摘要:延安地區(qū)在我國新中國成立初期有著非常獨(dú)特的歷史意義,被譽(yù)為“中國革命的歷史博物館”,它是紅色美術(shù)創(chuàng)作的主要發(fā)源地,而紅色美術(shù)是在當(dāng)時(shí)特殊歷史時(shí)代結(jié)合藝術(shù)家的在創(chuàng)作,造就的具有深刻革命精神和時(shí)代特點(diǎn)的文化產(chǎn)物,具有鮮明的人文記憶和時(shí)代精神。本文主要對延安紅色美術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)方式作出闡述,而后詳細(xì)討論了其具有的革命性和藝術(shù)性,以希望可以利用紅色美術(shù)的積極影響力,引導(dǎo)代中國藝術(shù)向更好方向發(fā)展。
關(guān)鍵詞:延安;紅色美術(shù);革命性;藝術(shù)性解析
中圖分類號(hào):J204
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1005-5312 (2020) 20-0162-02
一、前言
延安作為中國革命的根據(jù)地,根據(jù)當(dāng)時(shí)特定的歷史時(shí)期,為了滿足廣大人民的精神文明需求,鼓勵(lì)人民積極抗戰(zhàn),在音樂、美術(shù)、思想教育方面都形成了獨(dú)特的紅色藝術(shù)體系,也就是在這個(gè)時(shí)期,相繼涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀紅色藝術(shù)經(jīng)典。本文從美術(shù)角度出發(fā),詳細(xì)探討延安地區(qū)紅色美術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)方式,充分挖掘出紅色美術(shù)在當(dāng)時(shí)的革命性精神,并結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)其內(nèi)在藝術(shù)性,希望借此來傳播延安紅色美術(shù)這一中國特殊時(shí)期獨(dú)有的藝術(shù)文化現(xiàn)象,為現(xiàn)今年輕一代樹立共產(chǎn)主義信念,并進(jìn)一步提高年輕人的愛國主義精神和民族自信心,有效推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)對紅色精神的良好傳承和發(fā)展。
二、紅色美術(shù)的藝術(shù)界定
當(dāng)今藝術(shù)界對“紅色美術(shù)”還沒有較為準(zhǔn)確的概念定義,但是通常來說我們區(qū)分美術(shù)作品是否是“紅色美術(shù)”不是按照其創(chuàng)作技法和藝術(shù)表現(xiàn)形式,而是根據(jù)其作品特定的表達(dá)內(nèi)容。“紅色美術(shù)”大多表現(xiàn)的內(nèi)容都是中國解放革命初期各種重要事件和活動(dòng),其表現(xiàn)技法豐富多樣不拘泥于一種特定的表現(xiàn)形式,這其中有國畫、油畫、版畫、雕刻、雕塑等等,它們即符合當(dāng)時(shí)革命主題,又反映了新生活、新時(shí)代和新任務(wù)的主流思想,多以抒情加寫實(shí)的方式流露出強(qiáng)烈的人文情懷和藝術(shù)美感,是藝術(shù)、政治與人民內(nèi)心情感的有機(jī)結(jié)合體。這其中比較有代表性的作品有1953年董希文的油畫《開國大典》,1957年馮法祀的油畫《劉胡蘭》,1964年孫滋溪的油畫《天安門前》以及在1960年傅抱石和關(guān)山月共同創(chuàng)作的巨型國畫《江山如此多嬌》等,這些優(yōu)秀畫作不僅擁有極高的藝術(shù)價(jià)值,其內(nèi)容描述上也突出了當(dāng)時(shí)新中國百廢待興,積極向上的革命建設(shè)精神,是將革命性精神與藝術(shù)性美感的完美結(jié)合的典范。
三、延安紅色美術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)方式
(一)突出表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)特定革命時(shí)期的建設(shè)任務(wù)
延安地區(qū)作為當(dāng)時(shí)中國革命的重要根據(jù)地,其思想氛圍和行為表現(xiàn)極具革命特色,是導(dǎo)致紅色藝術(shù)形成的重要因素。毛主席曾經(jīng)說過“藝術(shù)上的政治立場也是不能放棄的,我們也需要在藝術(shù)上講究馬克思主義”這就將紅色美術(shù)的大體方向定義了下來,其特點(diǎn)首先是根據(jù)當(dāng)時(shí)的革命任務(wù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,以滿足當(dāng)時(shí)的革命任務(wù)宣傳為主要目的,作為當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期的革命宣傳主體。
其次,根據(jù)馬克思主義精神,紅色美術(shù)作品大多是取材于民,實(shí)事求是,非常貼近廣大人民群眾的實(shí)際生活,是鼓勵(lì)人民群眾奮勇抗戰(zhàn),艱苦奮斗的精神指導(dǎo)。
最后,紅色美術(shù)在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上對其進(jìn)行了一定的藝術(shù)升華,多以歌頌黨中央正確領(lǐng)導(dǎo),贊美勞動(dòng)人民的幸福生活,向往新中國美好未來為主題,形成了獨(dú)特的紅色藝術(shù)表現(xiàn)形式。
(二)大多運(yùn)用廣大勞動(dòng)人民容易接受的藝術(shù)表現(xiàn)形式
延安地區(qū)紅色美術(shù)的基調(diào)是“現(xiàn)實(shí)主義”,主要服務(wù)于廣大的勞動(dòng)人民,根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)和人民的受教育程度,黨中央和各界藝術(shù)家門一致認(rèn)為美術(shù)作品比其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式更容易讓人接受和理解革命精神,是宣傳革命內(nèi)容的重要表現(xiàn)方式。
另外,受限于延安地區(qū)的物資水平和歷史文化,為了更好的宣傳革命精神便于印刷傳播,致使當(dāng)?shù)氐募t色美術(shù)多以板畫為主,這段時(shí)期涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀版畫作品。如經(jīng)典的《人橋》《地雷陣烽火抗日》《懷念你共和國的締造者》《毛主席安源》《勝利會(huì)9幣》等。
(三)紅色美術(shù)中“紅色”的內(nèi)外表現(xiàn)形式
紅色美術(shù)也是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善起來的,在這個(gè)過程中吸收了各個(gè)方向優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式,逐漸形成了具有中國傳統(tǒng)審美特色的藝術(shù)屬性。這其中“紅色美術(shù)”中的“紅色”分為內(nèi)外兩層表現(xiàn)意義。
首先在表層上,紅色美術(shù)的主體色彩就是中國紅,這是因?yàn)榧t色是中國人民最愛的顏色,也最能表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化里中正、端莊、喜氣、祥和,是我國民間最為鐘愛的顏色基調(diào)。
其次,在深層次的內(nèi)涵表達(dá)上,紅色是人類血液的顏色,代表著激情與頑強(qiáng)不屈,非常符合我國革命精神的主旨,象征著無數(shù)革命先輩為解放事業(yè)拋頭顱灑熱血,是革命和理想的主要表現(xiàn)形式。
(四)在畫面表現(xiàn)上具有獨(dú)特且鮮明的對立特點(diǎn)
從遺留的延安紅色美術(shù)作品來看,在構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)上具有以下幾點(diǎn)較為鮮明的表現(xiàn)特點(diǎn):
首先,因?yàn)楦锩麄鞯男枨?,紅色美術(shù)的畫面構(gòu)圖主要是突出英雄人物的正面形象,在人物描繪上多是以方正大氣、正直剛強(qiáng)為人物氣質(zhì)表現(xiàn)形式,與畫面中反派人物的猥瑣卑微形成較為鮮明的形象對比。
其次,延安版畫因?yàn)橛∷⑿枨螅趫D像背景上具有大量留白,使得整體畫面情感表現(xiàn)突出,容易讓人更為直觀的感受作者的情感表達(dá),極具視覺沖擊力。
另外,新生代畫家也逐漸吸收了其他畫作的優(yōu)點(diǎn),在思想內(nèi)涵和形式語言上有了革新和突破,在近些年中也涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的現(xiàn)代紅色美術(shù)作品,使得紅色美術(shù)得到了良好的傳承和發(fā)展。
四、延安紅色美術(shù)的革命性
延安紅色美術(shù)的革命性即是其在時(shí)代中留下的思想烙印,引導(dǎo)并指引人民在新時(shí)代發(fā)展道路上不忘初心,奮力前行。紅色美術(shù)的革命性主要突出表現(xiàn)在人文歷史記憶、歷史審視記錄以及革命教育感召三個(gè)大方向。
(一)人文歷史記憶
延安的紅色美術(shù)在不同時(shí)期有著不同的作用,在革命時(shí)期它們是革命精神的良好宣傳渠道,引導(dǎo)人民跟上共產(chǎn)黨的前進(jìn)腳步。在當(dāng)今的和平時(shí)期,則可以全面喚醒人們的人文歷史記憶,具有強(qiáng)烈的精神指導(dǎo)價(jià)值。紅色美術(shù)作品利用視覺語言,不斷向觀看者傳遞革命時(shí)代的歷史情境,通過一定的藝術(shù)渲染,將歷史重點(diǎn)事件和形象表現(xiàn)出來,對沒有經(jīng)歷過那個(gè)特殊時(shí)代的青少年,是一種良好的宣傳教育手段,是我國革命教育的重要表現(xiàn)形式,也是中華民族近現(xiàn)代歷史的良好見證者,極大的深化了人們的人文歷史記憶,對年輕一代的民族認(rèn)同感有著極大地提高。
(二)歷史記錄和審視
當(dāng)前我國發(fā)展態(tài)勢良好且迅速,從前一窮二白受人打壓的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返,原本延安遺留下來的紅色美術(shù)作品成為了當(dāng)時(shí)特殊歷史時(shí)期最好的歷史見證,幫助我們記錄了當(dāng)時(shí)革命的不易于艱辛,使我們能更好的審視當(dāng)前美好生活,珍惜和平的來之不易。
另外,延安紅色美術(shù)講究的是實(shí)事求是,突出表現(xiàn)為寫實(shí)風(fēng)格,不同于當(dāng)今美術(shù)作品的夸張表現(xiàn)手法,這種具有厚重歷史氣息并伴有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格作品已經(jīng)非常少見了,這些作品可以讓觀看者感受到我國廣大勞動(dòng)人民的革命精神,重新審視那個(gè)特殊歷史時(shí)代的歷史印記,也對新一代年輕人所肩負(fù)的歷史責(zé)任有著一定的指導(dǎo)作用。
(三)革命教育和感召
青少年思想革命教育一直是中國共產(chǎn)黨教育的重中之重,延安紅色美術(shù)經(jīng)典可以有效的提高革命教育的效率。利用表現(xiàn)力豐富且具有時(shí)代革命精神的紅色美術(shù)作品,可以讓青少年更加的感同身受,深刻體會(huì)特殊時(shí)期的艱苦歷程,應(yīng)用到在當(dāng)前時(shí)代,就是將艱苦奮斗的精神沿用到日常學(xué)習(xí)生活中,促使青少年建立正確價(jià)值觀,培養(yǎng)出符合我國社會(huì)發(fā)展的有用人才。所以,將紅色美術(shù)應(yīng)用到革命教育中,才是發(fā)掘紅色美術(shù)革命性作用的正確方式。
五、延安紅色美術(shù)的藝術(shù)性
延安紅色美術(shù)除了具有革命性的時(shí)代特點(diǎn),它們的藝術(shù)性也不能忽視。大部分紅色美術(shù)都體現(xiàn)出了對自由、民主、進(jìn)步的無限渴望,對未來美好生活的無限向往,對革命理想信念的不懈追求。所以延安紅色美術(shù)具有以下藝術(shù)性特點(diǎn)。
(一)極具人文教育價(jià)值
美術(shù)藝術(shù)的價(jià)值除了對美好事物的贊美外,更多的是宣揚(yáng)對美的理解和認(rèn)識(shí)。延安紅色美術(shù)是延安革命時(shí)期多方面因素共同作用的藝術(shù)產(chǎn)物,從一開始就極具人文教育價(jià)值,是當(dāng)時(shí)歷史事件的見證者,是對我國革命時(shí)期艱苦奮斗的記錄和傳承,也是宣揚(yáng)正確革命信息的重要表達(dá)方式。紅色美術(shù)在當(dāng)今社會(huì)并沒有喪失原有的教育作用,對于每一位觀看者都是全新的革命教育體驗(yàn),提高并激發(fā)觀看者的民族認(rèn)同感和革命熱情,所以延安紅色美術(shù)是當(dāng)今革命教育的良好補(bǔ)充,具有非常重要的人文教育價(jià)值。
(二)具有較為強(qiáng)烈的情感力量
延安紅色美術(shù)非常注重內(nèi)容的選擇,對特殊歷史事件和英雄人物的刻畫都非常具有張力,在欣賞紅色美術(shù)的過程中離不開對所描繪的歷史事件進(jìn)行了解,這就會(huì)給觀看者帶來深層次的情感共鳴,引導(dǎo)觀看者體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的情感表達(dá),這是當(dāng)代藝術(shù)非常值得學(xué)習(xí)的方式。
(三)特殊的視覺沖擊力和形象感染力
從遺留下來的延安紅色美術(shù)經(jīng)典中,我們可以非常直觀的感受到其中的色彩運(yùn)用,和構(gòu)圖表達(dá),藝術(shù)家對歷史事件的刻畫主次鮮明,強(qiáng)烈的視覺沖擊力和形象感染力非常值得年輕一代藝術(shù)家學(xué)習(xí)和研究,這種具有明顯視覺魅力的藝術(shù)作品是我國近現(xiàn)代不可多得的特色佳作,也是我國近現(xiàn)代歷史非常重要的精神文化寶藏。
六、結(jié)語
總的來說,延安紅色美術(shù)的革命性和藝術(shù)性有待人們繼續(xù)開發(fā)和利用,在當(dāng)今和平時(shí)代,這種教導(dǎo)人民艱苦奮斗的革命精神顯得尤為珍貴,革命教育工作者應(yīng)該努力發(fā)掘其中的人文教育價(jià)值,保護(hù)和發(fā)揚(yáng)這種特殊時(shí)期的藝術(shù)作品,讓年輕一代不忘初心,為建設(shè)更加美好和諧的社會(huì)不斷奮斗和拼搏。
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作者簡介:吳寒冬,女,河北承德人,陜西省延安市延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院,碩士研究生,研究方向:美術(shù)課程與教學(xué)論。