劉波

摘 要：數(shù)字時(shí)代背景下，紀(jì)實(shí)攝影的生產(chǎn)方式和傳播機(jī)制發(fā)生了很大變化。文章概述了紀(jì)實(shí)攝影的概念和發(fā)展歷程，分析了地方性紀(jì)實(shí)攝影的呈現(xiàn)內(nèi)容和特點(diǎn)，對(duì)地方性紀(jì)實(shí)攝影的生產(chǎn)和傳播方式以及傳播效果與影響進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí)攝影;地方性;生產(chǎn);傳播

紀(jì)實(shí)攝影以人文關(guān)懷照應(yīng)現(xiàn)實(shí)，自誕生伊始就與嚴(yán)肅、客觀、真實(shí)等概念息息相關(guān)，或是關(guān)注民生問(wèn)題，或是批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。地方性紀(jì)實(shí)攝影與城鄉(xiāng)發(fā)展、民眾生活、社會(huì)進(jìn)程和時(shí)代印記密不可分。因此，本文試圖以地方性紀(jì)實(shí)攝影為研究目標(biāo)，對(duì)地方性紀(jì)實(shí)攝影的呈現(xiàn)內(nèi)容和特點(diǎn)、生產(chǎn)和傳播方式以及傳播效果與影響展開(kāi)了研究。

一、紀(jì)實(shí)攝影概述

（一）紀(jì)實(shí)攝影概念闡述

19世紀(jì)40年代，美國(guó)紀(jì)實(shí)攝影師Dorthea ?Lange為Document Photography（紀(jì)實(shí)攝影）初步下了定義，界定了它的理論內(nèi)涵，即反映當(dāng)下，為將來(lái)做影像實(shí)證。19世紀(jì)80年代，中國(guó)編輯王慧敏很偶然地提出了“紀(jì)實(shí)攝影”這一說(shuō)法，很快被廣泛采用。紀(jì)實(shí)攝影，即以記錄現(xiàn)實(shí)生活為主要訴求，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性的價(jià)值范疇，可以作為社會(huì)見(jiàn)證者和歷史記錄者而存在。

（二）地方性紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展

1979年，北京成立了一個(gè)民間群眾攝影組織——四月影會(huì)。2003-2004年“中國(guó)人本——紀(jì)實(shí)在當(dāng)代”攝影展覽，分為“存在”、“關(guān)系”、“欲求”和“時(shí)間”四個(gè)展區(qū)，以純紀(jì)實(shí)手法展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)生活的滄桑嬗變進(jìn)程。在中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展過(guò)程中，地方性紀(jì)實(shí)攝影呈現(xiàn)在廣大社會(huì)受眾面前，記錄著人的生存與社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

二、地方性紀(jì)實(shí)攝影的呈現(xiàn)內(nèi)容和特點(diǎn)

（一）地方性紀(jì)實(shí)攝影的呈現(xiàn)內(nèi)容

一是地方的民風(fēng)民俗。中國(guó)根植五千年的悠久歷史和深厚文化，地跨長(zhǎng)江流域和黃河流域，南北文化的碰撞與融合奠定了華夏文明的基調(diào)，孕育了各具特色的地方文化、藝術(shù)和習(xí)俗。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多民風(fēng)民俗逐漸消失在了大眾視野之中，地方性紀(jì)實(shí)攝影將這些異常珍貴的文化習(xí)俗予以記錄，進(jìn)行保留。

二是城市發(fā)展和變遷。城市紀(jì)實(shí)攝影對(duì)象包括城市拆遷、交通改造、人民生活，是整個(gè)城市化運(yùn)動(dòng)的變遷史，記錄城市發(fā)展與變遷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，深刻刻畫(huà)民眾共同心理。

三是市井文化和生活。民生與市井文化生活息息相關(guān)。人民家庭生活多是柴米油鹽、日?，嵥椋胤叫约o(jì)實(shí)攝影將政府與公眾視野直觀而全面地帶入尋常百姓家。攝影師用鏡頭記錄著身邊的故事和人物，多角度地展示了民眾的真實(shí)生活。

四是特殊群體和個(gè)人。地方性紀(jì)實(shí)攝影展現(xiàn)的特殊群體和個(gè)人一般是有代表性的，比如說(shuō)失孤老人、留守兒童、殘障人士、鄉(xiāng)村醫(yī)生、支教老師、創(chuàng)業(yè)路上的大學(xué)生和直播帶貨的果林園主。正是因?yàn)榧o(jì)實(shí)攝影記錄了這些不同的群體和個(gè)人，我們才能關(guān)注到不同群體的真實(shí)生存狀態(tài)，并給予幫助。

（二）地方性紀(jì)實(shí)攝影的呈現(xiàn)特點(diǎn)

一是地域性。地方性紀(jì)實(shí)攝影本身就具備鮮明的地域特征和文化特色，聚焦各地區(qū)的人、事和環(huán)境。各地區(qū)的原始外觀和建筑特色是紀(jì)實(shí)攝影記錄的重點(diǎn)之一，地域景觀的功能、構(gòu)造以及構(gòu)成方式和工藝凝聚了地方經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展歷史和成就，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，具有巨大的記錄價(jià)值。

二是新聞性。紀(jì)實(shí)攝影師中有很多本職工作就是攝影記者，對(duì)民生和社會(huì)問(wèn)題一直保持較高的關(guān)注度和敏感度。許多紀(jì)實(shí)攝影作品的背后有著豐富的故事內(nèi)容，這些可以作為新聞專題或者人物報(bào)道，具備一定的新聞性。紀(jì)實(shí)攝影真實(shí)再現(xiàn)生活，體現(xiàn)普通人的世界，極易引發(fā)關(guān)注和共鳴。

三是商業(yè)化。地方性紀(jì)實(shí)攝影商業(yè)價(jià)值為紀(jì)實(shí)攝影師的生活提供經(jīng)濟(jì)支持，能夠?yàn)榧o(jì)實(shí)攝影的發(fā)展創(chuàng)造動(dòng)力，但是其社會(huì)和文化價(jià)值才是地方性紀(jì)實(shí)攝影的核心價(jià)值。紀(jì)實(shí)攝影師一定要厘清紀(jì)實(shí)攝影商業(yè)性和文化性的界限，把握住商業(yè)發(fā)展契機(jī)，警惕商業(yè)化對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的扭曲，堅(jiān)定紀(jì)實(shí)立場(chǎng)和原則，發(fā)揮紀(jì)實(shí)攝影的社會(huì)功能。

三、地方性紀(jì)實(shí)攝影的生產(chǎn)和傳播方式

（一）地方性紀(jì)實(shí)攝影的生產(chǎn)方式

一是圖片生產(chǎn)。現(xiàn)在圖片生產(chǎn)一般有四種方式：一是編輯自采，攝影編輯自己采編，需要耗費(fèi)大量時(shí)間和精力;二是有償征稿，需要資金支持;三是向攝影師約稿，由于攝影師質(zhì)量參差不齊，需要圖片編輯嚴(yán)格把關(guān);四是聯(lián)系攝影記者拍攝，圖片質(zhì)量較高，建議形成長(zhǎng)期有效的供稿機(jī)制。

二是圖片篩選。紀(jì)實(shí)攝影的圖片選題立意需要新穎，吸引受眾關(guān)注，還要把握照片的處理尺度，保持完整性，不得隨意拉伸變形，并對(duì)圖片所進(jìn)行的技術(shù)處理進(jìn)行明示。一組紀(jì)實(shí)攝影作品需要能夠邏輯完整地“講故事”，要有故事性，故事內(nèi)容需要表達(dá)觀點(diǎn)和態(tài)度，傳遞人文精神，并且最好不要涉及敏感話題和事件。

三是圖片策劃。圖片策劃和推廣最好借力使力，具備新聞敏銳度，借助社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行推廣，降低推廣費(fèi)用，使民眾易于接受。圖片策劃者需要善于挖掘社會(huì)熱點(diǎn)和新聞事件，并且主動(dòng)尋找新聞源，根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)發(fā)布獨(dú)家原創(chuàng)內(nèi)容。

（二）地方性紀(jì)實(shí)攝影的傳播方式

一是傳統(tǒng)攝影的數(shù)字平臺(tái)傳播。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，大型傳統(tǒng)媒體開(kāi)始利用數(shù)字平臺(tái)，地方傳統(tǒng)媒體也逐漸邁開(kāi)網(wǎng)絡(luò)化步伐。傳統(tǒng)媒體具備較高公信力的顯著優(yōu)勢(shì)，但是由于部分傳統(tǒng)媒體內(nèi)容更新不及時(shí)以及對(duì)于新媒體傳播方式的陌生，并沒(méi)有把握話語(yǔ)體系主導(dǎo)權(quán)，難以維持長(zhǎng)期積累下來(lái)的受眾信任，沒(méi)有在新媒體時(shí)代脫穎而出。

二是網(wǎng)絡(luò)媒體的頻道化傳播。網(wǎng)絡(luò)媒體借助商業(yè)網(wǎng)站的運(yùn)營(yíng)優(yōu)勢(shì)，在頻道化傳播方面的力量要強(qiáng)大得多。騰訊、新浪、鳳凰網(wǎng)相繼開(kāi)設(shè)了圖片頻道，設(shè)置了紀(jì)實(shí)攝影欄目《活著》《看見(jiàn)》《在人間》等，通過(guò)內(nèi)容定位、用戶分析和欄目分層化設(shè)置，形成了紀(jì)實(shí)攝影的穩(wěn)定品牌，培養(yǎng)了忠實(shí)的用戶群體，傳播速度之快、之廣出人意料。

三是攝影個(gè)人及團(tuán)體的數(shù)字化傳播。微信公眾平臺(tái)、知乎、微博、論壇等數(shù)字平臺(tái)的廣泛使用，給紀(jì)實(shí)攝影師作品的個(gè)人傳播提供了更多的可能。攝影個(gè)人及團(tuán)隊(duì)的社會(huì)紀(jì)實(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較分散，具有隨意性，其傳播力度相較于網(wǎng)絡(luò)媒體的數(shù)字傳播也較為不足，但是個(gè)人傳播為紀(jì)實(shí)攝影的傳播提供了更為廣泛的途徑，也更容易引發(fā)社會(huì)關(guān)注和情感共鳴。

四、地方性紀(jì)實(shí)攝影的傳播效果與影響

第一，審美價(jià)值。中國(guó)繪畫(huà)追求神似，注重氣韻和意境，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀和審美觀。西學(xué)東漸使人們開(kāi)始更關(guān)注形似，強(qiáng)調(diào)描繪，但再寫(xiě)實(shí)的描繪都與現(xiàn)實(shí)有著一定差距。攝影則不然，其真實(shí)再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活，注重光影、構(gòu)圖、色彩，需要把握拍攝時(shí)機(jī)，紀(jì)實(shí)攝影還往往帶有攝影師的情感色彩，能夠體現(xiàn)攝影師的審美觀念和哲學(xué)思維。

第二，記錄價(jià)值。紀(jì)實(shí)攝影描繪歷史，記錄歷史，承載歷史，也見(jiàn)證歷史，具有豐厚的歷史研究參考價(jià)值。作為特別的攝影手段，紀(jì)實(shí)攝影凝固了現(xiàn)實(shí)生活與真實(shí)世界，給后世提供了豐富的記錄資源和知往鑒來(lái)的生存指南。普通民眾熟知的紀(jì)實(shí)攝影“希望工程”系列，關(guān)注了農(nóng)村失學(xué)兒童的真實(shí)事件，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也成為了重要的文獻(xiàn)資源被保留。

第三，社會(huì)影響。紀(jì)實(shí)攝影是社會(huì)的一面鏡子，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)是紀(jì)實(shí)攝影的最基本價(jià)值。紀(jì)實(shí)攝影將社會(huì)各階層的人和事真實(shí)記錄下來(lái)，能夠喚起大眾對(duì)底層人民生活和命運(yùn)的關(guān)注，尋求社會(huì)問(wèn)題的解決方法。除了人和事之外，紀(jì)實(shí)攝影還一直關(guān)注著社會(huì)文化的發(fā)展，記錄城鄉(xiāng)發(fā)展軌跡，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，引導(dǎo)公眾輿論，影響人們的觀點(diǎn)和情感傾向。

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作者單位：

武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院