吳麗歡

【摘要】教育的根本任務(wù)是立德樹人，為落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人的要求，廣東省中山市南區(qū)良都小學(xué)依托僑鄉(xiāng)文化資源，圍繞學(xué)校周邊十二個(gè)有代表性的僑鄉(xiāng)文化景點(diǎn)和相關(guān)文化進(jìn)行研究、設(shè)計(jì)、整合，尋找開展家鄉(xiāng)文化教育與國家課程有效融合的途徑與方法，開發(fā)出適合學(xué)校特色、學(xué)生特色的研學(xué)旅行課程。通過特色研學(xué)旅行課程的實(shí)施，促進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化基于理解的熱愛，有效促進(jìn)學(xué)生家國情懷的形成。

【關(guān)鍵詞】僑鄉(xiāng)文化;研學(xué)旅行課程;家鄉(xiāng)文化傳承

立德樹人是當(dāng)前教育的根本任務(wù)，抓好學(xué)校德育工作，是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的根本保障，為打破學(xué)校傳統(tǒng)德育的窠臼，為學(xué)校德育管理注入新鮮的血液，廣東省中山市南區(qū)良都小學(xué)從家鄉(xiāng)所處的地域中吸收文化的精髓，依托本土僑鄉(xiāng)文化資源，尋找開展家鄉(xiāng)文化教育與國家課程有效融合的途徑與方法，開發(fā)出適合學(xué)校特色、學(xué)生特色的研學(xué)旅行課程。通過特色研學(xué)旅行課程的實(shí)施，促進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化基于理解的熱愛，有效促進(jìn)學(xué)生家國情懷的形成。

一、僑鄉(xiāng)研學(xué)旅行課程開發(fā)的背景及意義

研學(xué)旅行課程是通過讓學(xué)生自主選定旅行主題、參與活動(dòng)計(jì)劃與組織管理，在自然和社會(huì)生活中親自體驗(yàn)與感悟，從而豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)效果的體驗(yàn)式課程。研學(xué)旅行課程對(duì)于學(xué)生認(rèn)知能力的提升、情感體驗(yàn)的豐富、價(jià)值觀念的構(gòu)建以及主體性的形成有著重要的教育價(jià)值。該課程關(guān)注知行合一、回歸生活世界和注重綜合學(xué)習(xí)的理念，同時(shí)凸顯了真實(shí)性、綜合性、整體性等特征。在具體實(shí)施中應(yīng)堅(jiān)持合理制訂課程目標(biāo)、科學(xué)整合課程資源以及實(shí)現(xiàn)“為了學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”。2016年12月，教育部等部門印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，提出要將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程統(tǒng)籌考慮。隨著相關(guān)文件的頒布以及一系列政策的出臺(tái)，學(xué)術(shù)界對(duì)研學(xué)旅行課程化展開了積極的探索，各地中小學(xué)紛紛響應(yīng)國家號(hào)召，切實(shí)把握研學(xué)旅行之“熱”，試圖將研學(xué)旅行融入學(xué)校課程之中。我校地處廣東省中山市南區(qū)，此地古稱僑鄉(xiāng)良都，地如其名，是一處景美物豐、鐘靈毓秀的陽光寶地。城市化浪潮下的良都大地，還留存著昔日眾多的文化印記，并形成了其獨(dú)特的固有文化符號(hào)。于是，我們就從良都本土歷史文物、建筑、古跡入手，將我們身邊的文化景點(diǎn)資源進(jìn)行整合，以僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化精髓為主題引領(lǐng)，挖掘出適合小學(xué)生進(jìn)行研學(xué)旅行實(shí)踐的課程資源進(jìn)行開發(fā)和實(shí)踐，從而提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化基于理解的熱愛，初步建立學(xué)生的家國情懷。

我國中小學(xué)在開展研學(xué)旅行的過程中，普遍存在著重游輕學(xué)、規(guī)劃隨意、組織實(shí)施“去學(xué)生化”、評(píng)價(jià)單一等問題。究其原因，既有傳統(tǒng)教育觀念的制約，也與研學(xué)旅行的性質(zhì)有關(guān)，更受制于復(fù)合型師資人才的匱乏。要解決這些問題，就必須明確研學(xué)旅行的目標(biāo)和主題，彰顯教育價(jià)值，精心開發(fā)研學(xué)旅行的課程資源，通過課程的構(gòu)建和實(shí)施，提升學(xué)校的辦學(xué)理念，明確學(xué)獨(dú)特的辦學(xué)方向，形成全校師生共同開發(fā)課程的新課程觀。

二、研學(xué)旅行課程的資源開發(fā)

我校地處僑鄉(xiāng)良都，有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)與人文資源。鄉(xiāng)間村落還遺留著眾多的古宅大院、碉樓、名人故居、園林莊園、祠堂茶亭等古跡，這眾多的自然景觀、名人軼事、風(fēng)俗民情是取之不盡用之不竭的課程資源。

（一）僑鄉(xiāng)古建筑研究

良都各鄉(xiāng)村的房屋建筑，遺留了各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格，既有明清時(shí)代的古風(fēng)又包含了民國時(shí)期旅居國外僑胞們帶回來的西洋元素，中西結(jié)合，韻味深長。古建筑主要有：1.竹筒式傳統(tǒng)民居。竹筒屋，顧名思義，因其門面窄而小，縱深狹長，形似竹筒而命名。此類屋型可節(jié)約用地。多建于人多地少、地皮昂貴的城鎮(zhèn)，反映了當(dāng)時(shí)僑鄉(xiāng)人口稠密、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的標(biāo)志。2.“明字式”傳統(tǒng)民居。舊時(shí)的中山人家族觀念較強(qiáng)，為滿足多代同堂居住的需要，大戶人家多采用的房屋樣式，一些華僑雖然在海外取得成就，但祖屋依然保持嶺南傳統(tǒng)樣式，體現(xiàn)了華僑對(duì)鄉(xiāng)土的眷念。3.碉樓群。清末明初，政局動(dòng)蕩、民不聊生，那些或匯錢回鄉(xiāng)，或回鄉(xiāng)置業(yè)、娶妻生子的歸僑、僑眷經(jīng)常成為土匪的目標(biāo)。碉樓便是當(dāng)時(shí)兼顧防御外敵與居住兩用功能的特色建筑，良都境內(nèi)現(xiàn)存碉樓32座，成為了那段飄搖歷史的見證。4.別具風(fēng)格的小洋樓。良都最具華僑文化韻味的要數(shù)那些洋溢著西洋建筑風(fēng)格的小洋樓。各種仿古羅馬式、仿哥特式、假鐘樓式、巴洛克式、內(nèi)陽臺(tái)回廊式等建筑元素，豐富了良都清末民初民居的樣式，成就了僑鄉(xiāng)多姿多彩的民居建筑特色。5.其他代表性的建筑。除了普通的百姓民居，良都還存有一批反映不同歷史文化特點(diǎn)的代表建筑，如，詹園、功建鐵城梁公祠、渡頭抗英紀(jì)念館、馬公紀(jì)念堂、下馬嶺茶亭、宋帝遺跡牌坊、步月橋、楊仙逸故居、曹邊中學(xué)舊址等。在對(duì)良都古建筑的研學(xué)過程中，我們?nèi)诤狭藬?shù)學(xué)、美學(xué)與傳統(tǒng)文化等項(xiàng)目，主要從建筑的始建年代、建筑風(fēng)格、裝飾藝術(shù)進(jìn)行了解認(rèn)識(shí)，對(duì)隱藏在建筑背后的故事進(jìn)行挖掘，鼓勵(lì)師生做好家鄉(xiāng)建筑文化的傳承和代言。

（二）良都?xì)v史名人研究

南區(qū)良都?xì)v來是人文薈萃之地。著名的歷史人物有南宋時(shí)期舍家衛(wèi)國的民族英雄馬南寶，至今還有一座重建的“宋帝遺跡”牌坊豎立在南寶大街上?！爸袊哲娭浮睏钕梢?，支持孫中山救國號(hào)召，早期加入興中會(huì)的楊著昆（楊仙逸之父），“中華百貨之父”馬應(yīng)彪，學(xué)運(yùn)領(lǐng)袖劉廣生，創(chuàng)辦永安集團(tuán)的郭氏兄弟，史努比的“中國爸爸”——手模藝術(shù)家馬樂山等。在他們身上蘊(yùn)藏著許多生動(dòng)、感人的故事。在對(duì)他們的探究中，著重從他們的生平事跡、所做貢獻(xiàn)以及有關(guān)他們的故事入手，用先輩們高尚的道德情操教育和影響我們的學(xué)生，為他們?nèi)松^與世界觀的萌芽奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）良都民風(fēng)民俗研究

良都的歷史始終處于緩慢平穩(wěn)的進(jìn)程中，民風(fēng)民俗也一直保存著。比如，歲時(shí)節(jié)令、拜神祭祖、舞獅祈福、“開燈”“兜利是”、登高拜山等。還有良都的俗語、獨(dú)特的對(duì)聯(lián)和地名傳說等。通過對(duì)家鄉(xiāng)的歷史、風(fēng)土人情等知識(shí)內(nèi)容的探索和挖掘，促進(jìn)學(xué)生鄉(xiāng)土意識(shí)的產(chǎn)生以及人格精神和愛家鄉(xiāng)情感的生長。