摘要：李可染曾在《談中國(guó)畫的改造》一文中，提出：“改造中國(guó)畫首要第一條，就是務(wù)必挖掘已經(jīng)堵塞了五六百年的創(chuàng)造源泉。什么是創(chuàng)作源泉？這在古人可以說(shuō)是“師造化”，我們應(yīng)當(dāng)更進(jìn)一步的說(shuō)是‘生活。我認(rèn)為‘深入生活是改造中國(guó)畫的一個(gè)基本條件。”在這樣理念影響下，一大批畫家開(kāi)始走出古人的窠臼，追求極具設(shè)計(jì)感的城市建筑題材風(fēng)格。城市中縱橫公路、穿梭汽車、林立大廈、斑斕霓虹燈、擁擠而焦慮的人群……成為畫家創(chuàng)作源泉。

關(guān)鍵詞：防城港;山水畫;表現(xiàn)語(yǔ)言

防城港地處北回歸線以南地區(qū)，其西北方崇山峻嶺，被十萬(wàn)萬(wàn)大山、鳳凰山、四方嶺包圍，面朝北部灣。位于廣西西南部，崇左市東南部，南寧市西南部，青州市西部，越南東部，是中國(guó)唯一一個(gè)與東盟陸海相通的都市。作為海景都市，防城港帶有明顯的海洋性季風(fēng)氣候特點(diǎn)，雨量充足，區(qū)內(nèi)植被繁茂，物產(chǎn)豐富。港口區(qū)：青山綠水擁護(hù)碼頭幾何建筑，船只獨(dú)具線條美感，配以高低起伏綠波，經(jīng)過(guò)畫家藝術(shù)主觀處理，形成工細(xì)而不繁雜、艷麗而不媚俗、曲中帶直、疏密相間的景色。自然與港口形成天人合一之意味。本文主要從防城港碼頭的造型構(gòu)成、色墨結(jié)合方面探究其在山水畫中的表現(xiàn)語(yǔ)言。

一、造型構(gòu)成

造型是指通過(guò)提煉指代對(duì)象特征，創(chuàng)造出具有立體空間的形象。狹義是指可通過(guò)視覺(jué)知覺(jué)觸覺(jué)感知的事物。廣義是指任何可視物體的形態(tài)，分自然物與人造物，而人造物有一定視覺(jué)美感，或打上人類意識(shí)觀念烙印之物。分別為自然物，實(shí)用品，裝飾品等。防城港海景都市題材山水畫主要是研究船符號(hào)，通過(guò)它的大小高低疏密聚散布白等變化，傳達(dá)圖像訊息。

查爾斯·桑德斯·皮爾士（美國(guó)哲學(xué)家、邏輯學(xué)家）曾言：“雖然我們不能說(shuō)宇宙完全由符號(hào)所構(gòu)成，但可以確定的是這個(gè)宇宙滲透于符號(hào)里?！?1世紀(jì)是數(shù)字時(shí)代，中國(guó)人交易通過(guò)掃碼付款，聊天通過(guò)微信，記錄生活通過(guò)微博抖音微信朋友圈，毫不夸張的說(shuō)，我們已經(jīng)被各種符號(hào)包圍了。隨著人類文明巨輪駛過(guò)，碼頭語(yǔ)言符號(hào)悄然變化，其子元素——船，從獨(dú)木舟和木板船時(shí)代，走過(guò)汽船機(jī)船時(shí)代，駛向現(xiàn)在的核動(dòng)力裝置時(shí)代。因而，船體造型高若城墻，結(jié)構(gòu)愈加精巧復(fù)雜，所承載的時(shí)代使命越來(lái)越重。

畫家們運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)技法“計(jì)白當(dāng)黑”之妙，描繪新型海景，例如王雪峰作品《夏夜星光》創(chuàng)作于2010年3月，畫中夏夜海景中帆影連連，一片寂靜安寧景象。畫面成s型構(gòu)圖，通過(guò)船只聚散分為三段。第一段淡墨渲染，筆墨較之濕潤(rùn)清淺，第二段由四艘船構(gòu)成，由下至上排序，越往上墨色越干淺，通過(guò)線條與塊面結(jié)合占據(jù)畫面主體位置。第三段從左至右依次排列，相比較第二段墨色暈染濕潤(rùn)，仿佛能擠出水來(lái)，南方山水仿佛一塊潤(rùn)玉，在月色中升起裊裊玉煙。仔細(xì)推究，畫面是由眾多大小長(zhǎng)短不一的船符號(hào)組合而成，通過(guò)有序排列墨色，使畫面不再冰冷，仿佛等待兒子歸來(lái)的母親，低吟鄉(xiāng)謠。畫面大量布白，仿佛點(diǎn)點(diǎn)星光簇?fù)硇闹信?yáng)。

畫家將新的符號(hào)加入感悟與人生趣味，使得繪畫語(yǔ)言豐富多姿，例如劉富年《海上絲路新起點(diǎn)》。畫面描繪的是碼頭繁忙的一角。通過(guò)將船元素進(jìn)行高低、長(zhǎng)短、寬窄、粗細(xì)、凹凸等變形，拼接子元素船，形成一幅具有時(shí)代特色的作品。這種造型構(gòu)成將表象打碎，破碎元素經(jīng)過(guò)畫家的精神感悟，重組順序使畫面更加單純直接的描繪：即使航運(yùn)繁忙也在穩(wěn)中有序進(jìn)行。畫面色彩斑斕，象征祖國(guó)經(jīng)濟(jì)繁華，也點(diǎn)明主題海上絲路新起點(diǎn)主題。

當(dāng)代畫家所表達(dá)的理念主要是言明對(duì)祖國(guó)母親的變化的欣喜與美好的祝福，更是對(duì)于表現(xiàn)語(yǔ)言美的追求。他們筆下的碼頭，撥開(kāi)城市的喧囂，展示出碼頭悠然自得靜默閑適的藝術(shù)氛圍。

二、色墨結(jié)合

墨塊的主要原料是水、煤煙、油煙、膠等，常態(tài)呈固態(tài)。在硯臺(tái)上輔以水研磨，根據(jù)水分及膠的比例，會(huì)形成不同黏度重度的墨液。在制作研磨使用的過(guò)程中，已體現(xiàn)儒家思想。儒家結(jié)合天地人三者，講究其和諧統(tǒng)一。既然是三者，那么如何協(xié)調(diào)其關(guān)系呢？儒家指出“禮秩”，即在用色方面要要根據(jù)內(nèi)容反映所指對(duì)象尊卑、主次及大小關(guān)系，因此在山水畫中，重墨凸顯重要部分，甚至有時(shí)需要以虛襯實(shí)、以白托尊。同時(shí)代的老子，他提出“致虛極，守靜繢——?dú)w根曰靜，靜曰復(fù)命?！睘榱耸仂o，他認(rèn)為要以最樸素顏色探尋世界本源，五色令人炫目，不利于守靜。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)色彩追求大道至簡(jiǎn)特點(diǎn)，通過(guò)墨色濃淡干濕焦，反映萬(wàn)象世界，為后世美學(xué)高度奠定理論基礎(chǔ)。而西方與此相反，他們認(rèn)為世界是天人分離，并把此理念投射到油畫畫面主客觀的處理。在柏拉圖和亞里士多德的理論影響下，模仿成為西方美學(xué)的基礎(chǔ)。西方色彩從一開(kāi)始重視外界環(huán)境對(duì)于人類視知覺(jué)刺激，并將這種感受相對(duì)客觀而理性地記錄于畫面。達(dá)芬奇曾言：“通常情況下，每個(gè)球都被陰影所包圍，并且光對(duì)影如同衣服一樣附在他上面?！笨梢?jiàn)西方的色彩便是黑白與色彩結(jié)合。

海景都市題材山水畫是在傳統(tǒng)黑白色彩觀與西方色彩世界觀理念的綜合影響下，形成的以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，以西方色彩美學(xué)觀為實(shí)驗(yàn)的裝飾山水畫。裝飾山水畫的色彩不以自然現(xiàn)實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，它依賴于畫家主觀視角與審美體驗(yàn)。畫面的色彩或平淡求真或朦朧詩(shī)意，這種裝飾色彩為畫家展示內(nèi)心世界，釋放審美觀感提供平臺(tái)。例如鐘濤的作品，《防城港印象》畫面開(kāi)闊，大面積的云水黑白交織，仿佛八卦爐一般將中間的色彩調(diào)和在一起。六艘游船大小不一排列，船底繪制成重墨，其間些許飛白體現(xiàn)游船厚重沉著。船內(nèi)墻面皆為淡赭色，花青點(diǎn)染船頂。色彩經(jīng)過(guò)畫家主觀處理，顯示強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力。赭色在視覺(jué)上近似橙色，花青呈藍(lán)色。藍(lán)橙補(bǔ)色學(xué)原理增加主體物視覺(jué)刺激。高聳的游船桅桿，打破中景城市的橫向排列，勢(shì)若雨后春筍般乘風(fēng)破浪沖向云巔。且經(jīng)過(guò)左右兩條船桅桿的支撐，又達(dá)到畫面平衡與變化之妙。其后，車水碼龍，川流不息，三兩黑袍小僧望船參禪，右邊九個(gè)居民遠(yuǎn)眺海景，陶醉其間。都市之聲位于第三層。樓房參差，鱗次櫛比，樹(shù)木掩映，一派悠然。房屋裝飾，或用朱磦以顯其新，或用墨色，以襯高遠(yuǎn)。色彩是繪畫語(yǔ)言體系中最基礎(chǔ)原子，不僅與造型有機(jī)結(jié)合，還以境設(shè)色，以色傳意，直觀傳達(dá)畫家詩(shī)意審美。色彩不僅能對(duì)觀者內(nèi)心產(chǎn)生影響，也對(duì)客觀環(huán)境意象表達(dá)深層剖析。

結(jié)論

本文通過(guò)李可染“深入生活”觀點(diǎn)的提出，引出現(xiàn)當(dāng)代山水畫必須立足于現(xiàn)實(shí)，講究生活。防城港具有藝術(shù)發(fā)展前景，并在藝術(shù)美學(xué)思想的造型構(gòu)成和色墨結(jié)合方向，進(jìn)一步闡釋如何進(jìn)行海景都市山水畫藝術(shù)創(chuàng)作。

一、我們生活的世界是由各種符號(hào)組成的，我們有必要、有義務(wù)進(jìn)行藝術(shù)符號(hào)探究，通過(guò)列舉王雪峰作品《夏夜星光》與劉富年《海上絲綢新起點(diǎn)》，表明符號(hào)是有溫度的，由無(wú)數(shù)人生感悟組合的復(fù)雜符號(hào)。提煉重構(gòu)藝術(shù)符號(hào)，形成個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。

二、海景都市山水畫色彩是對(duì)于傳統(tǒng)天人合一觀念地進(jìn)一步提煉，在西方燦爛色彩觀刺激下，進(jìn)化而成。傳統(tǒng)色彩哲學(xué)觀慢慢吸收西方文明，是當(dāng)下西方文明與中國(guó)傳統(tǒng)交融的一個(gè)小小縮影，豐富的色彩是當(dāng)前中華繁榮真實(shí)寫照，有利于畫家以境設(shè)色，以色傳意。

防城港作為中國(guó)西部地區(qū)第一大港，西部地區(qū)走向世界的的海上主門戶，連接?xùn)|南亞經(jīng)濟(jì)，在保護(hù)我國(guó)西南邊陲安全方面起著不可或缺作用。我們更需要用藝術(shù)的語(yǔ)言謳歌其重要價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：戎玥，1994年10月出生，女，漢族，山西五臺(tái)人，廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：中國(guó)畫山水研究。

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）