云岡位于今天的山西省大同市，在這里建造的云岡大佛是中國(guó)歷史上最早的皇家大佛。

和尚曇曜，被安排主持北魏皇家的這個(gè)項(xiàng)目——開(kāi)鑿5個(gè)大佛像，現(xiàn)在俗稱“曇曜五窟”。這個(gè)“曇曜五窟”非常特別，在中國(guó)歷史上是非常獨(dú)特的案例。因?yàn)橐话氵@種大佛像一次只開(kāi)鑿一個(gè)，而不是同時(shí)開(kāi)鑿一組大佛。因?yàn)殚_(kāi)鑿一個(gè)大佛需要花很多的錢(qián)和人力物力，所以一次修5個(gè)大佛，由一般人來(lái)供養(yǎng)，幾乎是不可能的。可是在北魏的首都平城（今大同），它就實(shí)現(xiàn)了，這個(gè)是特別需要說(shuō)明的。

具體的建造時(shí)間是什么時(shí)候呢？大概就在公元5世紀(jì)中期，以5個(gè)大窟為代表的一組洞窟。現(xiàn)在在云岡研究院的編號(hào)里面，它們是第16窟到第20窟。這組洞窟有什么重要的意義呢？在于它解決了中國(guó)佛教史上一個(gè)重要的問(wèn)題，那就是應(yīng)該如何處理佛陀與皇帝的關(guān)系。

根據(jù)原始佛教的要求，如果一個(gè)人出了家，他就不用再禮拜皇帝了，見(jiàn)了皇帝可以不下馬，見(jiàn)了皇帝也可以不予理睬。但是按照中國(guó)的等級(jí)制度，這是不能接受的，在當(dāng)時(shí)就有了很大的爭(zhēng)議。見(jiàn)了皇帝不跪拜，不符合中國(guó)的規(guī)矩，是要?dú)㈩^的。但是僧人要去禮拜皇帝也是不對(duì)的，因?yàn)橐粋€(gè)出家人應(yīng)該禮佛，而不是禮皇帝。最后就達(dá)成了一個(gè)折中協(xié)議，解決了世俗權(quán)力和宗教權(quán)力的紛爭(zhēng)問(wèn)題。這個(gè)沖突產(chǎn)生在中國(guó)北方的北魏時(shí)期，這個(gè)沖突后來(lái)就以皇帝造像的方式得以解決。

由此可見(jiàn)，“曇曜五窟”的這5尊佛像其實(shí)是仿照皇帝的模樣來(lái)建造的，這個(gè)皇帝就是在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治北魏的皇帝——文成帝。文成帝之前還有4個(gè)皇帝：第一個(gè)是道武帝，第二個(gè)是明元帝，第三個(gè)是太武帝，第四個(gè)是景穆帝。這也就是為什么一次造了5尊大佛像。

值得注意的是這5尊大佛像，它的姿態(tài)是不一樣的，有的是坐著的，有的是站著的，有的是兩腿交叉的，它其實(shí)還是按照造佛像的規(guī)則來(lái)塑造的。但是他們的面相卻是有區(qū)別的，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在不知道這5個(gè)皇帝究竟長(zhǎng)的什么樣子，所以我們也無(wú)法判定這5尊佛像是否按照這5個(gè)皇帝的樣子來(lái)造的。曇曜僧人也是從涼州過(guò)來(lái)的，他其實(shí)并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)已經(jīng)過(guò)世的4個(gè)皇帝，他只見(jiàn)過(guò)當(dāng)朝的文成帝。

那么，這些佛像是不是按照皇帝的真實(shí)模樣來(lái)塑造的呢，我們并不清楚，但是其中有一尊大佛的臉上和腳部，鑲嵌了黑色的石頭。這個(gè)石頭標(biāo)記據(jù)說(shuō)就是當(dāng)朝皇帝文成帝身上黑痣的部位，也就是說(shuō)有黑色石頭鑲嵌的這個(gè)佛像，我們可以判定為文成帝。

（據(jù)澎湃新聞8.19）