摘要：作為俄羅斯女性文學(xué)中極具代表性和影響力的作家，維·托卡列娃始終關(guān)注女性的命運(yùn)，并將女性的愛情、婚姻、家庭、自我意識(shí)、生存狀態(tài)甚至死亡作為敘事主題。其中，短篇小說《幸福的結(jié)局》用簡(jiǎn)明的語言講述了一位家庭婦女在婚姻與愛情之間痛苦徘徊，最終自殺的故事，集中體現(xiàn)了愛情、家庭、生存與死亡主題，引發(fā)讀者對(duì)女性命運(yùn)的深切思考。

關(guān)鍵詞：維·托卡列娃;《幸福的結(jié)局》;敘事主題;女性文學(xué)

引言

20世紀(jì)末，女性文學(xué)在俄羅斯興起，涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀作家與作品，創(chuàng)作主題不僅包括愛情，還包括女性的生活狀態(tài)、對(duì)自我價(jià)值的追求、對(duì)自身命運(yùn)的探索，呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。這些廣泛而深刻的主題在維·托卡列娃（В·Токарева）的作品中得到了清晰體現(xiàn)。短篇小說《幸福的結(jié)局》（“Счастливый конец”）以女主人公的死亡為開頭，倒敘講述整個(gè)故事，通過“我”的死亡和葬禮、身邊人的態(tài)度以及“我”來到天堂后和上帝的對(duì)話，逐步揭示“我”真正的死因和動(dòng)機(jī)，其蘊(yùn)含的愛情、家庭、生存、死亡等主題有機(jī)結(jié)合，凸顯了女性生活的困境，展現(xiàn)了女性為走出困境進(jìn)行的艱難探索。

一、愛情主題

愛情是女性生活的重要養(yǎng)分，對(duì)女性自身產(chǎn)生深刻影響，也影響到女性的命運(yùn)抉擇。在《幸福的結(jié)局》中，女主人公顯然十分向往愛情，但在尋求愛情的過程中卻面臨重重阻礙。小說開頭中對(duì)于“我”的異樣，丈夫不聞不問，后知后覺發(fā)現(xiàn)妻子死亡后，也表現(xiàn)得麻木不仁，沒有任何痛苦與不舍。女主人公平靜陳述：“我丈夫從前就不相信我的病，現(xiàn)在也不相信我會(huì)死，他內(nèi)心深處覺得，這不過是我耍的把戲而已”（1），其中流露的失望不言而喻。

在婚姻中沒能得到愛情，女主人公將這份寄托轉(zhuǎn)向了“他”。女主人公曾和“他”在電話中無望地談?wù)搻矍榈某雎罚篮笙胫馈八睍?huì)不會(huì)打電話來，面對(duì)上帝的詢問甚至許愿想要見“他”。隨著上帝的回答“愛情在你心中比上帝更強(qiáng)大，你聽從了愛情”，“他”——情人的身份不言自明。愛情在女主人公看來是神圣的，她甚至愿為之付出生命。

托卡列娃在小說中突出了女性向往愛情、婚姻中缺少愛情、為愛犧牲等主題。女主人公期待愛情，信仰愛情，珍惜自己與“他”的感情，但這份來之不易的愛情并未帶來幾分幸福與浪漫，隨之而來更多的是矛盾與沖突。

二、家庭主題

女主人公的家庭也是感情冷淡、彼此疏離的?！拔摇焙驼煞虿粌H沒有愛情，還沒有親情。丈夫在“我”死后泰然自若地看球賽、與“我”的媽媽吵嘴，家庭責(zé)任意識(shí)淡薄。他不僅對(duì)“我”冷淡，對(duì)孩子也同樣漠不關(guān)心。孩子對(duì)他心懷畏懼，小心翼翼地向他提出請(qǐng)求，他卻厭煩地表示“叫醒你媽媽”，不僅不愿承擔(dān)責(zé)任關(guān)照家人，連自身的責(zé)任也不愿承擔(dān)?！拔摇弊鳛槟赣H雖然照顧孩子，但孩子對(duì)“我”卻感情不深。當(dāng)“我”暗示孩子自己可能死亡時(shí)，孩子反應(yīng)平淡，只回答說“那好吧”。當(dāng)“我”真正死亡之后，孩子也并未表現(xiàn)出失落，反而為得到他人關(guān)注感到驕傲得意。

在這樣一個(gè)夫妻關(guān)系、父子關(guān)系、母子關(guān)系都如此淡薄的家庭中，每個(gè)人都與他人有深深的隔閡，女主人公在這里毫無心靈歸屬感，得不到精神慰藉，孤獨(dú)、空虛充斥著她的靈魂。象征幸福、閃閃發(fā)光的長(zhǎng)裙始終掛在柜子里，她忙于操持家務(wù)，打理瑣事，沒有機(jī)會(huì)參加能夠感到幸福的活動(dòng)。在這種情況下，女主人公依然無法毅然拋棄家庭追尋愛情：照顧孩子的責(zé)任牽絆了她，但一味維持現(xiàn)狀，家庭地位只會(huì)越發(fā)低下。女主人公在家庭與愛情的倫理沖突間備受煎熬，最終以自殺了結(jié)，迎來“幸福的結(jié)局”。女性在家庭中的地位、孤獨(dú)的生活狀態(tài)和對(duì)親情的需求，構(gòu)成了這部作品的家庭主題。

三、生存主題

剖析女性的生活狀態(tài)是了解其內(nèi)心世界、探尋人生出路的重要途徑，托卡列娃在小說中描述了女性的真實(shí)生存狀態(tài)，客觀展現(xiàn)了女主人公的境遇，為矛盾展開和女主人公的命運(yùn)抉擇鋪設(shè)前提。女主人公操持瑣事的意識(shí)已經(jīng)潛移默化刻入內(nèi)心：看到墳?zāi)股系孽r花，她想到的卻是“花環(huán)更加實(shí)用”。她慣于精打細(xì)算甚至下意識(shí)計(jì)算自己的死亡成本，平淡的陳述話語透露出生活的苦澀，而內(nèi)心的苦澀是不為人知的。女主人公的生活單調(diào)乏味甚至空洞，但沒有人關(guān)心她的內(nèi)心、在意她的需求，朋友阿利亞認(rèn)為她生活一帆風(fēng)順，鄰居同樣驚訝于她的死訊，只有她自己明白，“人是不能隨意放棄生活的，必須得把這杯酒喝光”。

托卡列娃細(xì)膩刻畫女性的現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注女性生存狀態(tài)尤其是內(nèi)心世界的狀態(tài)，他人的漠視與疏忽使女性愈發(fā)壓抑，陷入孤立無援的境地，女性對(duì)生存狀態(tài)的困惑和斗爭(zhēng)漸趨激烈。

四、死亡主題

死亡是文學(xué)永恒的敘事主題。這部作品中，死亡對(duì)女主人公而言是解脫，她從中尋得安寧，在死亡中獲得“幸福的結(jié)局”。她的生活孤獨(dú)而枯燥，家庭沒能帶給她溫暖，情人與朋友給予她的關(guān)心也是有限的，情人被動(dòng)地等著她的電話，朋友在午休時(shí)才來參加葬禮，她習(xí)慣了不指望任何人，“如果我能給自己送葬，我的確會(huì)那么做的”。比起麻木的生活，死亡對(duì)女主人公來說更像寧靜的歸宿。只有在死后，她才得以穿著閃閃發(fā)光的裙子見到上帝，生前她一直沒有機(jī)會(huì)穿。在上帝面前，她最終得到了原諒與救贖。

女主人公的自殺是對(duì)生存狀態(tài)的否定與反抗，較之于被動(dòng)地活著，她傾向于主動(dòng)挑戰(zhàn)困境，擺脫日復(fù)一日的感情掙扎、生活的重荷。她與情人不愿放棄愛情，卻都放不下家庭。但不同于情人的猶豫，她果斷地選擇死亡，平靜地迎接死亡，這是她對(duì)無解倫理矛盾的回答。女主人公的自殺反映了女性的生存悲劇，也喚起了讀者對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注。

五、結(jié)語

《幸福的結(jié)局》篇幅簡(jiǎn)短，卻蘊(yùn)含了愛情、家庭、生存和死亡等多個(gè)主題，托卡列娃精準(zhǔn)地描述女性生活現(xiàn)實(shí)狀況，將女性面臨的種種問題呈現(xiàn)給讀者，通過女性對(duì)愛情的追求、精神需求、家庭地位、生存困境、對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幍戎黝}喚起人們對(duì)女性的關(guān)注與思考，豐富了道德倫理、人與人之間的關(guān)系等社會(huì)性問題，為俄羅斯女性文學(xué)的多元化發(fā)展起到了積極推動(dòng)作用。

注釋：

注釋：本文引文均出自http：//harmonie.al.ru/proza/vtok_konec. htm.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳方.當(dāng)代俄羅斯女性小說研究[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007.

[2]石偉.俄羅斯當(dāng)代女性文學(xué)的代表人物：托卡列娃[J].世界文化，2019（12）.

作者簡(jiǎn)介：潘雪婷（1996.11-）女，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于吉林大學(xué)外國語學(xué)院。