陜北真是一個神奇而美麗的地方。

我常常懷疑造物主將世界上所有的山堆在了這地球的一隅，使陜北成了山的世界，山的海洋!抬頭是山，低頭也是山;吃的是山，住的還是山;山是生存在這片廣袤大地上的人們的物質(zhì)和精神寄托，是取之不盡、用之不竭的生命源泉。

我生在陜北，長在陜北，曾經(jīng)和陜北的山零距離地親吻過。在這茫茫的大山深處，我扶過犁，拾過糞;吞過糠，咽過菜;淌過汗，流過淚。一切都是那么無助，那么渺茫。我對生我養(yǎng)我的陜北的山，鄙視過，厭倦過，一度竟然埋怨起我的祖先為什么不把自己定居在廣闊的平原上、浩瀚的大海邊、秀麗的江南間。我甚至怨恨大山，詛咒大山，盼望有一天天崩地裂，將這茫茫大山夷為平地。但是現(xiàn)在想來，我那時是多么地無知，多么地任性，多么地忘本!如果當初沒有汲取大山的營養(yǎng)，沒有經(jīng)過大山的磨礪，沒有遵行大山的教誨，我不可能體格健壯、意志頑強，更不可能走出大山。

陜北的山是雄壯的。當你登上高高的山巔，舉目四望，視野所及，蒼蒼茫茫，一望無際。那數(shù)不清的梁峁，千姿百態(tài)，像條條巨莽，像只只雄獅，像頭頭大象，像個個巨人……盤踞在這廣袤的黃土高原上，正蓄勢待發(fā);那層巒疊嶂的山脈，仿佛是大海的波濤，一浪接著一浪，大有排山倒海之勢?？傊?，任憑你怎么想象，想象什么就是什么。

陜北的山是博大的。它胸襟開闊，無私無畏，可以容納世界的一切。如果你走錯了路，做錯了事，大山并不記恨你、拋棄你，依然像慈祥的母親一樣，緊緊地把你攬在懷里，教育你，鼓勵你，引領(lǐng)你重新振作精神，在人生的道路上繼續(xù)前進。夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的懷抱一樣，是那樣的溫馨，那樣的甜蜜。

陜北的山是純潔的。如果你坐在高高的山巔，細細地觀察，認真地品味，這廣袤的高原就像一泓清澈的湖水，一塵不染。沒有喧鬧，沒有嘈雜，一片寂靜，遠處偶爾傳來幾聲雞鳴、狗吠、鳥叫、機器聲，升騰起幾縷裊裊炊煙，使空曠寂靜的大山顯得更加靜寂。如果你走累了，煩惱了，不妨走進大山，走上這高高的山梁，在那兒坐一坐，歇一歇，躺一躺，吸一吸清新的空氣，接受一下山風的撫摸，你的精神會頓時為之一振，一切疲倦和煩惱早已拋到九霄云外，驀然間有一種返璞歸真的感覺。

我忽然明白了，陜北這塊貧瘠的土地上，為什么走出了像李自成、高迎祥、劉志丹、謝子長、李子州等這樣的英雄豪杰和革命志士;為什么產(chǎn)生了那么多悲歡離合的動人故事和百唱不厭的像《蘭花花》、像《三十里鋪》、像《走西口》、像《東方紅》等信天游歌曲;為什么毛主席將長征的落腳點、抗日戰(zhàn)爭的出發(fā)點、解放戰(zhàn)爭的總后方選在了陜北，而且在這里一住就是13年;為什么陜北人是那樣的豪放，那樣的仗義，那樣的純樸，那樣的勤勞，那樣的堅強!等等。我想這都是沾了陜北的山的靈氣，是大山養(yǎng)育和熏陶的結(jié)果。

陜北的山喲，我怎能不謳歌您、向往您呢?

[感悟]這是一篇充滿深情的散文，寫作上呈現(xiàn)出三大特色:一是先抑后揚手法，以突現(xiàn)山的偉大。先是“我對生我養(yǎng)我的陜北的山，鄙視過，厭倦過”，“我甚至怨恨大山，詛咒大山，盼望有一天天崩地裂，將這茫茫大山夷為平地”，而后意識到“如果當初沒有汲取大山的營養(yǎng)，沒有經(jīng)過大山的磨礪，沒有遵行大山的教誨，我不可能體格健壯、意志頑強，更不可能走出大山”。二是“暗”“明”贊人。所謂“暗”，即借寫山來寫人，從人的特點的兩個側(cè)面把山的特點對應(yīng)寫到。寫山，既是客觀寫，又融入了作者的主觀情:陜北的山是這樣，陜北的人也是這樣，贊頌陜北的山就是贊頌陜北的人。所謂“明”，是文末的升華。由山明確地升華到最終要贊頌的那些英雄豪杰，表達作者對他們的敬意。三是語句運用形式和文章所寫內(nèi)容一致。寫山的雄壯以顯示山之氣魄時，用句整齊而鏗鏘，如“舉目四望，視野所及，蒼蒼茫茫，一望無際”;寫山之深情時，用句較長而纏綿，如“夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的懷抱一樣，是那樣的溫馨，那樣的甜蜜”。

[作者單位:湖北省孝感高級中學]