姜楠

摘? ? 要：隨著數(shù)字技術的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，網(wǎng)絡紀錄片在互聯(lián)網(wǎng)的影響下無論是創(chuàng)作主題、敘事方式等都呈現(xiàn)出鮮明的特征?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”使長期處在低迷期的紀錄片迎來“第二春”。在互聯(lián)網(wǎng)與紀錄片融合的過程中，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的思維方式參與紀錄片的創(chuàng)作過程，使得紀錄片擺脫原有的刻板印象，其自身傳播形式的轉(zhuǎn)變也同樣趨于大眾化、去精英化，在網(wǎng)絡傳播媒介的變革中，新興的創(chuàng)作群體、模式乃至傳播平臺與方式正引導著紀錄片發(fā)展的新方向。本文試以“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景展開論述，從紀錄片在網(wǎng)絡媒體中的發(fā)展現(xiàn)狀、新創(chuàng)作主體的變化與誕生及其特點、新創(chuàng)作主體的創(chuàng)作動機等方面來探討互聯(lián)網(wǎng)對紀錄片發(fā)展額度重塑與拓展。

關鍵詞：紀錄片;互聯(lián)網(wǎng);話語表達;創(chuàng)作特點;創(chuàng)作動機

一、紀錄片在網(wǎng)絡媒體中的發(fā)展現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，使得紀錄片的創(chuàng)作主體、內(nèi)容、記錄手法等創(chuàng)作流程都被數(shù)字技術的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及而深深的影響著。從2011年開始，國家層面對紀錄片產(chǎn)業(yè)的推動下，紀錄片開啟了市場化和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，紀錄片產(chǎn)業(yè)有了整體的改觀和發(fā)展。

近五年來，電視行業(yè)稍顯頹態(tài)，電視廣告首次出現(xiàn)負增長，但是紀錄片卻成為一抹亮色。紀錄片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進入了快車道，一定程度上得益于中國的視頻網(wǎng)站蓬勃發(fā)展，各個視頻網(wǎng)站陸續(xù)開設了紀錄片頻道，使之獲得了生存空間和傳播渠道，尤其是網(wǎng)絡紀錄片開始如春筍般大量涌現(xiàn)，成為了紀錄片新的傳播模式，其中不乏有“爆款”的出現(xiàn)。

2017年4月，文化部正式發(fā)布了首個“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)”概念的文件，其中“互聯(lián)網(wǎng)+”的新業(yè)態(tài)、新模式等成為具有產(chǎn)業(yè)風向標的作用?？梢哉f，“互聯(lián)網(wǎng)+”使一度低迷不振的紀錄片迎來了真正的春天，啟動了互聯(lián)網(wǎng)時代下的“紀錄片新時代”。而在這以國家需要、政策良好為背景的互聯(lián)網(wǎng)與紀錄片融合過程中，使得紀錄片基于原有的發(fā)展困境，轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好，逐漸完成產(chǎn)業(yè)化甚至進入院線，將其藝術價值與商業(yè)價值相結(jié)合，“雙效統(tǒng)一”推動文化產(chǎn)業(yè)與社會經(jīng)濟效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、紀錄片創(chuàng)作主體的變化與誕生

紀錄片作為藝術作品，在不同的視域語境下決定了他的呈現(xiàn)方式與價值表達的不同，互聯(lián)網(wǎng)新媒體時代下催生了新的媒體傳播形式，將過去傳統(tǒng)媒體一次性播放的紀錄片轉(zhuǎn)變?yōu)榻栌尚旅襟w傳播平臺編程方便、自由的高密度傳播。而基于“互聯(lián)網(wǎng)+”語境和媒介融合的背景下，其自身傳播形式的轉(zhuǎn)變也同樣趨于大眾化、去精英化，在網(wǎng)絡傳播媒介的變革中，新興的創(chuàng)作群體、模式乃至傳播平臺與方式正引導著紀錄片發(fā)展的新方向。

1.傳統(tǒng)紀錄片：新語境下的轉(zhuǎn)變

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的爆發(fā)，網(wǎng)絡空間的不斷擴寬與自媒體平臺（以微信、微博為代表）的發(fā)展使得更多的“網(wǎng)民”釋放個體的表達欲望。在新的語境傳播下，傳統(tǒng)紀錄片創(chuàng)作手法開始轉(zhuǎn)變，其中較為明顯的是將其“個人化視角”的轉(zhuǎn)化和影視形態(tài)的隱形表達性，著力于在新受眾中找尋突破口。因而，紀錄片創(chuàng)作者開始放棄以往的著力于表達自己的感受，有明顯的主導文化色彩，由宏大的敘事視角展開紀錄片的講述轉(zhuǎn)化為從個人角度出發(fā)，平時事件切入的方式，其也是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，傳統(tǒng)媒體在新媒體時代下最好的交織方式。

從《我在故宮修文物》窺探其表達方式的視角轉(zhuǎn)變，其故事設置雖在故宮中，但“我”才是敘事的主體表達，不再是以描述文物的歷史感為切入點，而是以個人化視野觀其歷史背景，將視線對準的是修文物的師傅身上，鏡頭開始有了”人的體溫“，吸引觀眾的也是”接地氣“的文物修復家和故宮的貓，盡管其敘事的視野發(fā)生變化，但是與國家形象的構(gòu)建卻是只增不減。

2.新創(chuàng)作主體的話語構(gòu)建

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，重新從創(chuàng)作主體的角度看當下的紀錄片，會發(fā)現(xiàn)其話語主體和話語形式的轉(zhuǎn)變過程。從一元的官方傳達意識與文化認同的話語主體轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣脑捳Z主體，雖然主流媒體作為黨政的喉舌依舊占據(jù)了絕對的話語權(quán)和話語優(yōu)勢，但在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代下，“民間”的話語權(quán)也占據(jù)一席之地。

《舌尖上的中國》大熱后，各大玩這個汗液相繼推出了舌尖上的沒事犀利，通過各種自媒體讓網(wǎng)友上傳自己家鄉(xiāng)的美食，這一點很好的實現(xiàn)紀錄片“接地氣的”的創(chuàng)作，繼而產(chǎn)生了一系列《人生一串》等美食類紀錄片講述美食背后的人生百味。

三、新創(chuàng)作主體的特點

1.草根性

自媒體平臺的傳播速度與網(wǎng)絡空間的拓展，便攜式設備的普及使得社會群眾也能成為互聯(lián)網(wǎng)時代紀錄片的創(chuàng)作主體，進而涌現(xiàn)了一大批“草根”、平民化的拍客，表現(xiàn)出與以往的精英文化不同視角下的人生百態(tài)。

以嗶哩嗶哩（B站）為例，其年輕的定位以及彈幕等功能成為網(wǎng)絡熱門華誼的發(fā)源地之一?！秾ふ沂炙嚒愤@部草臺班子拍攝的民間手藝人紀錄片在B站上走紅，站內(nèi)播放量超過50萬，不同于電視臺制作的精致與專業(yè)化，“土得掉渣”這個詞是片子導演自稱的，因為沒有華麗的畫面，沒有絕妙的懸念，攝影擺拍也不專業(yè)，因為這個原因被十多家電視臺拒絕。后來投放到愛奇藝和B站，這才逐漸吸引了觀眾的目光，特別深受年輕人喜愛。

2.匿名性

傳統(tǒng)媒體時代，受眾一般處于被動地接受信息的位置，而互聯(lián)網(wǎng)時代下，話語權(quán)的多元化使得大多數(shù)人開始轉(zhuǎn)變角色，成為傳播者。基于互聯(lián)網(wǎng)時代的部分傳播者不像傳統(tǒng)媒介時代一樣有跡可循，網(wǎng)絡的虛擬性使創(chuàng)作者可以以虛擬或者匿名性來參與傳播。例如《浮生一日》就是由眾多網(wǎng)友“眾籌”制作而成這部“愛和恐懼”為主題的紀錄片，而其創(chuàng)作主體來說，真正的創(chuàng)作者是來自這190 多個國家的“匿名”作者。因而以匿名的身份來參與的價值不僅體現(xiàn)在紀錄片內(nèi)容的貢獻上，其最終價值是參與本身就是紀錄片內(nèi)容的重要構(gòu)成。

3.年輕化

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下，無論是影像的創(chuàng)作者還是受眾，其年齡均呈現(xiàn)年輕化的趨勢。到2019年為止，我國網(wǎng)民達8.29億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達59.6%。年輕一代對網(wǎng)絡具有天然的親和力，網(wǎng)絡成為他們了解世界、表達情感的重要媒介。因而，網(wǎng)絡時代紀錄片凸顯其年輕化的特征，新媒體的發(fā)展，賦予了年輕創(chuàng)作群體的自我意識表達的機會，以及年輕受眾參與的話語權(quán)力。

視頻網(wǎng)站的彈幕就是觀眾參與的典型模式，《我在故宮修文物》最初在B站走紅就是靠草根的網(wǎng)站和草根的彈幕來實現(xiàn)，將受眾參與到話語表達中，實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+傳播”效應。當這部“親民”的紀錄片走進互聯(lián)網(wǎng)后，彈幕也形成了一種文化形式，片中的王津師傅在彈幕的追捧下也成功的打造成“故宮網(wǎng)紅”人物，例如“王津老師好帥”“王師傅娶我”這種與傳統(tǒng)題材不相符的彈幕，在互聯(lián)網(wǎng)時代下，不僅上得臺面變成對王津老師個體的認同，同樣也是對匠人匠心的中國傳統(tǒng)統(tǒng)文化的認同。

四、新創(chuàng)作主體的創(chuàng)作動機

藝術創(chuàng)作本身就是創(chuàng)作主體通過藝術作品的呈現(xiàn)將其自身情感得到抒發(fā)或傾泄。傳統(tǒng)媒體時代，手中更多的時被動的情感接收身份，而在網(wǎng)絡時期，由于受眾身份的轉(zhuǎn)變，使得原本掌握在少數(shù)人手里的“傾泄權(quán)”因轉(zhuǎn)變而下放。因此，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，創(chuàng)作者的情感表達更加豐富了如個性表達、對現(xiàn)實的揭露以及社會參與等創(chuàng)作主體的價值觀表現(xiàn)。

1.個性表達

互聯(lián)網(wǎng)時代的紀錄片創(chuàng)作，主體上的個性表達是不可避免的，由于記錄設備的便攜性，使得網(wǎng)民紛紛拿起手機或者單反，將自己或身邊的故事搬上網(wǎng)絡、甚至是大屏幕。因而在這批不斷涌現(xiàn)的紀錄片作品中，無論是在主題還是各故事敘述方法上都呈現(xiàn)出來異常強烈的個性化特征。盡管影片本身可能存在著鏡頭語言單一或者影響運用上的不成熟，但是極具個性的表達方式的卻形成了一條亮麗風景線。

《重返狼群》改編自真實事件，講述了將狼重新放歸狼群的故事。整整篇故事以格林的“回家”為主線，通過對撿回小狼，把它養(yǎng)在城市到?jīng)Q定幫它回家，這一路通過他們簡單又又詩意的獨特表達方式，體現(xiàn)出了他們心中的“善“，這也是讓無數(shù)觀眾為之感動和落淚的原因。這部無明星、無特效、無大制作的紀錄電影一上映，因其獨特的個性表達和人文關懷，斬獲了無數(shù)好評。

2.揭露現(xiàn)實

互聯(lián)網(wǎng)作為新的傳播媒體，它的獨特傳播方式?jīng)Q定其具有揭露現(xiàn)實的功能。在傳統(tǒng)紀錄片時期，由于其信息傳播的單向性，很多現(xiàn)實問題得不到及時的揭露與傳播，而互聯(lián)網(wǎng)時代則因其傳播特性而改變其現(xiàn)狀，紀錄片創(chuàng)作者可以將其現(xiàn)實中的一些問題進行拍攝、上傳，通過網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)評論引起網(wǎng)絡輿論來關注和解決問題。

例如網(wǎng)絡紀錄片《穹頂之下》自播出后受到熱切關注，讓人們在短時間內(nèi)了解到過去北京在內(nèi)的全國近半數(shù)城市受到霧霾天氣的污染，從它的播出引發(fā)的網(wǎng)友熱議以及各行各業(yè)紛紛做出的反應。網(wǎng)絡紀錄片在一定程度上給了網(wǎng)友發(fā)聲的權(quán)力，使網(wǎng)友同時扮演起來社會監(jiān)督者的角色，并借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，引發(fā)網(wǎng)友的關注和熱議，最終引起有關部門的注意，借以解決現(xiàn)實問題。

3.社會參與

互聯(lián)網(wǎng)是一個開放的平臺，許多相關網(wǎng)站也變得豐富起來，例如嗶哩嗶哩、VICE此類專門為年輕人提供高品質(zhì)內(nèi)容的網(wǎng)站紀錄片的創(chuàng)作者可以將自己關心的話題或者自己的生活以視頻的方式記錄下來，然后傳到網(wǎng)上表明自己的態(tài)度，同時受眾可以通過彈幕等形式參與進討論中來。《厚街》《差館》厚街是珠江口的一個小鎮(zhèn)，差館是廣州火車站站前派出所，都是通過關注一個萬象生的地方，來讓你看到社會發(fā)展的各個折射面?！锻怠愤@個紀錄片是陳東楠導演的留美畢業(yè)作品，拍了很多紀錄片導演不想、不敢、不愿拍的故事 ，新疆在人們心中是美好的地方。陳東楠的電影則來關注看到了新疆人生活中的“另一部分?！被ヂ?lián)網(wǎng)促進了網(wǎng)民的自我意識的加強，網(wǎng)絡中每個人都可以通過網(wǎng)絡來表達自己對生活、社會以及熱點事件的看法并且隨時隨地可以參與進來，滿足了互聯(lián)網(wǎng)時代紀錄片創(chuàng)作者進行社會參與的需求。

五、結(jié)論

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，使得紀錄片的創(chuàng)作主體、內(nèi)容、記錄手法等創(chuàng)作流程都被數(shù)字技術的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及而深深的影響著。對傳統(tǒng)紀錄片的沖擊也使之煥發(fā)活力，在影視產(chǎn)業(yè)嶄新登場，重獲一席之地。在互聯(lián)網(wǎng)語境下，不管是主體創(chuàng)作者還是受眾心里都發(fā)生了極大的變化，并且通過紀錄片產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，帶來內(nèi)容、形式及創(chuàng)作動機等方面的突破，甚至使原本小眾的紀錄片有了走進院線的機會。

網(wǎng)絡時代的傳播有著較大的自由性的特點，在一定程度上為紀錄片的發(fā)展帶來新的機遇，但是同樣也存在著創(chuàng)作者水平多樣化和紀錄片質(zhì)量的問題難以理清，如果把控不好“度”，很容易使紀錄片陷入對利潤盲目追求的扭曲，淪為博眼球的藝術下等品。因此，我們應該站在理性的立場迎接互聯(lián)網(wǎng)時代的這場紀錄片產(chǎn)業(yè)變革，并時刻牢記： 紀錄片的一切模式創(chuàng)新都離不開好的內(nèi)容，“講好中國故事”依然是我國紀錄片發(fā)展的永恒主題。

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