摘 要：美國(guó)文化有其獨(dú)特的價(jià)值。要理解美國(guó)的文化價(jià)值觀，就必須了解其必要的載體——美國(guó)電影。通過美國(guó)電影，我們可以幫助我們解讀美國(guó)文化的獨(dú)特特征，揭示其獨(dú)特的價(jià)值觀等諸多方面。本文試圖通過對(duì)好萊塢經(jīng)典電影《幸福敲門》的分析，探討美國(guó)的主流文化價(jià)值觀，讓更多的英國(guó)影迷和學(xué)生了解美國(guó)文化和整個(gè)民族的價(jià)值觀。

一、《當(dāng)幸福來敲門》主要內(nèi)容

本片的主要內(nèi)容完全可以看到作為美國(guó)建國(guó)二百多年來所追求的核心價(jià)值觀——個(gè)人主義和對(duì)美國(guó)夢(mèng)的追求。何謂美國(guó)夢(mèng)，它就是一種理想，就是我們可以通過不懈的努力在美國(guó)實(shí)現(xiàn)更美好的生活，即人們必須通過自己的努力、勇氣、創(chuàng)造力和決心走向繁榮，而不是依靠特定的社會(huì)階層和其他人的幫助。美國(guó)是一個(gè)極其自由的國(guó)家，政府的作用非常有限，這使得美國(guó)的社會(huì)流動(dòng)性非常大。任何人都可以通過自己的努力達(dá)到頂峰?；蛟S你覺得這種情節(jié)太常見了，很普遍。幾年前，一部國(guó)產(chǎn)電影《中國(guó)拍檔》也走出了這一模式，它英文翻譯是《美國(guó)夢(mèng)在中國(guó)》，它顯示了好萊塢類型電影的滲透深度。在這樣的環(huán)境下，我們不禁要想一想，為什么美國(guó)夢(mèng)的類型片經(jīng)久不衰，沒有小說故事還能受到大眾的歡迎？ 究其原因，這類電影觸及了一個(gè)社會(huì)和文化的核心，即文化價(jià)值觀或行為趨勢(shì)。在美國(guó)，他幫助大量美國(guó)人發(fā)現(xiàn)，他們所生活的時(shí)代確實(shí)有很多廣闊的空間可以開拓，在這個(gè)空間里，他們可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，成為鼓舞人心的代表。在其他國(guó)家，它是觀眾了解美國(guó)和“美國(guó)夢(mèng)”的窗口。透過這扇窗戶，我們也可以看到當(dāng)下美國(guó)的文化價(jià)值，就像中國(guó)的搭檔一樣，甚至可以變成當(dāng)?shù)貫跬邪钍降幕孟搿?/p>

二、引言中“當(dāng)幸福敲門”所體現(xiàn)的美國(guó)文化價(jià)值觀

提到了對(duì)美國(guó)夢(mèng)的具體解讀，而這種獨(dú)特氛圍的形成需要人們?cè)谶@里生活了100年的思維和行為方式的引導(dǎo)，也就是說，美國(guó)獨(dú)特的文化氛圍。文化既是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種歷史現(xiàn)象。它是社會(huì)歷史的積淀。它包括信仰、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣和知識(shí)。它是人們行為的指南，價(jià)值觀是其核心。因此，不同的文化可以根據(jù)不同的價(jià)值觀加以區(qū)分。著名的跨文化交際專家邁克爾·普洛瑟教授對(duì)價(jià)值觀的論述是：價(jià)值觀是個(gè)人或群體通過文化交流形成的模式，是最深層的文化。因此，在研究相關(guān)的文化價(jià)值觀之前，有必要探究以美國(guó)為代表的西方文明的源頭，從而幫助我們更深層次地理解電影所體現(xiàn)的文化價(jià)值觀

三、美國(guó)宗教信仰反映在《當(dāng)幸福來敲門》中美國(guó)有著濃厚的宗教氛圍

基督教是他們國(guó)家的根基。它在建立國(guó)家制度、維護(hù)家庭倫理和社會(huì)公正方面發(fā)揮著重要作用。美國(guó)憲法第一修正案強(qiáng)調(diào)宗教信仰和宗教信仰的分離（比如美國(guó)憲法發(fā)生了很大的變化，比如美國(guó)人民的宗教信仰有了很大的提高（比如美國(guó)憲法）已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，例如，美國(guó)人民的宗教信仰有了很大的提高）。布什政府執(zhí)政后，特別是“9·11”事件后，傳統(tǒng)基督教信仰在團(tuán)結(jié)國(guó)家方面發(fā)揮了巨大作用，但也引起了自由主義者和宗教少數(shù)群體的諸多爭(zhēng)議和擔(dān)憂。在美國(guó)，新教、天主教和猶太教是影響美國(guó)的三大宗教團(tuán)體。他們?cè)诤艽蟪潭壬鲜苊绹?guó)思想和生活價(jià)值觀的影響。例如，許多國(guó)家的政治充滿了神秘感。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的決心、政黨之間的斗爭(zhēng)、重大政策的決定、政府機(jī)制的作用過程，一直是老百姓的一個(gè)謎。然而，在美國(guó)，政治就像一場(chǎng)裝飾性的游戲。普通民眾可以在報(bào)紙、電視等大眾媒體的幫助下，觀看政客們互相攻擊、嘲弄、批評(píng)的精彩表演。從總統(tǒng)選舉、國(guó)會(huì)聽證會(huì)，到學(xué)生會(huì)與校董會(huì)的沖突，人們可以看到權(quán)力運(yùn)用、利益交換和官方相互保護(hù)的政治博弈。只要美國(guó)政客們通過遵守規(guī)則和規(guī)章制度來玩政治游戲，他們就可以得到作為聽眾的選民的認(rèn)可。如果政客違反相關(guān)規(guī)定，比如尼克松的水門事件、里根的伊朗門事件，他們將被相關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查和調(diào)查，甚至被曝光出丑。因此，美國(guó)政治因其透明度高而不那么神秘，普通民眾對(duì)政治機(jī)制的運(yùn)作也有相當(dāng)?shù)牧私?。一般來說，宗教尤其是基督教的影響尤為明顯。

結(jié)語

一種以美國(guó)為代表的西方國(guó)家具有不同的文化價(jià)值觀。他們提倡追求自由和平等，提倡個(gè)人主義，鼓勵(lì)個(gè)人奮斗。作為一部典型的美國(guó)勵(lì)志故事，好萊塢經(jīng)典電影《當(dāng)幸福來敲門》生動(dòng)地向我們展示了美國(guó)的主流文化價(jià)值觀。它不僅使我們對(duì)西方文化有了進(jìn)一步的了解，而且向我們展示了西方文化中的突出價(jià)值，對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)和工作具有很好的指導(dǎo)意義。中美是兩個(gè)文化歷史背景不同的大國(guó)。他們需要相互理解和交流。通過對(duì)美國(guó)經(jīng)典電影的欣賞，我們可以更好地了解美國(guó)的歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、藝術(shù)、宗教等各個(gè)方面，從而優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)文化意識(shí)，提高他們?cè)谔幚砦幕瘑栴}上的敏感度、寬容度和靈活性差異，培養(yǎng)自己的跨文化交際能力（語言能力、語用能力、認(rèn)知能力和情感能力）。雖然個(gè)人主義是美國(guó)文化價(jià)值觀的核心，但我們應(yīng)該正確對(duì)待美國(guó)的個(gè)人主義價(jià)值觀，以便在中西文化碰撞的趨勢(shì)下，更理性地借鑒和吸收西方文化的精華，更好地構(gòu)建自己的價(jià)值體系。我們都知道，民族文化沒有優(yōu)劣之分，應(yīng)該得到充分的尊重;所有民族文化都應(yīng)該平等對(duì)話，以顯示其真正的生命力和獨(dú)特性。排斥美國(guó)文化，忽視中美文化差異是愚蠢的;不計(jì)后果地?fù)肀绹?guó)文化，輕視中國(guó)文化，是不可救藥的愚蠢。兩國(guó)開始在文化交流中借鑒對(duì)方的有益方面，更好地發(fā)展各自的文化。我們要致力于加強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使中華文化在發(fā)展中綻放魅力，傳承我們五千年的燦爛文化。

參考文獻(xiàn)

[1]《阿甘正傳》

作者簡(jiǎn)介：

吳長(zhǎng)可，男，2000年1月23日，漢族，山東棗莊人，?？圃谧x，現(xiàn)就讀于煙臺(tái)南山學(xué)院，工程造價(jià)專業(yè)。