徐美娟

摘 要：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！笆俊憋L(fēng)延綿，2500年來(lái)其精神內(nèi)核的無(wú)限深度與廣度構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化精神的中流砥柱。人類(lèi)文明恰恰因了這般群體人格“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”而亙古綿長(zhǎng)。舞蹈詩(shī)《士風(fēng)》正是弘揚(yáng)了這種精神，用舞蹈的形式帶我們走近“士”大夫的精神境界。

關(guān)鍵詞：“士風(fēng)”;“精神”;“現(xiàn)代”

中國(guó)歌劇舞劇院走進(jìn)新疆藝術(shù)學(xué)院演出舞蹈詩(shī)《士風(fēng)》，給我們呈現(xiàn)了一場(chǎng)精彩絕倫的視聽(tīng)盛宴。這是來(lái)到新疆藝術(shù)以后所觀賞的第一場(chǎng)舞蹈詩(shī)，聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)消息的時(shí)候心中無(wú)比的激動(dòng)。胡陽(yáng)是中國(guó)歌舞劇院的首席舞蹈演員，曾經(jīng)獲得多個(gè)舞蹈獎(jiǎng)項(xiàng)并有《粉墨》，《孔子》等多個(gè)優(yōu)秀作品。帶著對(duì)這部作品的期待和對(duì)演員的崇拜之情走進(jìn)了劇場(chǎng)。

舞劇《士風(fēng)》由中國(guó)歌劇舞劇院舞劇團(tuán)首席舞蹈家胡陽(yáng)擔(dān)任總導(dǎo)演和制作人，本次他以導(dǎo)演的身份為大家?guī)?lái)精彩的舞蹈詩(shī)作品。舞蹈詩(shī)《士風(fēng)》講的是適尚志，志于道，對(duì)精神世界的“內(nèi)圣”之德，之行，之言，鑄就了恪守仁，義，禮，智，信，以精神殉道的“士風(fēng)”，豐富且彰顯著傳統(tǒng)文化精神的內(nèi)涵與精髓。作品通過(guò)創(chuàng)造意象，以“山水比德”的手法幻化士之精神，雖不可企而及之者性也但求心之向往，彰顯出“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的士風(fēng)精神。舞劇由四部分組成，分別是隱于市、長(zhǎng)于思、厲于行、合于天，四部分蘊(yùn)含著名士的淡泊情致，將內(nèi)心的情感與舞蹈融為一體。

第一幕：隱于市

拉開(kāi)銀幕首先上場(chǎng)的是一位精通琴棋書(shū)畫(huà)的學(xué)士，它歸隱田園一心與學(xué)問(wèn)作伴，他行云流水的動(dòng)作，把中國(guó)古典舞的，圓，曲，行，神，勁，律表現(xiàn)的淋漓盡致。充分表現(xiàn)了隱于士的至高境界。緊接了伴隨著嘈雜吵鬧的聲音，給人營(yíng)造出一種及其煩悶的心情，一個(gè)帶著斗笠的女俠客從舞臺(tái)右側(cè)躺地而出，她時(shí)而在地面上滾動(dòng)，時(shí)而趴著，時(shí)而躺著，她悠然自然沉浸在自己的世界里，與這喧囂煩擾的外界顯得格外不同，她們仿佛以置身于世外，不求名欲，悠然自得地享受著自己生活。隨后舞臺(tái)上出現(xiàn)幾個(gè)人物，他們各自做著自己的事情，有的在靜心休憩，有的在敲打鐵錘，有人飲酒而歡，有人在練功習(xí)武，他們處在同一場(chǎng)景中卻不被身旁的人所干擾。他們對(duì)于世俗世界已經(jīng)沒(méi)有絲毫向往，她們注重的是精神，是無(wú)欲無(wú)求但卻依然恪守仁，義，禮，智，信，以精神殉道的“士風(fēng)”精神。靜水流深，聞喧享靜。鳥(niǎo)鳴、鐵錘、犬吠聲，大自然的問(wèn)候，伴隨著暗黃色的燈光，舞臺(tái)上的多種元素構(gòu)成一幅歸隱生活圖，士者不惹半點(diǎn)塵埃，隱于平淡寧?kù)o中。

第二幕：長(zhǎng)于思

伴著暗橘色的燈光，一位窈窕的女子從舞臺(tái)的左側(cè)踱步而出，她緩慢地前進(jìn)，圍繞著舞臺(tái)的邊緣然后慢慢地向舞臺(tái)中央靠攏。一束白光打在舞臺(tái)的中央，一位男子在里面起舞。他們一個(gè)在明處，一個(gè)在暗處，一個(gè)靜一個(gè)動(dòng)，他們的距離越來(lái)越近，他們眼神觸碰的那一刻后便又立刻回歸到自己的前進(jìn)的軌跡中，仿佛依然沉浸在他們的忘我的世界里。男子依然在他的圈子在精心打坐思索人生，女子開(kāi)始尋找開(kāi)始吶喊游走在舞臺(tái)的各個(gè)方位，緊接著他們又相遇了，他們用相同劃一的動(dòng)作，同樣的軌跡路線來(lái)訴說(shuō)他們的情同志合仿佛遇到了人生知己，然后她們開(kāi)始用柔美的舞姿一起對(duì)舞，仿佛在訴說(shuō)著各自的志士情懷。他們想要相見(jiàn)卻終究不能，最后男子回到了自己的屬地，女子用倒退的步伐緩慢地退出舞臺(tái)，給人無(wú)限的遐想之意。

第三幕：厲于行

舞臺(tái)上灑滿紅色的燈光，伴隨著激烈的燒灼聲，一位位勇猛的武士在烈火中勇敢的屹立，此處動(dòng)靜結(jié)合得特別巧妙，明明非常的激烈，卻又特別的安靜，這種內(nèi)斂的力量如果不是身處現(xiàn)場(chǎng)，真的無(wú)法傳達(dá)的感知。他們的強(qiáng)壯的肌肉和肉體彰顯著他們的無(wú)畏精神，他們相互扶持支撐，他們不屈不撓誓死地捍衛(wèi)自己，彰顯出以“精神殉道”的士氣精神。隨后舞臺(tái)上換轉(zhuǎn)白光，一個(gè)俠士而出帶領(lǐng)著一群勇士，他們隊(duì)形變化時(shí)而圓形流動(dòng)時(shí)而斜線時(shí)而散開(kāi)，帶給人一種凝聚而雄厚的力量。劍在他們手中傳承，接過(guò)劍就寓意著責(zé)任、抱負(fù)，他們肩上是弘揚(yáng)與傳承“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的士風(fēng)精神。男子持劍而舞時(shí)動(dòng)作迅速敏捷，靜止時(shí)姿態(tài)沉穩(wěn)利爽，富有雕塑感;“行劍”動(dòng)作連綿不斷，如長(zhǎng)虹游龍，首尾相繼，又如行云流水，均勻而有韌性。

第四幕：合于天

清澈靈動(dòng)的水聲環(huán)繞在我們的耳邊，伴著藍(lán)色的燈光灑在舞臺(tái)上，一條由四個(gè)男子抬托一位女子模擬的人魚(yú)形象展現(xiàn)在我們眼前，她身體的上下起伏涌動(dòng)，宛如一條美麗的而魚(yú)兒遨游在無(wú)限的大海里，在水聲的烘托下，我仿佛覺(jué)得自己周?chē)捕际撬?。人魚(yú)在在水里不停的輾轉(zhuǎn)游動(dòng)，四位男子與女子的托舉配合的輕柔巧妙，讓我們不禁贊嘆舞者的技藝精湛和舞蹈之美。隨后到了高潮，男子與人魚(yú)相互穿插而過(guò)，人魚(yú)躍涌而上，男子在人魚(yú)的身體之下穿過(guò)，他們雖然身處同一個(gè)舞臺(tái)這一瞬間卻仿佛他們兩置身于兩個(gè)不同的空間，令人遐想萬(wàn)分。

《士風(fēng)》之創(chuàng)新之處

整個(gè)作品有很多創(chuàng)新之處。首先就在于她的音樂(lè)各種滴水聲、潮水聲、鳥(niǎo)叫、牛鳴、各種動(dòng)物叫聲等等令人耳目一新。編曲風(fēng)格不像很多常規(guī)的古典舞劇的編排，那些往往都選用古風(fēng)樂(lè)曲剪輯組合。而它的編曲更偏向于現(xiàn)代舞的選擇，只要合時(shí)合宜合意境任何聲音都可以隨之起舞。編創(chuàng)手法充滿各種奇思幻想，例如當(dāng)中的帶子舞用一根斜跨舞臺(tái)的繩子當(dāng)作琴弦而舞。

同時(shí)它的編舞手法主要以古典舞的編舞為主但是卻加入了現(xiàn)代舞的編舞元素在里面，讓人看到了兩個(gè)舞蹈元素交融的美感和魅力，不僅傳承了中國(guó)古典舞更使中國(guó)古典舞有了新的發(fā)展。

服裝的設(shè)計(jì)非常奇特，從質(zhì)地、顏色、款式都能看出它不拘泥于古裝又有創(chuàng)新，兼顧舞者的活動(dòng)性和安全，美觀大方。同時(shí)充分的借助燈光的輔助效果。開(kāi)始整場(chǎng)都是漸暗的燈光顏色為主，橘色、暗黃色營(yíng)造了一種原始自然界的感覺(jué)。第三幕的紅色營(yíng)造出了激烈火熱的氛圍當(dāng)中，第四幕的藍(lán)色又創(chuàng)造了一種空靈的意境之美。整體沒(méi)有華麗的燈光，但是每一處的燈光又恰到好處的合宜。

總結(jié)

演員們用高潮的表演和精湛的技藝為我們帶來(lái)了如此優(yōu)秀的作品，為我們不禁為他們喝彩鼓掌?！妒匡L(fēng)》雖然規(guī)模小創(chuàng)排時(shí)間短，但是質(zhì)量高，呈現(xiàn)的內(nèi)容很豐富，向觀眾充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出中國(guó)的文化自信。在舞蹈表現(xiàn)形式上，不僅傳承和弘揚(yáng)了中國(guó)古典舞，同時(shí)也借鑒和融入了現(xiàn)代舞蹈元素，與現(xiàn)代人的審美相切合?！妒匡L(fēng)》這部作品傳承和弘揚(yáng)了中國(guó)古代的士風(fēng)精神，用舞蹈的形式把一種抽象的精神展示在人們的面前，塑造了一個(gè)個(gè)高尚的士大夫形象，弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，激勵(lì)著我們每個(gè)人都要發(fā)揚(yáng)和傳承這種“士風(fēng)”精神。