亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        淺談意識(shí)流攝影

        2020-10-20 06:55:04王新亮
        廣告大觀 2020年10期
        關(guān)鍵詞:精神內(nèi)涵意識(shí)流攝影

        王新亮

        摘要:意識(shí)流屬于精神領(lǐng)域,人的意識(shí)可以說是無時(shí)無刻不在變化和流動(dòng),人們通過感官來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界和了解自己,外界的變化直接作用于人們內(nèi)心的變化。本文首先闡述了意識(shí)流的概念,其次概括詮釋了攝影,最后分析了意識(shí)流攝影以及它的精神內(nèi)涵。

        關(guān)鍵詞:意識(shí)流;攝影;精神內(nèi)涵

        一、意識(shí)流概念

        “意識(shí)流”顧名思義:意識(shí)如水一樣流動(dòng)著。這體現(xiàn)了意識(shí)的變化莫測(cè)、不固定、很自由的特點(diǎn)。意識(shí)流這個(gè)詞最早源于《論內(nèi)省意識(shí)流心理學(xué)所忽略的幾個(gè)問題》,由美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)家先驅(qū)詹姆斯在1884年提出,在他1890年發(fā)表的《心理學(xué)原理》中,對(duì)意識(shí)流的定義是“來自外界或內(nèi)部無意識(shí)中的某些信息、情感、欲望以連續(xù)運(yùn)動(dòng)的方式進(jìn)、出意識(shí)的過程”[1]。人的意識(shí)是很自由的,他不受客觀現(xiàn)實(shí)的制約,而是純粹主觀的感覺。意識(shí)流可以理解為流動(dòng)的意識(shí),把意識(shí)比作像水一樣不停的流動(dòng),強(qiáng)調(diào)思維的不間斷性,有時(shí)也指人的思維在空間和時(shí)間上來回的轉(zhuǎn)換,不斷的變化,始終都在流動(dòng)。詹姆斯根據(jù)意識(shí)流在心理學(xué)的表現(xiàn)具體的把意識(shí)流進(jìn)行了詳細(xì)分類,根據(jù)意識(shí)流的來源,分為內(nèi)吸流、內(nèi)闖流、外吸流、外闖流[2]。根據(jù)意識(shí)流的內(nèi)容又可分為信息意識(shí)流、情緒意識(shí)流、欲望意識(shí)流。人的思維和夢(mèng)境也都在意識(shí)流的范圍內(nèi),比如,人在聯(lián)想中,就是“內(nèi)吸流”的過程。人在觀察事物的時(shí)候,就是“外吸流”的過程。當(dāng)我們對(duì)一件事情不專注時(shí),走神的過程就是“內(nèi)闖流”的過程。當(dāng)外界環(huán)境中的聲音、影像、顏色等無意間進(jìn)入我們的思維中就是“外闖流”的過程[3]。

        事實(shí)上,詹姆斯提出的意識(shí)流理論并不是意識(shí)流產(chǎn)生的唯一原因,其原因則是社會(huì)大環(huán)境所致。十九世紀(jì)末西方資本主義社會(huì)開始發(fā)生急劇變化,讓人們對(duì)傳統(tǒng)的觀念與信仰發(fā)生動(dòng)搖。人們開始不僅僅注重外界的物質(zhì)需求,更想了解自己的內(nèi)心世界,人們的精神領(lǐng)域得到了相應(yīng)的調(diào)整,人的自我被重新定位,小說、電影、戲劇、美術(shù)、攝影等對(duì)意識(shí)流的借用,則產(chǎn)生了新的藝術(shù)表現(xiàn)手法同時(shí)也影響了整個(gè)世界的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域。

        二、攝影

        “攝影是一門觀察的藝術(shù),它是關(guān)于在日常中發(fā)現(xiàn)有趣的東西,它和你看到的以及看的方式有關(guān)?!薄狤lliott Erwitt;“攝影是一種真實(shí),非常微妙,甚至比真實(shí)還要真實(shí)。”—Alfred Stieglitz;“攝影是一種感覺、觸摸和愛的方式,你在膠片上烙下的是永恒記錄,盡管所展現(xiàn)的是很小一塊,但在你大腦忘卻后照片依然能存留這一切?!薄狝aron Siskind;“攝影像是一種虛擬的現(xiàn)實(shí),你在一個(gè)有趣的世界中用它創(chuàng)作幻想?!薄猄teven Pinker;“攝影將時(shí)間的一片刻抽離出來,通過凝凍它將其性質(zhì)改變?!薄狣orothea Lange;“攝影像是一個(gè)瞬間,你只需要半秒鐘去記錄下一張照片,所以應(yīng)該在人們自在時(shí)捕捉那個(gè)畫面。”—Patrick Demarchelier;“攝影是一種不自覺的識(shí)別,在一瞬間里,在一個(gè)特別的事件里?!薄狧enri Cartier-Bresson;“攝影是一個(gè)微弱的聲音,不過有時(shí)一張照片,或者一組,可以喚起我們的意識(shí)?!薄猈. Eugene Smith;“攝影是向人展示人的方式?!薄狤dward Steichen;“攝影是記錄一個(gè)逝去的瞬間,一個(gè)真實(shí)的瞬間?!薄狫acques-Henri Lartigue……以上是本文引用數(shù)十位國(guó)際著名攝影師對(duì)攝影的詮釋。雖然每個(gè)人的詮釋不同,但是我們不難看出他們之間的共同點(diǎn),那就是通過攝影作品來表現(xiàn)作者自己對(duì)某個(gè)瞬間或者事物的想法與感受,又或者是一種完全的內(nèi)心映射與情緒宣泄,無論什么樣的攝影作品在創(chuàng)作的過程中,意識(shí)占領(lǐng)創(chuàng)作的先前引導(dǎo)地位。攝影作為一種無聲的藝術(shù)表現(xiàn)形式,通過畫面直觀的記錄了攝影師按下快門瞬間的想法與表達(dá),說明將藝術(shù)與心理完美結(jié)合才能體現(xiàn)出攝影作品的真正意義。我們通常認(rèn)為,藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映,它是和時(shí)代相應(yīng)景的,它以直觀整體的方式反映著客觀世界,將創(chuàng)作主體以某種形象、某種色彩或某種形式反映到作品上,創(chuàng)作者的心理在其中起著非常重要的作用。

        三、淺談意識(shí)流攝影

        當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展日新月異,越來越快的生活節(jié)奏,使人們的生活壓力越來越大,從而導(dǎo)致心理問題越來越多,或自閉或抑郁、或亢奮或焦慮……由于心理上的空虛和壓力無法全然釋放與排解,所以大家都會(huì)去尋找各種各樣的方式、方法來緩解和釋放內(nèi)心的壓力。將意識(shí)流運(yùn)用到攝影之中這種藝術(shù)表現(xiàn)形式為創(chuàng)作者提供了一個(gè)很好的平臺(tái),通過作品作為表現(xiàn)的載體來展示創(chuàng)作者內(nèi)心的訴求。它對(duì)傳統(tǒng)攝影的本身特性并沒有十分重視,認(rèn)為攝影只是自我表達(dá)訴說的一種形式而己,在現(xiàn)實(shí)生活中所看到的任何事物都可以作為意識(shí)流的創(chuàng)作對(duì)象,它用更大的更自由的創(chuàng)作范圍去更多角度的進(jìn)行表達(dá)和抒發(fā)。由于在創(chuàng)作題材以及內(nèi)容上也有很大的隨意性,受到意識(shí)流文化的影響,國(guó)內(nèi)外涌現(xiàn)出越來越多的新銳攝影師,他們對(duì)攝影的概念進(jìn)行了更新,同樣有了特定的理解,不考慮構(gòu)圖,不在意對(duì)焦是否清晰或者模糊,甚至不考慮曝光是否正確,對(duì)拍攝作品加入無限的想象,打破了傳統(tǒng)的拍攝手法,這是一種文化行為,更是一種語(yǔ)言,充分的反映出了攝影師對(duì)內(nèi)心世界的追求及情緒的表達(dá)。意識(shí)流攝影師用自己的作品展現(xiàn)給社會(huì),發(fā)表自己的意見時(shí),他既不像紀(jì)實(shí)攝影家要用生活來作為媒介說話,也不像抽象攝影那樣太過于不明情緒,也不像現(xiàn)代流派那樣超越現(xiàn)實(shí)。意識(shí)流攝影師對(duì)自己的作品畫面解讀是自我的,是絕對(duì)從個(gè)人角度出發(fā)的,意識(shí)流攝影排除考慮畫面影像與生活場(chǎng)景人物的關(guān)系的,同時(shí)他的主題也是隱晦的,具有象征性的,表意是曲折的,同時(shí)千人千種理解的。意識(shí)流作為視覺思維的形式,本質(zhì)上是為了給人視覺和精神上偷悅的感受,人們根據(jù)這種視覺上的需要,通過畫面心里特征上的揭示,完成對(duì)照片的拍攝,意識(shí)流作品就是超越于表象形式上的,在其表下有著更深刻層次的寓意內(nèi)涵。

        意識(shí)流這種風(fēng)格是筆者所喜愛的風(fēng)格,筆者覺得這種攝影風(fēng)格更能表現(xiàn)攝影師們的真實(shí)內(nèi)心,當(dāng)攝影師拍攝時(shí),靈感的涌現(xiàn)使攝影內(nèi)容與形式成為次要的,而攝影的精神和意義此刻才是攝影的靈魂。當(dāng)然,這種拍攝方式是遠(yuǎn)離商業(yè)化的,當(dāng)今社會(huì),許多攝影師也日漸趨于商業(yè)化,所以我們要提倡這種返璞歸真的方法,讓更多人體會(huì)到攝影的真諦。我覺得攝影師可以有非常正面的觀點(diǎn)或者看法,去反映社會(huì),但決不能放棄自己內(nèi)心最直接的想法,因?yàn)樗囆g(shù)是精神層面最高一級(jí)的體現(xiàn),它來源生活且高于生活。

        參考文獻(xiàn):

        [1]?南野.結(jié)構(gòu)精神分析學(xué)的電影哲學(xué)話語(yǔ).人民出版社,2012.1-80

        [2]?袁志忠.外國(guó)電影史.重慶大學(xué)出版社,2012.1-100

        [3]?楊遠(yuǎn)嬰.電影概論.中國(guó)電影出版社,2010.1-200

        (作者單位:甘肅省天水市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì))

        猜你喜歡
        精神內(nèi)涵意識(shí)流攝影
        中國(guó)古代“飛翔”意象審美意識(shí)流變史建構(gòu)
        齊魯藝苑(2022年1期)2022-04-19 13:56:56
        當(dāng)邊緣遇上意識(shí)流——寫在呂紅《美國(guó)情人》發(fā)表十周年之際
        名作欣賞(2017年25期)2017-11-06 01:40:12
        舞臺(tái)燈光的“光語(yǔ)效應(yīng)”
        戲劇之家(2016年23期)2016-12-20 22:36:53
        論鋼琴教育中的藝術(shù)審美
        戲劇之家(2016年22期)2016-11-30 18:29:29
        淺論中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵及意義
        西方油畫肖像畫的精神內(nèi)涵
        論英美文學(xué)的意識(shí)流文本的現(xiàn)代批判
        WZW—bewell攝影月賽
        旅游縱覽(2014年8期)2014-09-10 07:22:44
        最美的攝影
        焦點(diǎn)(2014年3期)2014-03-11 23:03:43
        伍爾夫《黛洛維夫人》的意識(shí)流技巧
        久久中文字幕乱码免费| 亚洲av无码精品无码麻豆| 精品欧洲av无码一区二区14| 精品人妻系列无码一区二区三区| 亚洲精品成人网线在线播放va| 在线观看高清视频一区二区三区| 极品人妻被黑人中出种子| 乌克兰粉嫩xxx极品hd| 国产AV无码专区亚洲AV桃花庵| 久久国产精品懂色av| 天堂av在线美女免费| 亚洲一本到无码av中文字幕| 午夜a福利| 日本免费三级一区二区| 亚洲av一二三区成人影片| 欧美老妇与zozoz0交| 久久99精品波多结衣一区| 日本一区二区不卡在线| 无码人妻丰满熟妇区五十路| 精品久久综合亚洲伊人| 日本黄色一区二区三区视频| 久久精品国产亚洲av蜜点| 性大毛片视频| 高清无码精品一区二区三区| 中文字幕亚洲中文第一| 国产成人综合美国十次| 亚洲一区二区三区国产精华液| 久久精品国产av大片| 精品露脸熟女区一粉嫩av| 日韩欧美人妻一区二区三区| 国产片AV在线永久免费观看| 日韩精品一区二区在线视| 国产精品久久久久一区二区三区| 少妇白浆高潮无码免费区| bbbbbxxxxx欧美性| 亚洲国产中文字幕精品| 国产亚洲真人做受在线观看| 91短视频在线观看免费| 国产人妖在线观看一区二区三区| 国内熟女啪啪自拍| 一本大道香蕉视频在线观看|