張萌萌

摘要：藍(lán)染工藝是一門(mén)極具特色的中國(guó)傳統(tǒng)工藝，其具有染材天然環(huán)保、染出作品色澤清新等特點(diǎn)，在家居設(shè)計(jì)作品上也逐漸被大量運(yùn)用。本文結(jié)合作者自己的設(shè)計(jì)作品對(duì)這種傳統(tǒng)技藝在家居設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了分析，提出了作者的期望，對(duì)這種傳統(tǒng)技藝進(jìn)行傳承和發(fā)展，以期設(shè)計(jì)出更好的作品。

關(guān)鍵詞：中國(guó)藍(lán)染工藝;家居設(shè)計(jì);傳承與發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)原生態(tài)的崇尚、對(duì)環(huán)保概念的渴望深入到了生活的方方面面，人們開(kāi)始重新關(guān)注自然，關(guān)注和自然有關(guān)的各種事物，家居設(shè)計(jì)也開(kāi)始尋求新的發(fā)展，將環(huán)保的概念融合進(jìn)生活的點(diǎn)滴中去。在諸多設(shè)計(jì)理念與方法中，中國(guó)藍(lán)染工藝顯得格外引人注目，因其天然環(huán)保的特殊性、染色技法與效果的美學(xué)價(jià)值受到了設(shè)計(jì)師與大眾的青睞。

一、中國(guó)藍(lán)染工藝的基本概述

（一）歷史情況

人們很早就懂得使用天然染色方法來(lái)美化生活，早在春秋之前人們尚不知道靛藍(lán)染料的還原染色機(jī)理，只是在藍(lán)草收獲的季節(jié)，將藍(lán)草割下切碎浸泡出色液之后，盡快將此染液用于染色。至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，染色工藝趨于成熟。據(jù)文獻(xiàn)資料記載，在春秋時(shí)代，人們改進(jìn)了藍(lán)色染料的配置方法，經(jīng)過(guò)染匠們的摸索，發(fā)現(xiàn)將原來(lái)用新鮮的藍(lán)草葉汁液直接浸染改進(jìn)為將藍(lán)草葉浸泡發(fā)酵后加石灰，經(jīng)過(guò)石灰水的處理，可將沉淀了的藍(lán)靛還原出來(lái)再染色。這就是藍(lán)染工藝在中國(guó)最早的雛形。

至于實(shí)物的出土，比文獻(xiàn)記載還要早，有長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓出現(xiàn)過(guò)一面染纈模樣的被面，其花紋不詳[2]。蠟染在唐代進(jìn)入了繁榮期，后在民間流行，技術(shù)逐漸趨于成熟。荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！敝灰蜍髯幽慷昧巳窘尺M(jìn)行藍(lán)染染色的氧化還原反應(yīng)。染色技藝到明朝達(dá)到了一個(gè)鼎盛時(shí)期，中國(guó)各地都開(kāi)始種植這種能夠染出藍(lán)色的植物（指蓼藍(lán)、菘藍(lán)和馬藍(lán)），有一些地方把種植這類(lèi)作物當(dāng)作經(jīng)濟(jì)支柱。明朝時(shí)期種植業(yè)的繁榮發(fā)展，對(duì)中國(guó)藍(lán)染工藝發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用，明清時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，染色行業(yè)的規(guī)模達(dá)到了中國(guó)歷史有記錄以來(lái)的頂峰，染坊幾乎開(kāi)遍了各個(gè)城市。乾隆時(shí)，有人這樣描繪上海的染坊：“染工有藍(lán)坊染天青、淡青、月下白”。

（二）工藝現(xiàn)狀

藍(lán)染按工藝可分為三類(lèi)：扎染（古時(shí)稱(chēng)絞纈）、蠟染（古時(shí)稱(chēng)蠟纈）、型染（古時(shí)稱(chēng)夾纈，還包含另一種型染方法藍(lán)印花布）。

扎染：清代以后，在我國(guó)，云南、四川等地，扎染作為最重要的地方工藝，得到空前發(fā)展，逐漸形成鮮明的民族特色。云南省蒼山洱海中的大理，是我國(guó)扎染藝術(shù)最集中、生產(chǎn)規(guī)模最大、作品產(chǎn)量最多的地區(qū)之一。

四川扎染同樣名揚(yáng)四海。其源于清代，包括“扎染、拔染、防染”。扎染工作者們充分發(fā)掘、悉心整理民族藝術(shù)遺產(chǎn)的種種特點(diǎn)，并將這些特征特點(diǎn)與國(guó)畫(huà)、裝飾畫(huà)、油畫(huà)及現(xiàn)代畫(huà)派高質(zhì)量地融入融合，讓其古樸中蘊(yùn)含典雅，粗獷中透露細(xì)膩，動(dòng)中有靜、既抽象又具體，形成了獨(dú)特的自貢扎染特色。

蠟染：中國(guó)南方邊陲的特色蠟染，即使這一技能他們熟能生巧，操作也是嚴(yán)格遵守流程——等到蠟融化后，用蠟刀輕蘸已經(jīng)融化的蠟，先于布上繪花，后以藍(lán)靛浸染，既染去蠟，隨后藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的圖案就顯現(xiàn)在布上，與此同時(shí)，作為防染劑的蠟自然龜裂，又給布面加上一層別具魅力的“冰紋”，更增美感。蠟染的圖案多樣，色調(diào)簡(jiǎn)潔，素雅又不失大方，清新悅目，風(fēng)格獨(dú)特，服裝服飾、家庭家居、民宿酒店、個(gè)性茶吧等均可使用，民族特色十分濃郁。

型染：主要流傳于江南一帶，包含兩種染色方法：夾纈與藍(lán)印花布。夾纈主要分布于浙江溫州，其工藝是先要雕刻一套鏤空的版子，再把織物固定于版子中間，浸入染液中，鏤空的部分就被染上顏色，拆開(kāi)后即成為圖案。這種技法的優(yōu)點(diǎn)是一套版子可以反復(fù)利用，大批量生產(chǎn)這種花色的面料。另一種工藝是藍(lán)印花布，這種工藝在江蘇南通盛行，其工藝技法是將想要染出的圖案預(yù)先畫(huà)在刷好桐油的牛皮紙上，進(jìn)行雕刻，制成型版，再將黃豆粉與石灰粉按比例調(diào)好制成防染糊，把制成的型版放在面料上刷防染糊，鏤空的部分被防染糊覆蓋，待防染糊干后染色，被防染糊覆蓋的部分不會(huì)染上顏色，最后去掉防染糊，即形成所需要的圖案。比較有代表性的藍(lán)印花布圖案有象征著子嗣延綿的“麒麟送子”、多福多壽的“松鶴延年”、升官發(fā)財(cái)?shù)摹磅庺~(yú)跳龍門(mén)”等。多表現(xiàn)一團(tuán)和氣、喜氣沖天的意義。

二、結(jié)合設(shè)計(jì)作品分析中國(guó)藍(lán)染工藝在家居設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）設(shè)計(jì)靈感來(lái)源——天然美

這是一組中國(guó)藍(lán)染工藝家居設(shè)計(jì)作品，以樹(shù)、山、水為設(shè)計(jì)靈感進(jìn)行創(chuàng)作。作品包含裝飾畫(huà)、抱枕、燈具、茶杯墊、布藝紙巾盒、筆記本封套、地毯等（如圖1）。藍(lán)染的染料是蓼藍(lán)、菘藍(lán)、馬藍(lán)，純天然無(wú)污染，能進(jìn)行藍(lán)染的面料是棉、麻、真絲等純天然面料，制作出的中國(guó)藍(lán)染工藝家居設(shè)計(jì)作品具有抑菌、防蟲(chóng)、防臭等功效。在人們環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)的時(shí)代下，越來(lái)越多的人向往自然，渴望生活環(huán)境的天然環(huán)保，返璞歸真，感受大自然帶給我們的純凈與舒適，中國(guó)藍(lán)染工藝家居設(shè)計(jì)作品因此又再次回歸到人們的視野中。天然美的層面除了染材與面料的天然美，同時(shí)作品內(nèi)容的天然美也同樣值得關(guān)注。

圖1

（二）制作方法——圖案美

這組作品從主題選擇、材料選擇、染色方法、成品制作均為自己親手完成。樹(shù)的制作方法為蠟染法，在剪好的白色純棉布上蘸蠟畫(huà)出設(shè)計(jì)好的樹(shù)的圖案（圖2），待蠟干透放入藍(lán)染缸中染色，根據(jù)需要的色度反復(fù)數(shù)遍染色，最后去蠟清洗即成。山的制作方法為漸變?nèi)旧?，由下至上依次染出色度由?qiáng)變?nèi)醯纳椒澹谱鬟^(guò)程中需注意控制色度和山峰的形狀（圖3）。水的制作方法為扎染法，先將圖案畫(huà)至剪好的白色純棉布上，用針和線(xiàn)按圖案線(xiàn)跡進(jìn)行平針縫，縫好后抽緊、捆扎。放入染液中數(shù)遍染至需要的色度，最后清洗，拆掉縫線(xiàn)即成。所有設(shè)計(jì)作品染色工作做完后進(jìn)行縫制工作，完成成品。圖案美的層面體現(xiàn)在設(shè)計(jì)與制作方法使用的不同染色技法上、圖案和染色技巧的巧妙結(jié)合。

圖2

三、中國(guó)藍(lán)染工藝在家居設(shè)計(jì)中的新形勢(shì)

中國(guó)藍(lán)染工藝在室內(nèi)軟裝飾中被廣泛應(yīng)用于抱枕、桌旗、壁掛、地毯、窗簾、軟雕塑中。從中國(guó)藍(lán)染工藝的人文歷史價(jià)值來(lái)說(shuō)，在整個(gè)輕裝修、重裝飾的家居設(shè)計(jì)新形勢(shì)下，人們對(duì)家居設(shè)計(jì)有了更高的要求，實(shí)用性是家居設(shè)計(jì)的基本條件，對(duì)環(huán)境的自然環(huán)保也必不可少，除此以外，人文歷史的附加值也成為越來(lái)越多人考慮的范疇。中國(guó)藍(lán)染工藝本就包含了傳統(tǒng)的歷史價(jià)值，其多種手法均被列為了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

圖3

從中國(guó)藍(lán)染工藝的視覺(jué)和嗅覺(jué)效果來(lái)說(shuō)，深深淺淺的藍(lán)顏色讓人覺(jué)得格外清新，配合中式風(fēng)格或是簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)裝修陳設(shè)效果均可，配合純實(shí)木家具，屋內(nèi)會(huì)散發(fā)著淳樸的植物清香，這種原始性會(huì)讓喜歡原生態(tài)家居的人沉浸其中，舒緩干凈的氛圍讓人結(jié)束了一天的疲憊工作后感受到舒適。

從中國(guó)藍(lán)染工藝的傳承與創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，例如吳元新的藍(lán)印桌旗《雙魚(yú)吉慶》，既有豐厚的文化底蘊(yùn)又體現(xiàn)出時(shí)尚的理念，作者發(fā)展了白底藍(lán)花的藍(lán)印花布技藝，采用中途停染，再次刮漿防染的方法制作成淺藍(lán)、白色的復(fù)色藍(lán)印花布，體現(xiàn)了大師的獨(dú)特意匠[5]。這一創(chuàng)造為我們后續(xù)學(xué)習(xí)和制作藍(lán)染制品提供了技術(shù)創(chuàng)新的思考?，F(xiàn)在越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師想要掌握中國(guó)藍(lán)染工藝的制作方法，奔赴江蘇南通、浙江溫州、云南大理一帶學(xué)習(xí)這種傳統(tǒng)工藝，不斷在自己的設(shè)計(jì)作品里面與這種工藝相融合，做出了許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

四、結(jié)語(yǔ)

本文首先從歷史情況和工藝現(xiàn)狀對(duì)中國(guó)藍(lán)染工藝進(jìn)行了闡述，其次結(jié)合作者自己的設(shè)計(jì)作品對(duì)中國(guó)藍(lán)染工藝的運(yùn)用進(jìn)行了分析，最后從三個(gè)角度對(duì)中國(guó)藍(lán)染工藝進(jìn)行了形勢(shì)分析和展望。中國(guó)藍(lán)染工藝是兩千年來(lái)中國(guó)人民智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，我們肩負(fù)的使命就是如何讓人們重新認(rèn)識(shí)這一寶貴技藝，讓其得到良好的傳承和發(fā)展，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更多大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。