因素的思考。

第一：優(yōu)秀的品行。在獄中唐泰斯和神甫創(chuàng)造了一次出逃的機(jī)會(huì)，而此時(shí)神甫忽犯疾病已經(jīng)無法走動(dòng)，出逃機(jī)會(huì)近在咫尺，遲疑的結(jié)果可能是今生都無法重獲自由了。唐泰斯本可以一人出逃，但他沒有獨(dú)自逃走。唐泰斯的品行贏得了神甫的心。另外，當(dāng)神甫告知他寶藏地點(diǎn)的時(shí)候，他第一反應(yīng)是這些財(cái)寶不該屬于自己，他的合法繼承人是誰？而在小說的末尾阿爾貝要跟唐泰斯決斗的時(shí)候，因?yàn)槊啡z的乞求，他選擇放棄了角斗獲勝的機(jī)會(huì)，此時(shí)的讓步，讓他放棄的不僅僅是自己的生命，還有14年牢獄生活的不甘和10年的復(fù)仇籌備，一切努力都會(huì)白費(fèi)。但是面對(duì)昔日戀人，他還是心軟答應(yīng)了。

第二，豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。在監(jiān)獄漫長的歲月里，唐泰斯學(xué)習(xí)各類學(xué)科知識(shí)，在走出監(jiān)獄之后，他用了10年的時(shí)間搜集三位仇人的罪行，在此期間，他是水手辛巴達(dá)，他是布索尼神甫，他是威爾莫?jiǎng)撞簦彩腔缴讲?。他所擁有的知識(shí)儲(chǔ)備，讓他可以輕松駕馭四個(gè)角色，為復(fù)仇服務(wù)。

第三，滿懷希望和把握機(jī)遇的能力。唐泰斯在監(jiān)獄中被關(guān)了14年，哪怕人生處于低谷，哪怕永遠(yuǎn)沒有出去的機(jī)會(huì)，他還是選擇向法利亞神甫學(xué)習(xí)知識(shí)。說到把握機(jī)會(huì)的能力，如果他不是假扮法利亞神甫的尸體被運(yùn)送出監(jiān)獄，也許他還要在不見天日的牢房里待上很久。

優(yōu)秀的品行、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、，滿懷希望的堅(jiān)持和擁有把握機(jī)遇的能力，才有了最后三個(gè)惡人的被懲治，一死，一瘋，一貧苦。

四、通過解讀《基督山伯爵》中的反面人物，分析如何避免人生方向失控

我們蕓蕓眾生，極少有遇到像男主這樣的人生經(jīng)歷。但，小說的現(xiàn)實(shí)意義并不僅限于此，普通人的生活雖大風(fēng)浪很少，但小風(fēng)浪不斷。我們談人生，更多的是“人生不如意，十之八九”。我們要如何面對(duì)這些不如意，卻顯得十分重要。

《基督山伯爵》里的三大惡人，唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福，他們?yōu)槭裁磿?huì)成為害人的罪犯呢？我們要看到，他們各自也遇到了人生的不如意，他們想要財(cái)富、名利、地位和美好的愛情，卻用錯(cuò)了方法，走錯(cuò)了道路。第一個(gè)人，唐格拉爾-法老號(hào)上的船員，他嫉妒年輕有為、少年得志的唐泰斯，他是誣陷事件的主謀，他想把唐泰斯推入監(jiān)獄，坐收漁翁之利。他所期待的名利不是依靠自己的實(shí)力來獲取的，而是選擇不擇手段的方式。另一個(gè)人費(fèi)爾南，他深深愛著梅塞苔絲，而眼睜睜看著自己所愛之人走向別人，嫉妒之心點(diǎn)燃了仇恨的火苗。他選擇聽從唐格拉爾的建議把誣告信件投遞了出去，讓一對(duì)愛人分離，在唐泰斯深陷監(jiān)獄的時(shí)候，他迎娶了梅爾塞苔絲。最后是維爾福，濫用職權(quán)的法官。他很清楚唐泰斯是無辜的，但為了維護(hù)自己的權(quán)力和地位，他把一個(gè)僅有19歲的無辜青年推入監(jiān)獄，判了終身監(jiān)禁。

他們貪圖的名利和愛情，卻使用不正當(dāng)?shù)姆绞絹慝@得。在嘗到了這種行為的甜頭之后，他們?cè)诤罄m(xù)的生活中也很難干干凈凈。唐泰斯的復(fù)仇，都是利用了他們?cè)诤罄m(xù)所犯的種種罪行，來分別對(duì)其進(jìn)行審判的。

五、分析大仲馬在《基督山伯爵》中提出人類全部智慧的五字真言“等待和希望”

人生不如意，十之八九。我們每一個(gè)人都希望各方面圓滿，但實(shí)際上，我們經(jīng)常需要面對(duì)的是各種不如意。如何面對(duì)挫折，如何戰(zhàn)勝挫折，而不是人生失控，就顯得尤為重要。在《基督山伯爵》這本書中，大仲馬借用法利亞神甫的觀點(diǎn)告訴我們“文明使我們產(chǎn)生了欲念、惡習(xí)和虛榮心，有時(shí)它們會(huì)扼殺我們善良的本性，誘使我們作惡”。社會(huì)進(jìn)步、技術(shù)發(fā)展、財(cái)富增加，所有這一切給我們帶來了更優(yōu)質(zhì)的生活，但同時(shí)也帶給我們不少煩惱。通訊的便利讓我們更容易跟別人比較，足不出戶就可以看到外界的精彩，對(duì)比自己生活的單調(diào)，會(huì)產(chǎn)生很多心理落差。比較可以激勵(lì)我們更加努力的提升自己，比較也會(huì)激發(fā)我們的貪心和嫉妒心。小說中三個(gè)反面人物所遇到的這些不如意，對(duì)我們每一個(gè)人來說也是可能遇到的困難。我們總會(huì)遇到比自己優(yōu)秀的人，我們可能會(huì)喜歡上不愛自己的人，我們可能也會(huì)擁有一些權(quán)力方便為自己謀取利益。當(dāng)一些困難發(fā)生之時(shí)，當(dāng)一些誘惑出現(xiàn)之時(shí)，無不在沖擊著我們的內(nèi)心，考驗(yàn)著我們的行為。

一念地獄，一念天堂。當(dāng)生命給出我們發(fā)出這些考題的時(shí)候，我們要采用怎樣的心態(tài)來面對(duì)呢？《基督山伯爵》告訴我們，人類的全部智慧就包含在這五個(gè)字里面：等待和希望。它不僅僅是期待成功時(shí)，在積攢能量時(shí)要抱有的信念。也應(yīng)是處于逆境時(shí)，內(nèi)心的明燈。最后，讓正念的光芒照亮我們的內(nèi)心，讓我們的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿著耐心、恒心、決心和勇氣。牢記這五個(gè)字：等待與希望。

作者簡介：楊麗燃（1985.11.28）女，民族：回族，籍貫：河北省邯鄲市，職務(wù)：推廣經(jīng)理，學(xué)歷：本科，研究方向：外國語言文學(xué)，單位：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)。