劉星言

摘 要：隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，社會的主要矛盾已經(jīng)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們越來越注重對于精神文化的追求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于加強我國社會主義精神文明建設(shè)具有重要意義，能夠滿足人們對于精神文化的需求。本文通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承現(xiàn)狀進行分析，從而更好地進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的路徑探討，以期能夠推動我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化，增強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護;傳承

1 前言

世界快速發(fā)展，經(jīng)濟水平提高，更加重視對文化的保護，文化已經(jīng)成為國家綜合國力競爭的重要因素，對于推動國家的發(fā)展具有重要意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，包含了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為了能夠更好地推動我國社會的發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就需要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護和傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類文化遺產(chǎn)的一部分，對于推動人類文明的演進具有重要意義。當(dāng)前，由于我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國的社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好需求與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為了能夠更好地滿足人們文化的需求，就需要加強對文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化進程，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)建設(shè)，能夠更好地促進我國的社會主義精神文明建設(shè)，滿足人們的精神需求。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承現(xiàn)狀

我國信息化水平的不斷提高，與西方的文化交流越來越密切。對于我國的傳統(tǒng)文化來說，承受著外來文明和現(xiàn)代文明的沖擊。目前，文化的影響力越來越大，已經(jīng)成為決定綜合國力的重要因素，并且隨著專利意識的普及，我國越來越重視對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。但是，當(dāng)前我國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承依舊存在著一些不足。首先，我國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)較少，導(dǎo)致人們?nèi)狈τ诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和了解，同時受到外來文化的沖擊，對當(dāng)前我國許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承造成了巨大的威脅。其次，隨著時代的發(fā)展，人們生活方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變，很少有人愿意主動去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，導(dǎo)致許多傳統(tǒng)工藝面臨失傳的危險，甚至當(dāng)前許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)失傳。對于不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，都具有一定的危險，首先，從文學(xué)的方面來說，由于古代的科技水平較低，特別是對于少數(shù)民族地區(qū)來說，缺乏對于文學(xué)的文字記錄，對于文學(xué)往往采用口述的方式進行傳承，導(dǎo)致許多少數(shù)民族的文學(xué)作品已經(jīng)很難再找到。其次，對于我國古代十分流行的歌舞等，由于現(xiàn)代流行因素的沖擊，很少有人進行古代歌舞的學(xué)習(xí)，同時隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致許多民間音樂和舞蹈缺乏傳承人。同時，對于民間藝術(shù)來說，也缺乏一定的傳承。由于人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，信息化時代的到來，很少有人愿意學(xué)習(xí)刺繡等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)。最后，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)手藝也由于社會多方面因素面臨著消失的風(fēng)險。對于當(dāng)前我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，雖然曾經(jīng)取得了極大的輝煌，但是由于外來文化的沖擊和時代觀念的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致我國當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的風(fēng)險。為了更好地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護和傳承，就需要加快進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化。

3 產(chǎn)業(yè)化助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承的路徑

推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，就需要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的產(chǎn)業(yè)價值，從而更好的表現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

3.1 制定合理的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃

促進非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)濟價值，就需要合理的對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)開發(fā)進行規(guī)劃。通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化產(chǎn)業(yè)進行合理布局，從而更好地形成成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化。在產(chǎn)業(yè)化過程中，要注重進行產(chǎn)業(yè)聚集，更好地進行文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃，也需要加強國家的支持，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)基地進行建設(shè)。同時，要注重對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地區(qū)進行建設(shè)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到更好的保護，從而更好地推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.2 保障傳承人的權(quán)益

提高人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，就需要注重對傳承人的權(quán)益進行保護。國家需要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，注重對社會的引導(dǎo)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護提供良好的社會環(huán)境。要注重對于傳證人權(quán)益的保護，通過發(fā)布相關(guān)的政策支持，出臺相關(guān)的法律體系對傳承人的權(quán)益進行保護，從而提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的積極性，保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人能夠在產(chǎn)業(yè)化的過程中獲得自身的合法權(quán)益。

3.3 加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的扶持資助力度

外來文化的沖擊和社會文明的演進，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的問題。為了能夠更好地推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，政府就需要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行扶持和資助。通過加強資金支持，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)建設(shè)提供大量資金，并且根據(jù)需要出臺相關(guān)的法律政策，更好的保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的開展。為了能夠更好的使產(chǎn)業(yè)適應(yīng)社會發(fā)展的需要，就要加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)進行市場融資，提高產(chǎn)業(yè)的活力。

3.4 采用現(xiàn)代媒體技術(shù)

實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化，必須加強對現(xiàn)代媒體技術(shù)的運用。通過在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)中融入現(xiàn)代技術(shù)，能夠更好地增強產(chǎn)業(yè)的活力，推動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時，通過采用數(shù)字化技術(shù)，能夠更好地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承，展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，從而更好地進行產(chǎn)業(yè)的市場競爭。采用現(xiàn)代媒體技術(shù)，可以更好地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行宣傳，在提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)知名度的同時，還能推動人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

4 結(jié)語

推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，就需要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行產(chǎn)業(yè)化處理。通過加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)建設(shè)，從而充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會效益和經(jīng)濟效益。

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