（清華大學(xué)體育部 北京 100084）

1、引言

隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，幾十年間，中國流動(dòng)人口總量大幅增長，1982-2014年間增幅超過2.5億，同期的流動(dòng)人口比重也上升迅速，由不到1%達(dá)到18.6%，超過全國常住人口的1/6，如圖1。這里所說的“流動(dòng)人口”即國內(nèi)移民，“流動(dòng)”一詞強(qiáng)調(diào)了該移民群體的“流動(dòng)性”，卻忽視了其中相當(dāng)一部分人想要留在城市的“穩(wěn)定性”，基于這一視角，一部分流動(dòng)人口被稱之為 “城市新移民”。

圖1 1982-2014年中國流動(dòng)人口增長統(tǒng)計(jì)

與流動(dòng)人口相同，城市新移民中有的來自農(nóng)村，有的來自各省份的中小型發(fā)展中城市或是一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)，在國家推進(jìn)教育改革、大力發(fā)展高等教育的背景下，他們之中大多沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)歷，離開校園后直接留在城市，對(duì)城市產(chǎn)生了較強(qiáng)的認(rèn)同感，反而難以適應(yīng)家鄉(xiāng)的生活。

關(guān)于城市新移民的界定，目前尚未達(dá)成一致的看法，童星等認(rèn)為城市新移民是指改革開放以來通過正式或非正式途徑實(shí)現(xiàn)自我或家庭的區(qū)域性遷移，已在移居城市中獲得相當(dāng)穩(wěn)定的工作和住所并具有定居意愿的群體。廉思則定義為年滿16周歲且1980年以后出生，在城市工作、生活而沒有取得該城市戶籍的中國大陸地區(qū)居民。周大鳴在其著作《城市新移民問題及其對(duì)策研究》中對(duì)城市新移民的概念界定包含了以下幾個(gè)關(guān)鍵要素：出生地與原戶籍都不在本地，在本地居住2-5年；有在城市（城鎮(zhèn)）定居的意愿；具有合法居所；具有合法收入。在這些不盡相同的定義中，最為核心的指標(biāo)就是是否獲得當(dāng)?shù)貞艨?，如果獲得該城市的戶籍，則認(rèn)為從一個(gè)外來人變?yōu)椤笆忻瘛?，不再是移民?/p>

城市新移民往往有意居住城市長期定居、甚至舉家遷移，但因戶籍制度的阻攔，加之文化背景、價(jià)值觀念、行為方式、心理活動(dòng)不盡相同，他們與城市之間存在著一層無形的屏障，這使他們的社會(huì)融合增加了難度。關(guān)于社會(huì)融合的測度，研究者常常從經(jīng)濟(jì)生活、文化教育、政治活動(dòng)、心理認(rèn)知等多個(gè)方面進(jìn)行，例如，以H.Entzinger為代表的“四維度”模型，如圖2。在“四維度”模型中，經(jīng)濟(jì)融入是移民融入的最重要內(nèi)容，也是移民實(shí)現(xiàn)完全的社會(huì)融入的前提條件。亦有觀點(diǎn)認(rèn)為，在進(jìn)行結(jié)構(gòu)與文化的雙重融合后，城市新移民需進(jìn)一步完成心理融合才能擺脫“無根心態(tài)”，擁有對(duì)城市的歸屬感，達(dá)到真正的社會(huì)融合。雖然阻礙城市新移民融入城市的是難以打破的戶籍制度，但城市新移民也可以在既定的事實(shí)下尋找新的出路，如加強(qiáng)社團(tuán)聯(lián)絡(luò)，構(gòu)建新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，尋找新的情感寄托，參與娛樂、體育等活動(dòng)，以達(dá)成一定程度的社會(huì)融合。

圖2 結(jié)構(gòu)與文化框架下移民融入的所有重要內(nèi)容

當(dāng)下城市新移民群體的體育參與現(xiàn)狀，可以從流動(dòng)人口的體育情況中略窺一二。根據(jù)1997年海勝華對(duì)我國流動(dòng)人口進(jìn)行體育問題的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)，該部分國內(nèi)移民的體育行為與體育意識(shí)脫節(jié)，雖然認(rèn)為身體健康較為重要，但實(shí)際上的體育參與不足，有將近八成的人擁有超過4小時(shí)以上的休閑時(shí)間，卻并沒有為體育擠出一定的時(shí)間。這與他們多從事“臟、累、差”的體力勞動(dòng)工作息息相關(guān)。同樣因?yàn)槭艿焦ぷ鳝h(huán)境的影響，現(xiàn)如今的城市新移民多處在以“996”模式為工作常態(tài)之中，這使他們雖然具有了一定的體育意識(shí)，但無法參與體育鍛煉的主要原因卻變成了客觀上“沒有時(shí)間”，莊永達(dá)基于寧波市研究后發(fā)現(xiàn)，主觀上“沒有金錢”也是城市新移民參加無法積極參加體育鍛煉的重要因素，與此同時(shí)，還有文化、社會(huì)、體育資源等因素的制約，城市新移民的實(shí)際體育生活質(zhì)量和體育消費(fèi)水平大多處于低水平狀態(tài)。盡管如此，城市新移民在在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選擇上有自己的偏好，他們愿意多選擇簡單且經(jīng)濟(jì)的公共體育活動(dòng)，尤其偏好一些群體性、低技術(shù)性體育活動(dòng)。城市新移民對(duì)群體性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的偏好，值得引發(fā)關(guān)注與思考，這會(huì)不會(huì)和他們的社會(huì)融合有關(guān)呢？

體育作為一種高級(jí)的文明形態(tài)，會(huì)對(duì)人的身心健康、社會(huì)心理產(chǎn)生重要影響，體育參與對(duì)城市新移民群體也有理由產(chǎn)生一定的積極效應(yīng)，但其效用因該群體的特殊性，不可與當(dāng)?shù)鼐用褚煌摚杂斜匾獙?duì)城市新移民的體育參與問題與其社會(huì)融合之間的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，以便后續(xù)探究其作用機(jī)制與效應(yīng)，并為該群體的健康生活作出正確的指引。

2、體育參與對(duì)社會(huì)融合的介導(dǎo)作用

從已有研究來看，體育參與能夠?qū)€(gè)體社會(huì)融合產(chǎn)生顯著影響，尤其是對(duì)于社會(huì)中的弱勢群體，諸如少數(shù)族群、女性和有障礙人士等等。從戶籍制度產(chǎn)生的隔閡而言，城市新移民也可算作社會(huì)弱勢群體中的一員，但學(xué)界關(guān)于體育參與對(duì)該群體的社會(huì)融合效應(yīng)存在結(jié)論不一的現(xiàn)象，大多數(shù)聲音認(rèn)為其作用是正向促進(jìn)的，也有個(gè)別聲音認(rèn)為，體育參與會(huì)使該群體離融合更遠(yuǎn)，面臨更多的社會(huì)排斥。

2.1、體育參與對(duì)社會(huì)融合的正向介導(dǎo)作用

早在2010年，仇軍就基于大眾體育的視角對(duì)城市移民的體育參與與社會(huì)融合問題行了專門的理論研究。他提出了與之相關(guān)的若干個(gè)命題，其中包括體育參與之所以能夠促進(jìn)社會(huì)融合，是因?yàn)樯鐣?huì)資本的介導(dǎo)作用這一假設(shè)。他認(rèn)為參加體育活動(dòng)，可以增加個(gè)體的社會(huì)資本，而社會(huì)資本的越多，會(huì)導(dǎo)致個(gè)體擁有的社會(huì)資本量增多。其中社會(huì)資本指的是，個(gè)人在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中所擁有的社會(huì)資源。通過與他人一起進(jìn)行體育鍛煉的方式，認(rèn)識(shí)了更多的鍛煉伙伴，個(gè)體的社會(huì)交往機(jī)會(huì)增加。在認(rèn)識(shí)越來越多鍛煉伙伴，提升社會(huì)交往數(shù)量的同時(shí)，個(gè)體也有了新的機(jī)會(huì)向他人不斷學(xué)習(xí)，增加與人溝通的頻率，不知不覺中提升自己的社會(huì)交往能力。在這個(gè)過程中，由于個(gè)人的社會(huì)資本增多，與他人的接觸、交往、互動(dòng)增多，從而更容易促進(jìn)他們的社會(huì)融合。

為何體育參與過程中的交往和互動(dòng)更容易促進(jìn)社會(huì)融合呢？有觀點(diǎn)認(rèn)為是由于在體育參于過程中人與人之間的信任感增多起到了介導(dǎo)作用。郭鵬飛認(rèn)為體育參與作為新城市移民融入當(dāng)?shù)厣畹莫?dú)特媒介，可以通過增加人際交往，增強(qiáng)人與人間的信任感，搭建新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)從而促進(jìn)社會(huì)的融合。體育運(yùn)動(dòng)是一種特殊的社會(huì)活動(dòng)方式，為不同的社會(huì)階層提供了參與其中的機(jī)會(huì)，為他們建立了良好的交流空間，形成屬于自己的社會(huì)交際圈。人在參與其中時(shí)，沒有利益沖突與隔閡，任何身份和角色的人都可以成為鍛煉伙伴。在同一環(huán)境下進(jìn)行鍛煉時(shí)，為了單純的運(yùn)動(dòng)目的，運(yùn)動(dòng)者逐漸進(jìn)行交流，從陌生到熟悉，開展合作或是競爭，城市新移民群體在這個(gè)過程可以和城市居民加深認(rèn)知、真誠以待，漸漸產(chǎn)生感情，成為關(guān)系融洽、彼此信任的運(yùn)動(dòng)伙伴。而在運(yùn)動(dòng)之外，這種信任感的建立是十分復(fù)雜的，也是較為缺乏的。體育參與過程卻大大降低了信任的難度，急速建立了運(yùn)動(dòng)伙伴之間的信任關(guān)系，從而容易延伸到體育之外的情感之中，促進(jìn)了移民與居民的相互信任，從而有效促進(jìn)城市新移民的社會(huì)融合。

體育本身所具有的公平公正的特質(zhì)，也對(duì)城市新移民的社會(huì)融合起到了較為重要的介導(dǎo)作用。公平公正本屬于競技體育，例如，在耳熟能詳?shù)摹案?、更高、更?qiáng)”的奧林匹克精神追求中，強(qiáng)調(diào)公平與正義。但城市新移民所參與的大眾體育，也同樣體現(xiàn)著公平公正。對(duì)于城市新移民偏愛參加的群體性運(yùn)動(dòng)而言，每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都擁有自己的規(guī)則，運(yùn)動(dòng)者需要彼此遵守規(guī)定，運(yùn)動(dòng)才能得以進(jìn)行。或是城市新移民常有機(jī)會(huì)參加的一些趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，也無不體現(xiàn)著比賽的公平與公正。對(duì)于參加個(gè)體項(xiàng)目的城市新移民而言，付出的汗水、時(shí)間與他們收獲的健康、快樂也有著成正比的關(guān)系，運(yùn)動(dòng)對(duì)每個(gè)人而言都是公平的。無論是群體項(xiàng)目還是個(gè)人項(xiàng)目，他們都能從體育參與中獲得強(qiáng)烈的公平感。而公平感對(duì)于個(gè)人對(duì)社會(huì)的感知是較為重要的。使社會(huì)成員感到公平公正，是社會(huì)制度永恒的追求，只有讓人們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中感到公平，才是一個(gè)積極良性的社會(huì)。城市新移民被城市的戶籍制度排斥在外，本身就是一種不平等的表現(xiàn)，對(duì)于在體育生活中感受到的這種公平，算是對(duì)他們文化生活平等的一種彌補(bǔ)。所以城市新移民應(yīng)當(dāng)積極參與體育生活，充分感受體育所帶來的公平公正的魅力。

城市新移民的社會(huì)融合水平也受到其個(gè)體心理健康程度的影響，個(gè)人幸福感越高，其社會(huì)融合程度更高。眾所周知，體育鍛煉對(duì)改善心理健康有著不可忽視的影響，因此，城市新移民亦可以通過體育參與的方式改善心理健康，從而達(dá)到促進(jìn)個(gè)體社會(huì)融合的目的。短期的體育鍛煉，即可減輕壓力與緊張感、降低焦慮水平、改善心境狀態(tài)，然而這種情緒的改善是一過性的；長期的堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)相較而言則能顯著提高運(yùn)動(dòng)者的幸福感，且經(jīng)臨床證明，長期鍛煉對(duì)改善焦慮以及抑郁的癥狀有一定的輔助治療效果，其作用機(jī)理是通過改善情緒和自我知覺從而促進(jìn)心理健康，進(jìn)而影響運(yùn)動(dòng)者的幸福感。關(guān)于體育參與和幸福感的相關(guān)研究大多從微觀層面入手，強(qiáng)調(diào)體育參與對(duì)運(yùn)動(dòng)者個(gè)體幸福感產(chǎn)生的正向“效用”，并被分為內(nèi)部效用和外部效用兩種。體育參與的內(nèi)部效用研究，即關(guān)注運(yùn)動(dòng)者自身，著眼于研究運(yùn)動(dòng)過程帶來的“福流”（flow）、巔峰體驗(yàn)以及愉悅感等積極情緒。例如，蔡賡認(rèn)為參加適量的體育鍛煉能使運(yùn)動(dòng)者獲得較多的運(yùn)動(dòng)愉快感，改善緊張、疲勞、抑郁、焦慮和憤怒等不良情緒，對(duì)提升運(yùn)動(dòng)者積極情感有著明顯的效果。因此體育參與能有效減少城市新移民的人體脂肪含量、緩解日常工作給他們造成的較大的精神壓力與緊張、使他們在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)促進(jìn)心理健康，以此產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的主觀幸福感。至于體育參與的外部效用研究，則和城市新移民的社會(huì)融合之間的關(guān)系更為密切，外部效應(yīng)側(cè)重于研究運(yùn)動(dòng)過程中運(yùn)動(dòng)者與他人產(chǎn)生的社會(huì)互動(dòng)與交流，研究認(rèn)為這種社會(huì)關(guān)系可以帶來幸福感。對(duì)于一些原本具有心理障礙的部分城市新移民而言，與鍛煉伙伴一起運(yùn)動(dòng)時(shí)進(jìn)行的相互了解和情感交流，有助于他們提升自信心，擺脫原本消極的悲觀情緒，對(duì)于社會(huì)融合具有良好的促進(jìn)效用。

2.2、體育參與對(duì)社會(huì)融合的反向介導(dǎo)作用

雖然體育參與作為人與人之間交往的工具，能夠有效的幫助來自天南海北、各不相同的運(yùn)動(dòng)者相識(shí)相交，促進(jìn)城市新移民的社會(huì)融合，但是體育參與仍有它自身的局限性，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生社會(huì)排斥的效果。

首先，體育參與雖然打破了職業(yè)、教育背景的束縛，使原本素不相識(shí)的體育愛好者有了生活交集，促進(jìn)了他們的社會(huì)交往，但現(xiàn)代體育生活需要一定的經(jīng)濟(jì)成本，這導(dǎo)致體育參與并不能使個(gè)體從所在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位中跳脫出來。處于社會(huì)邊緣的農(nóng)民工仍然會(huì)選擇公共場所中免費(fèi)的健身場地，都市白領(lǐng)或中產(chǎn)階級(jí)還是會(huì)選擇收取費(fèi)用的健身房或?qū)龅剡M(jìn)行租賃，而上層社會(huì)仍舊傾向于選擇在高爾夫會(huì)館中相聚。誠然，同一階層的人可以通過參與大眾體育生活結(jié)交到不同職業(yè)背景的運(yùn)動(dòng)伙伴，拓展自己的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)規(guī)模，增加社會(huì)資本。但不得不承認(rèn)的是，體育參與無法打通社會(huì)階層之間相互流通的通道，運(yùn)動(dòng)者的交往大多限于所在階層的內(nèi)部，而固化的社會(huì)階層，并不利于社會(huì)融合。

不僅如此，體育參與有時(shí)會(huì)造成移民抱團(tuán)取暖的局面，Blecking對(duì)在德國的土耳其和波蘭的移民體育組織進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)體育組織生活并沒有對(duì)促使該移民群體向德國社會(huì)融合做出貢獻(xiàn)，但在一定程度上加強(qiáng)了移民之間的感情聯(lián)絡(luò)，對(duì)于我國的城市新移民來說，同樣如此，共同進(jìn)行體育生活使該群體的情感需求在內(nèi)部得到了滿足，而忽視了與城市居民的融合，如果城市新移民故步自封，在某種程度上甚至?xí)l(fā)社會(huì)排斥。城市新移民多相聚于“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”的同鄉(xiāng)會(huì)和老鄉(xiāng)群，地方社群的鄉(xiāng)土情懷非常濃厚，充斥著城市新移民對(duì)家鄉(xiāng)的懷念與熱愛，其中與體育最為相關(guān)的，莫過于支持屬于自己家鄉(xiāng)的球隊(duì)。根據(jù)對(duì)城市新移民人群中的球迷群體的研究發(fā)現(xiàn)，球迷的社會(huì)融合程度各不相同，他們自身特征差異會(huì)顯著影響社會(huì)融合程度。其中年齡較大、學(xué)歷較高、擁有一定社會(huì)地位的城市新移民球迷的社會(huì)融合程度較高，他們會(huì)積極調(diào)整自身以適應(yīng)社會(huì)，獲取社會(huì)認(rèn)同；而部分低學(xué)歷、低年齡的球迷，由于其尚不成熟，與前者相比，社會(huì)融合程度較低。由于來自同一故鄉(xiāng)的球迷通常整齊劃一坐在比賽場地的客場區(qū)，且人數(shù)較主場球迷少很多，他們更容易在競爭氛圍激烈的比賽產(chǎn)生集體凝聚力，認(rèn)為只有坐在一起老鄉(xiāng)們才是一家人，而把主場球迷視為敵對(duì)勢力。尤其是當(dāng)比賽出現(xiàn)一些“不公平”的判罰時(shí)，很容易激化雙方球迷的矛盾，尤其是在城市主場球迷表現(xiàn)出不文明觀賽行為時(shí)，城市新移民球迷群體會(huì)將球場中的情緒帶到球場外，降低對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈统鞘械恼J(rèn)同感，其社會(huì)融合進(jìn)程將受到阻礙。從而使競爭的體育比賽場景是影響新移民群體構(gòu)建社會(huì)認(rèn)同的獨(dú)特影響因素，會(huì)使新從而影響其社會(huì)認(rèn)同過程。

3、城市新移民體育參與與社會(huì)融合的建議

鑒于體育參與對(duì)城市新移民社會(huì)融合的確存在以上多種介導(dǎo)作用，作者認(rèn)為體育健身運(yùn)動(dòng)有理由成為城市新移民融入到城市生活的一個(gè)切入點(diǎn)，因此有必要對(duì)該群體的體育參與進(jìn)行合理的規(guī)劃與建議，以促進(jìn)正向效應(yīng)的積極發(fā)揮，與此同時(shí)規(guī)避社會(huì)排斥等負(fù)面效應(yīng)的發(fā)生。

基于城市新移民在體育參與中能夠擴(kuò)大社會(huì)交往，結(jié)交新的朋友，積累社會(huì)資本這一功能，城市應(yīng)當(dāng)為城市新移民構(gòu)建出較好的運(yùn)動(dòng)健身環(huán)境，提供理想的運(yùn)動(dòng)交友的平臺(tái)，將更多的城市新移民和城市居民吸引進(jìn)來，以促進(jìn)社會(huì)融合。該健身環(huán)境應(yīng)在符合城市的整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，根據(jù)城市新移民的工作、生活習(xí)慣量身打造，營造出舒適愉悅的整體環(huán)境，以滿足城市新移民和城市居民對(duì)休閑體育生活的要求。譬如，將體育場館建設(shè)在辦公樓宇之間，使已經(jīng)具有強(qiáng)烈體育意識(shí)的移民和居民在工作之余就能直接享受到便捷的體育服務(wù)，省去場館奔波之苦。對(duì)于其他仍不具有健康體育鍛煉意識(shí)的城市新移民，要加強(qiáng)文化宣傳與知識(shí)教育，在提高身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上求得社會(huì)融合程度的提升。

目前我國大多城市都面臨著體育資源不足的問題，這需要整體體育環(huán)境做出改變，在此環(huán)境下，城市新移民擁有的體育資源更為匱乏，但這也意味著他們的體育參與存在極大的發(fā)展空間。社區(qū)作為城市新移民居住生活的地方，是改善城市新移民體育生活的重要場所，只有把握好社區(qū)體育，才能最大程度上影響城市新移民的體育習(xí)慣。這要求社區(qū)相關(guān)部門加緊構(gòu)建完善的體育服務(wù)體系，引入更多的健身設(shè)施，并成立建設(shè)更多的社區(qū)體育社團(tuán)，促進(jìn)城市新移民與城市居民的交流，并保障他們能夠和當(dāng)?shù)鼐用褚粯酉硎芡瑯拥捏w育福利。在居住社區(qū)開展運(yùn)動(dòng)，搭建體育交流平臺(tái)，更容易讓城市新移民感覺到自己是城市中的一份子，不僅能夠促進(jìn)人際交往，更能使城市新移民獲得歸屬感。在社區(qū)體育中獲得自我認(rèn)可的城市新移民也更容易享受體育鍛煉，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣。社區(qū)應(yīng)當(dāng)積極組織開展趣味比賽，通過線上的方式集結(jié)城市新移民和居民，使彼此之間獲得聯(lián)絡(luò)，并通過線下的方式開展具體體育活動(dòng)，除此之外，可以舉辦體育講座、體育知識(shí)競賽等，以促進(jìn)城市新移民群體形成正確的體育價(jià)值觀和體育運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)，并組織開展晨練、項(xiàng)目教學(xué)等多種形式的活動(dòng)，從而使城市新移民和社區(qū)居民更加正確、有效地參加體育鍛煉。

4、結(jié)語

如今，城市新移民發(fā)展的強(qiáng)勢已是大勢所趨，他們的社會(huì)融合問題受到了廣泛的關(guān)注，但以體育視角對(duì)該群體進(jìn)行關(guān)注的仍是少數(shù)。城市新移民由于戶籍制度的限制，很大程度上對(duì)所在城市缺少歸屬感，存在較為普遍的社會(huì)融合問題；而由于工作時(shí)間長，生活壓力較大，城市新移民同時(shí)存在體育行為與體育意識(shí)脫節(jié)，體育參與有心無力的現(xiàn)象。本文認(rèn)為，城市新移民的體育參與行為可以對(duì)他們的社會(huì)融合產(chǎn)生一定的介導(dǎo)作用。城市新移民可以通過體育鍛煉改善心理健康、獲得更多的社會(huì)資本、感受公平公正，從而對(duì)其社會(huì)融合有一定的促進(jìn)效應(yīng)，但與此同時(shí)，城市新移民在體育行為中抱團(tuán)取暖也會(huì)在一定程度上阻礙社會(huì)融合。針對(duì)以上體育生活所產(chǎn)生的種種效應(yīng)，本文提出了為城市新移民打造一個(gè)較為豐富的社區(qū)體育服務(wù)體系，包括硬件上完善的健身設(shè)施和軟件上多彩的交流活動(dòng)等相關(guān)建議。希望通過對(duì)目前城市新移民體育參與的研究梳理，能為后續(xù)研究的開展提供思路，并助力城市新移民的身體、心理、社會(huì)融合的持續(xù)健康發(fā)展。