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陳雙媚

“復(fù)此從鳳蝶，雙雙花上飛;寄語相知者，同心莫相違?！贬∧灰焕_，才子佳人蝶扇傳情，私定終身……

《雙蝶扇》是福建省實(shí)驗(yàn)閩劇院創(chuàng)排的一部新編戲曲，少女林夢(mèng)卿和書生陳子霖蝶扇傳情，私定終身，孰料婚期臨近，陳子霖卻被一宗命案牽涉，不幸入獄。林夢(mèng)卿在不知情的情況下改嫁吳玉山，吳玉山明知林夢(mèng)卿有婚約在身仍僥幸成婚，陳子霖明知戴了綠帽依然不改初衷，從此三個(gè)人的命運(yùn)被改寫……突如其來的人生際遇，錯(cuò)綜復(fù)雜的情感選擇，在道德的考驗(yàn)和人性的溫暖背后，還有酸酸澀澀的滋味涌上心頭。

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全劇給人的感覺典雅、精美、好看、好聽。傳統(tǒng)的表演非常細(xì)膩，層次分明，富有感染力，將人物的心理、情感闡釋得非常到位。音樂上對(duì)重頭戲做了技法處理，二重唱與三重唱相結(jié)合，形式新穎，情感豐滿。舞美整體和諧、統(tǒng)一，體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲的典雅和精美。

但是，作為才子佳人的生旦戲，我覺得《雙蝶扇》對(duì)人物的定位不夠明晰，陳子霖和吳玉山在人物性格上有重疊的感覺，陳子霖身上的書生氣不足、迂腐味不夠。吳玉山不是書生卻又帶著點(diǎn)書生氣，少了點(diǎn)魯莽味。劇情陡轉(zhuǎn)有點(diǎn)突然，吳玉山娶林夢(mèng)卿的理由不夠充足，特別是在明知她有婚約在身，明知洞房花燭夜她還喊著“陳郎”的情況下，為什么非她不娶？為什么僅僅在姐姐的勸說下就以“將燭吹滅，莫掀蓋頭”的方式和林夢(mèng)卿行了夫妻之禮？陳子霖原諒林夢(mèng)卿的理由也不夠充足，心愛之人在約定的婚期改嫁他人，還與人生米煮成熟飯，作為男人，他僅僅以“你弱女且敢殉情死，我豈能茍作偷生人”就原諒了林夢(mèng)卿，太過輕易。吳玉山呈狀救陳子霖、林夢(mèng)卿生娃、陳子霖赴京遠(yuǎn)走、吳玉山回鄉(xiāng)娶親，在情節(jié)處理上，我覺得都稍顯草率，如果再清晰一點(diǎn)，矛盾沖突再劇烈一點(diǎn)，情節(jié)陡轉(zhuǎn)再多點(diǎn)起伏，可能更有看頭。

但是，這些瑕疵并不影響它的戲味。

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曾有前輩總結(jié)，才子佳人的戲多是“書生落難”“小人搗蛋”“小姐改嫁”“夫妻團(tuán)圓”，《雙蝶扇》雖也是書生落難，小姐改嫁，但是小姐是在不知情的情況下“被”改嫁，“被”行了夫妻之禮，這就有戲了。小姐醒來知道了真相怎么辦？按常理，那是生米煮成熟飯，不認(rèn)也得認(rèn)了，從此安心于吳家，憑吳玉山姐弟的為人定會(huì)以心相待。但林夢(mèng)卿偏不，戲就來了。知道真相后，她氣父母無情無義，氣吳玉山姐弟趁人之危，更氣自己懵懂做新人，枉將一懷春意盡付陌生人，一氣之下回了娘家。

剛新婚，新媳婦就跑了，這還了得，吳家怎么也得鬧去啊?？?，這吳家倒是去了，但每回都是小心翼翼，好話說盡，林夢(mèng)卿當(dāng)然不回來。不回來就不回來吧，竟然還去探監(jiān)。自己不幸入獄，未婚妻另嫁他人，還跟人行了夫妻之禮，換了哪個(gè)男人也不肯戴這頂綠帽子，退婚是必然，因?yàn)樯婕澳腥说淖饑?yán)，無論誰、無論什么年代都是天大的問題?？墒顷愖恿剡@迂呆的書生，當(dāng)下是氣憤難耐，悲痛難抑，但氣過了，還是覺得愛情比尊嚴(yán)重要，特別是面對(duì)想以死殉情的林夢(mèng)卿，他更加堅(jiān)定了自己的諾言——情比雙蝶，永不分離。

得到陳子霖的原諒后，林夢(mèng)卿打消了殉情的念頭，決定信守情約，第一時(shí)間回去找吳家要休書。吳家姐弟雖然不情愿，但是也被林、陳的真情打動(dòng)，知道強(qiáng)扭的瓜不甜，以血休書，還了林夢(mèng)卿自由。如果戲到這兒，也算圓滿。偏偏這個(gè)時(shí)候陳子霖的判決出來，林夢(mèng)卿查出懷孕，一邊是生死離別，一邊是新生命到來，他們的人生何去何從，看得人直揪心。“姻緣有錯(cuò)，腹嬰何辜”，作為女人，天性使然，林夢(mèng)卿舍不得這個(gè)孩子了，也為后來他們?nèi)说膶擂魏瓦x擇埋下了伏筆。

最有戲劇性的是第四場(chǎng)，陳子霖和吳玉山兩個(gè)素未謀面的男人“路遇”，你對(duì)我有奪愛之恨，我對(duì)你有奪妻之仇，仇人相見，怎么也得先干一架，方不負(fù)血?dú)夥絼偰袃荷?。打是打了，可是陳子霖打是為?mèng)卿，吳玉山不還手也是為夢(mèng)卿;陳子霖選擇原諒是為夢(mèng)卿，吳玉山選擇營(yíng)救也是為夢(mèng)卿。對(duì)立的兩個(gè)男人，他們用愛去化解仇恨，用愛去成全對(duì)方。

最揪心的是第五場(chǎng)，陳子霖?zé)o罪釋放，可再見已不是一雙人，三個(gè)人面對(duì)面，幾分愛意、幾分尷尬、幾分難堪。誰是兄，誰是夫？恩人，愛人？親情，愛情？剪不斷理還亂。嬰孩的一聲啼哭打破了尷尬，也讓三人各自清醒，各自作出了“偉大”而“無私”的選擇。陳子霖上京赴考，恩師提親招贅，他將就應(yīng)承;吳玉山舉家回鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)下娶親成家。林夢(mèng)卿的定情蝶扇，被兩個(gè)善良的男人，兩個(gè)都深深愛著她的男人，一個(gè)寫了“休”，一個(gè)寫了“退婚”，留她噙淚獨(dú)慰鏡中人，冷冷清清自吮傷心。

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觀《雙蝶扇》，讓人欲悲又喜、欲喜又傷、欲傷又暖，難說難訴，百般滋味上心頭。若是林夢(mèng)卿將錯(cuò)就錯(cuò)嫁于吳玉山也許能安度一生，如果陳子霖尊嚴(yán)至上堅(jiān)決不戴綠帽可能就沒有后來的尷尬，假使吳玉山對(duì)秋后問斬的陳子霖冷眼旁觀幸災(zāi)樂禍或許就一家團(tuán)圓了。但沒有若是，沒有如果，沒有假使，三個(gè)善良的人，用善良、真誠(chéng)、溫暖寫就了一出人間悲劇，但悲中又見人間自有真情在。觀者只能慨嘆一聲：戲也，戲矣。

雖然每個(gè)時(shí)代有自己的價(jià)值和道德認(rèn)同，當(dāng)下或許有人不贊成林夢(mèng)卿的貞，有人不認(rèn)同陳子霖的迂，有人不相信吳玉山的善，但不可否認(rèn)他們帶來了溫暖和感動(dòng)，帶來了真情和善意，他們用自己悲劇的人生給我們演繹了一出好戲，一出感動(dòng)人間的戲，只是悲的是他們，暖的是我們。

父母以愛的名義剝奪了孩子的自由和快樂，因?yàn)樗麄儾幌胱屪约旱暮⒆虞斣谌松钠鹋芫€上，因?yàn)樗麄兿胱尯⒆由僮唿c(diǎn)彎路，因?yàn)樗麄兿虢o孩子的未來多賺點(diǎn)本錢。面對(duì)新聞報(bào)道中頻頻輕生的孩子，爸爸媽媽，你們是否有過觸動(dòng)，是否有過思考，您的孩子真正需要什么？愛，該以怎么樣的方式給予？

伴侶以愛的名義束縛對(duì)方，愛我就該傾盡所有地付出、愛我就該毫無保留地貢獻(xiàn)、愛我就該言聽計(jì)從、愛我就該忍常人之所不能忍，受常人之所不能受。愛人們，你們還記得愛情和婚姻的初衷嗎？是給彼此快樂和溫暖啊。愛是紐帶，也是束縛，當(dāng)紐帶成了束縛，愛情這出戲該如何唱下去呢？

生活中，還有不同的人以不同的方式表達(dá)著對(duì)世界的愛，追逐云霧雨露者，肆無忌憚地釋放著污煙穢氣;追逐山川古剎者，用鋒利的刀留下了“到此一游”的傷痕;創(chuàng)造業(yè)績(jī)的人締結(jié)了事業(yè);熱愛名利的人侮辱了名利;向往生的人走向了死;執(zhí)意死的人帶走了生……日漸升高的PM2.5，一再被毀壞的文物，偏離軌道的事業(yè)，被熱衷的名利，被扭曲的心理，背后有多少負(fù)重的愛啊。

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才子佳人歷來受戲劇家鐘愛，屢屢成為戲中主角，自崔鶯鶯和張生唱了一出《西廂記》后，李隆基和楊貴妃又唱了《長(zhǎng)生殿》《梧桐雨》，再有李香君和侯方域的《桃花扇》、李千金和裴少俊的《墻頭馬上》、梁山伯與祝英臺(tái)的《梁?！?，因其帶來不同的情感體驗(yàn)，得到不同的審美享受，無不受觀眾喜愛。這些劇目也因其飽滿的生命力，特有的藝術(shù)價(jià)值，被不同的劇種移植，成為長(zhǎng)演不衰的經(jīng)典。我相信陳子霖、林夢(mèng)卿、吳玉山用善良和溫暖寫就的這出人間悲劇也會(huì)成為經(jīng)典，因?yàn)?，真情最易?dòng)人，善良最為可貴。

飲福建茗茶，品閩劇《雙蝶扇》，嘆南國(guó)恁般細(xì)膩風(fēng)情，感戲如人生。

閩劇簡(jiǎn)介：閩劇，又稱福州戲，福建地方戲曲，地方戲曲劇種，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。是現(xiàn)存唯一用福州方言演唱、念白的戲曲劇種。流行于閩中、閩東、閩北等地區(qū)，并傳播到臺(tái)灣和東南亞各地。它是由明末儒林戲與清初的平講戲、江湖戲，在清末（光緒至宣統(tǒng)年間）融合而成的多聲腔劇種，俗稱“前三合響”，雅稱“榕腔”或“閩腔”。閩劇風(fēng)格高雅、瀟灑，道白清晰，唱腔優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)流暢，演員在表演中重視運(yùn)用手、眼、身、法、步的基本程式，力求展現(xiàn)優(yōu)美的身段，通過外形體現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。