一、審美價值與故事梗概

影視美學(xué)是研究人類生存的本真和詩意在影視中的體現(xiàn)、以及影視在人的精神生活中的地位，需要調(diào)動人的理性，而所追問的問題更接近人類生存的根本問題。人對客觀事物產(chǎn)生的與美感相關(guān)的感知與體驗，即為審美心理。電影審美心理是個人與社會審美心理的組成部分，觀眾作為審美活動的主體，其內(nèi)心感性的情懷和理性的思索為電影這一客體激發(fā)，主客體之間產(chǎn)生一種心理反應(yīng)與情感互動，電影的審美價值也由此得到實現(xiàn)。家庭題材的電影往往在銀幕上為觀眾營造某種和諧、溫情的理想生活氛圍，以此滿足人們對幸福生活的期盼等多方面的普世性審美需求。

《海蒂和爺爺》（2015）改編自約翰娜·斯必麗的小說《海蒂》，后者被視為世界兒童文學(xué)的經(jīng)典作品之一。早在葛斯彭納之前，海蒂的故事就曾以影視劇的形式與觀眾見面，如埃蘭·德萬的《海蒂》（1937），由高畑勛制作的動畫《阿爾卑斯山的少女》（1974）等早已珠玉在前，但這并不意味著這一故事沒有重述的必要。葛斯彭納整合了原著魅力與21世紀(jì)各階層觀眾的心理，重新建構(gòu)了電影的審美價值。

二、以美學(xué)精神觀照影視

審美需要的意義就在于：使人擺脫動物界的真正屬于人的需要;它是在消除個人與社會分裂的情況下，社會需要的真正的滿足，人的社會性的真正完滿實現(xiàn)。同時，在此過程中，審美主體會在不知不覺間進(jìn)入到客體搭建起來的影視世界，然后再結(jié)合自身的生活經(jīng)驗、價值體系甚至是豐富的想象力等，借以尋找客體傳達(dá)出的更高層次的內(nèi)涵，這就是審美判斷。在進(jìn)行美學(xué)批評之前需要深入感知影視美學(xué)批評的原則的核心，它是用美學(xué)的精神觀照影視，探析影視中是否或者有無美學(xué)的燭照。正如德裔美籍心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩谄洹缎睦韺W(xué)和藝術(shù)中的情感和情緒》中指出的那樣：“藝術(shù)要求某種對意義、相關(guān)性和真理的判斷……”這些判斷是建立在觀賞者生活經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的，它們以理性結(jié)論轉(zhuǎn)換為抽象的感性形象為先決條件?？匆豢慈祟惖睦硐牒蜕娴囊饬x是如何在影視中得到變現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)的，一部優(yōu)秀電影絕不會使觀眾對它的理解止步于視聽感官上的直接感受，而是會有值得觀眾思索的內(nèi)涵。

例如在《海蒂和爺爺》中，爺爺為海蒂制作的凳子、羊奶等是需要被觀眾留意的審美意象。海蒂發(fā)現(xiàn)爺爺家只有一把椅子，她并沒有因此在感到難過和不堪，當(dāng)夜就自己睡在了外面的羊圈里。次日，爺爺給海蒂羊奶時，海蒂喝完抱著爺爺對他說謝謝，沒有感覺到爺爺對自己的嫌棄。而爺爺對此也做出了反應(yīng)：又打了一把椅子，同時這也是爺爺接受海蒂的開始。身為一個，命運坎坷，不茍言笑，流言“殺過人”，被認(rèn)為“討厭所有人的”長輩。爺爺并不會像海蒂一樣直接的表達(dá)自己的感情，為海蒂專門打造一把椅子就是他表達(dá)自己決定收留海蒂，疼愛海蒂的一種方式。在小木屋內(nèi)只設(shè)置一桌一椅，是爺爺極端孤僻、躲避世事的體現(xiàn)，而默許海蒂住下，為她準(zhǔn)備羊奶和奶酪，還為海蒂加上一把新椅子等，則意味著爺爺只是因為得不到他人的理解而暫時關(guān)閉了自己的心門。椅子的從一到二的變化，也是爺爺心態(tài)的轉(zhuǎn)變，這正是一個需要觀眾進(jìn)行審美判斷的有意味的情節(jié)。

三、審美哲學(xué)分析

影視藝術(shù)之所“是”，就是探討影視藝術(shù)的本性，具體到影視藝術(shù)在精神形態(tài)上表現(xiàn)出的特征在塑造靈魂方向是否起到了它應(yīng)有的作用。因而，審美需要體現(xiàn)人的自由和本質(zhì)，同時也是為了滿足人們的精神生活，人與電影的關(guān)系必然也是一種審美關(guān)系，首先是它自身美的屬性。這既是電影藝術(shù)的歷史和現(xiàn)實，也是我們在認(rèn)識電影并對其進(jìn)行定位時所必須堅持的理論基點。

其中另外一個情節(jié)，克拉拉從無法行走再到腿疾康復(fù)也是具有審美判斷價值的?？死秃５?，兩種不同的生活環(huán)境造就了兩種人生?？死m然生于貴族家庭，含著金湯匙長大，但是要遵守諸多規(guī)矩禮儀，再加上早逝的母親，和忙碌的父親導(dǎo)致了她內(nèi)心的封閉，從而導(dǎo)致了性格上的謹(jǐn)慎和孱弱。另一邊的海蒂，沒有養(yǎng)尊處優(yōu)和學(xué)習(xí)文化的機(jī)會，但都是真善美的化身，有著孩子的童真，兩者實現(xiàn)了互補(bǔ)。

奶奶用“故事引誘法”教會了海蒂識字和閱讀等，最終，海蒂獲得的報償是：在文化學(xué)習(xí)上有了突飛猛進(jìn)的提高，而克拉拉也理應(yīng)得到一份報償，那便是雙腿可以恢復(fù)站立起來并行走，兩人因互補(bǔ)而更加完美。善良與愛的偉大力量，以及克拉拉天性得到釋放后的快感，都通過克拉拉的康復(fù)得以解讀出來。在海蒂之外，爺爺、奶奶、克拉拉等人，他們的內(nèi)心世界是深邃的，需要觀眾充分調(diào)動個人的審美經(jīng)驗進(jìn)行判斷。

四、審美文化分析

電影藝術(shù)作為一種審美活動，對其性質(zhì)的討論也就成為電影活動的前提。審美活動的最高目的，也是人的自由全面發(fā)展的實現(xiàn)。追求審美和藝術(shù)乃人生的一部分，追問審美的意義，就是在對人應(yīng)該如何生活，人應(yīng)是什么的追問。人和人的審美理解必然是有差異的。但只要人能夠在電影人物的身上實現(xiàn)“我”的回歸，反觀自己身處的世界，那么理解審美文化的價值就是存在的。

在《海蒂和爺爺》中，存在著性別、年齡、貧富不同階層上的人物，以片中兩個老年角色為例，他們相對于海蒂和克拉拉來說，并不站在主角位置，但并不意味著在升華電影內(nèi)涵，激發(fā)觀眾感悟的作用要弱于兩個小女孩。海蒂在阿爾卑斯山生活期間，聽到了爺爺曾經(jīng)殺過人的傳聞，去問爺爺時，并沒有得到確切的答案，而是向海蒂指引了一條自行思考的路。爺爺自己的經(jīng)歷，以及殺過人是否就等同于壞人，是難以三言兩語向海蒂解釋清楚的，他和海蒂之間因為收養(yǎng)問題造成的隔閡剛剛消弭，承認(rèn)或否認(rèn)都有可能使隔閡再次出現(xiàn)，不如讓海蒂自行選擇對爺爺?shù)娜宋镌u價。

本真的東西給世界上一切尖銳沖突的碎片添入了潤滑劑，軟化了爺爺不被理解，軟化了皮特的嫉妒和不安，海蒂丟下的禮物，灑脫離去，意向面包不值錢，但那時滿滿的誠意，只保留最純真的心思。這部電影充滿了值得挖掘的美感，吻合人們的生命血脈與經(jīng)驗圖式，令人心曠神怡。無論是幼兒還是成人，都能在觀影中過程中獲得享受與啟迪，乃至上升到實現(xiàn)人格與修養(yǎng)的改變。在當(dāng)下，非動畫類的家庭片、兒童片的創(chuàng)作看似因難以制造視覺奇觀，與大片模式關(guān)系并不密切，但人們對觀照現(xiàn)實、治愈心靈的高質(zhì)量電影又有著永恒的需要，《海蒂和爺爺》可以說起到了良好的示范作用。

作者簡介：

趙琦琪，2000.6.3，女，漢，北京市，本科，廣播電視編導(dǎo)。