中國的民間文化浩如煙海，種類繁多，民間文化藝術作為中華民族文化的重要組成部分，更具有民族的歷史沉淀和突出的代表性。聯(lián)合國教科文組織把民間傳統(tǒng)文化稱其為人類口述和非物質文化遺產，又稱無形文化遺產。非物質文化遺產是代代傳承的成果，傳承的主體是人。傳承人是各種優(yōu)秀文化和特殊技能的繼承者與傳播者，是民間文化發(fā)展的歷史主干經絡。重視對“非遺”傳承人的挖掘與保護工作，就是重視對民間文化遺產的保護?！肮υ诋敶?，利在千秋”隨著人們對“非遺”保護工作的逐步認識和重視，“非遺”保護工作已成為了群眾文化的一個重點工作。盡管“非遺”名錄類別和項目繁多，我們要認識它們的形成過程，找到它們的保護價值，必須從單個項目開始進行系統(tǒng)的調研，從而完成對每一個“非遺”項目保護價值的分析和認證工作。

一、提高對非物質文化遺產代表性傳承人的重要性認識

五華區(qū)一直以來都是昆明傳統(tǒng)意義上的老城區(qū)、中心城區(qū)，以五華山為主要城市中心的慨念現(xiàn)在仍然保留在每一個老昆明人的記憶里，但是在新昆明的城市建設進程飛速發(fā)展的大環(huán)境下，過去老城小街道的市井已經不復存在了，如何來延續(xù)和傳承一個城市的歷史，是現(xiàn)在每一個新興發(fā)展城市面臨的問題。如今走在昆明寬敞漂亮的大街上，滿街都是南腔北調的人群，言談舉止中充滿了外來的“廣普”和本地的“馬普”，昆明最基本的“昆明腔”已經讓人有些陌生。

隨著現(xiàn)代經濟建設和城市發(fā)展進程的加快，人們的生產生活方式發(fā)生著巨大的改變，大量的農村人口進城務工，掌握民族民間文化資料和特殊制作技能的老人們漸已逝去，各種民族民間傳統(tǒng)文化和手工藝生產技能已經失傳和正在流失。改革開放以來，人民的生活水平有了很大的提高，特別是八十年代以后出生的青少年，接受外來事物居多，對中國傳統(tǒng)文化了解甚少，他們往往注重的是西方發(fā)達國家的現(xiàn)代文化技術，認為民族民間傳統(tǒng)文化是“老土”不愿學習和繼承。掌握技藝的藝人因年齡和身體原因而力不從心，面臨后無傳人非常著急和擔心，但現(xiàn)在的人對這些需要常年鉆研的傳統(tǒng)文化不感興趣，年輕人既不會也不愿意學，現(xiàn)代家長教育子女也專攻于鋼琴、芭蕾舞等西方文化的學習。這就形成后繼無人的情況。

二、非物質文化的有效傳承載體和繼承途徑

不可否認，隨著現(xiàn)代化進程的加快，非物質文化發(fā)展的空間被壓縮的越來越小。當中華民族新世紀步入反思時，當中國人開始意識到中華文明和民族文化對本民族的至關重要時，一種新的民族精神和文明意識正在培育、滋長，中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化正在不斷的得到弘揚。我們應該抓住時機，利用各種傳承載體和流傳途徑，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術得到更大的發(fā)展。

非物質文化大多都是通過民俗活動創(chuàng)造出來的，而民俗活動的載體大多是廟會、祭祀等民間節(jié)慶活動。通過組織、舉辦各種民間活動渲染民族民間節(jié)慶、弘揚民族文化，以宣傳中國傳統(tǒng)文化藝術的方式，充實非物質文化內涵，激活人們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和崇尚。五華區(qū)西翥街道山青水秀的沙朗鄉(xiāng)河畔是白族聚居的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他們一直保留著白族的風俗習慣，每年農歷七月，他們都自發(fā)性的慶祝“七月火把節(jié)”，燃起篝火、唱起山歌，場面歡快熱烈，引來了許多的年輕人參與。組織舉辦這樣的民俗活動，不但弘揚了傳統(tǒng)文化，同時可通過這一活動展示傳統(tǒng)、民族的精髓。

三、為傳承人搭建交流、教學平臺，壯大人才隊伍

民間文化人才是民族傳統(tǒng)文化的繼承人和傳播者，我們不僅要做好非物質文化遺產代表性傳承人的挖掘、搶救、保護工作，還應及時做好傳統(tǒng)文化的傳承工作，做好師承教育。首先要正確引導現(xiàn)有傳承人解放思想，擔任師承教育的重擔;其次要鼓勵一批年輕人謙虛學習，發(fā)揚傳統(tǒng)文化。目前，因缺乏能夠完全掌握各項傳統(tǒng)文化資源精華的全才，故需各級文化部門和相關單位通過科學規(guī)劃，搭建交流、教學平臺，單獨舉辦各項傳統(tǒng)文化資源交流活動。為每項優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與傳承人提供一個展示才華的交流平臺。2012年第五屆昆明海鷗文化節(jié)，組織五華區(qū)非物質文化遺產保護中心組織區(qū)屬傳承人宣傳《非遺法》并展示“非遺”成果及技藝，使廣大的市民和國內外游客了解非物質文化遺產，讓更多人參與到保護、傳承傳統(tǒng)文化的隊伍中。邀請更多傳承人共同來整合傳統(tǒng)文化資源，鼓勵民族民間傳統(tǒng)文化傳承人走出禁錮，走上課堂，走上舞臺。給予傳承人一個舞臺，形成一個傳承人長期進行交流、展示的文化活動點。文化部門應有計劃、有組織的安排舉辦各種民族民間文化展示，如剪影、評書、揚琴說唱、民間歌舞、方言相聲、民俗課堂等，讓活動點具有長期性、可觀性、學習性和娛樂性。如：上海城隍廟里的戲臺子、北京的評書園已成為當?shù)孛耖g文化的一個特色。通過這一舞臺讓更多人認識、了解和喜愛傳統(tǒng)文化。讓它成為展示非物質文化的亮點和品牌。傳承人還可走進校園，在學校舉辦培訓班、知識講座，采用課堂講授、實施排練教育、賞析等多種形式分級、分期進行教育培訓。應支持、鼓勵大專院校學生進行學習，讓更多的人走進民間藝術，發(fā)揚民族之魂，使非物質文化遺產藝術瑰寶流傳于世。

四、支持、保障傳承人開展保護和傳承工作

非物質文化遺產的傳承與保護，需要對傳承人的培養(yǎng)以及對從事民間藝術的人給予適當?shù)闹С仲Y助，給予民間傳統(tǒng)文化工作所需要的經費。目前，傳承人在生活上大多存在著困難及不便，擁有固定收入者屬鳳毛麟角，大多數(shù)傳承人均靠較低退休金和自身技藝謀生，無任何社會、醫(yī)療保障。多數(shù)傳承人年事已高，體弱多病又無固定收入，生活情況十分拮據(jù)。為更好的傳承流傳多年的民間傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)文化必須保證一定的經費投入，財政部門給予一定經費支持，建立相應的專項資金，實行?？顚Ｓ?。另一方面，積極吸納社會資金，加強管理，確保非物質文化遺產傳承、保護工作必要的物質基礎，才能促進傳承和保護工作的順利開展。

保護和傳承傳統(tǒng)文化是非物質文化遺產保護工作的重點，是歷史賦予的使命。“非遺”工作者應積極促進傳統(tǒng)文化人才的保護和傳承工作，努力壯大民間文化人才隊伍，使非物質文化遺產獲得新的生命力和長遠的發(fā)展。

作者簡介：劉偉（1982.7.29）男，民族：漢，籍貫：云南昆明，職務：辦公室主任，職稱：館員，學歷：本科，研究方向：群眾文化、非物質文化遺產保護，單位：昆明市五華區(qū)文化館。