張先彬/重慶兩江新區(qū)星湖學(xué)校校長

《兒童哲學(xué)啟蒙》課程發(fā)布會

重慶兩江新區(qū)星湖學(xué)校建校之初，就面向未來提出“重新定義教育”的辦學(xué)主張——教育是社會性服務(wù)、系統(tǒng)性影響、互動性實(shí)踐、支撐性陪伴；教育是發(fā)揚(yáng)文化、扶植思想的偉大事業(yè)。在時代科技日新月異、人工智能撲面而來的背景下，星湖學(xué)校愿以教育的溫度，厚植人類的善良；以教育的理性，定位科學(xué)的方向；以教育的情志，煥發(fā)生命的活力，努力培養(yǎng)內(nèi)心溫暖、頭腦科學(xué)、身體強(qiáng)健的人去適應(yīng)未來。

習(xí)近平總書記在2016年哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，按照“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來”的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。星湖學(xué)校緊扣“中國特色”“哲學(xué)”這兩個關(guān)鍵詞，以《兒童哲學(xué)啟蒙》校本課程建設(shè)為載體，培育學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)。

凡事預(yù)則立。只有明確方向再出發(fā)，才能走得正，走得遠(yuǎn)。星湖學(xué)校于建校之初，在對思想政治教育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研后，開始思考：能否以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，為少年兒童提供一門中國哲學(xué)校本課程，讓他們在祖國星漢燦爛的哲思的熏陶下，逐漸陶鑄“中國”之魂、筑牢“華夏”之根？基于此，我們擬定了兒童哲學(xué)啟蒙的課程研發(fā)方向。

張先彬校長在《兒童哲學(xué)啟蒙》課程發(fā)布會上發(fā)言

《兒童哲學(xué)啟蒙》課程讀本

經(jīng)過反復(fù)研討，我們對兒童哲學(xué)啟蒙課程達(dá)成了如下共識：它以中國化的馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以中國古代先賢的經(jīng)典文句為切入點(diǎn)，從兒童的思維與認(rèn)知方式出發(fā)，利用兒童與生俱來的探究與思考優(yōu)勢，以兒童喜聞樂見的故事為載體，探討小學(xué)兒童哲學(xué)啟蒙教育的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、實(shí)施途徑，培養(yǎng)兒童務(wù)本、求真、簡潔、系統(tǒng)的思維習(xí)慣，幫助兒童形成愛觀察、愛思考、愛總結(jié)、愛實(shí)踐的學(xué)習(xí)與生活方式，啟蒙兒童哲學(xué)思想，幫助兒童逐漸建構(gòu)起自己的精神世界，使他們逐步成長為具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，既扎根中華大地，又面向世界的中國公民。

“圖難于其易，為大于其細(xì)。”為了讓兒童哲學(xué)啟蒙課程落地生根，我們開始了一系列的探索。

追根溯源，編綱立著

（一）追根溯源，文化育人

哲學(xué)是一門愛智慧的學(xué)科，我們學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)會運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)與方法，正確看待社會的發(fā)展，正確認(rèn)識和處理認(rèn)識發(fā)展的基本問題，樹立和追求崇高理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在學(xué)習(xí)過程中，兒童重在學(xué)習(xí)分析問題、解決問題的方法、立場和角度，辯證地分析問題和解決問題。這些關(guān)乎認(rèn)識論、方法論、世界觀的理論，能否和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在一起？能否用中國的方式啟蒙中國孩子的哲學(xué)智慧？

經(jīng)過梳理，我們發(fā)現(xiàn)中國的先哲老子、孔子、孟子、荀子、王充、朱熹、王夫之等的思想中閃耀著諸如“物質(zhì)第一”“運(yùn)動永恒”“重視規(guī)律”“對立統(tǒng)一”的哲思之光，它們與西方哲學(xué)體系的認(rèn)識論、方法論、世界觀也有異曲同工之妙。于是，一個奇妙的窗口向我們打開了。我們?nèi)琊囁瓶实貜墓糯荣t的著作中摘取了200余段，為兒童搭建起一方或許尚顯簡略，但可初見系統(tǒng)的哲學(xué)天地。

（二）編綱立著，積極創(chuàng)新

沒有明確的方向就到達(dá)不了正確的終點(diǎn)。為此，我們首先編寫了《兒童哲學(xué)啟蒙課程綱要》（以下簡稱“綱要”）。綱要明確了《兒童哲學(xué)啟蒙》的課程性質(zhì)、基本理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、實(shí)施建議、原則與評價。在綱要的統(tǒng)領(lǐng)下，我們編寫了《兒童哲學(xué)啟蒙》一書。《兒童哲學(xué)啟蒙》呈現(xiàn)五大特征：一是中國風(fēng)格。選擇有中國風(fēng)格、中國氣派的中國古代先賢的經(jīng)典經(jīng)文為切入點(diǎn)。二是六年啟蒙。每學(xué)期18句，每學(xué)年36句，六年共216句。力圖通過小學(xué)六年216句經(jīng)典文句的熏陶，從認(rèn)識論、方法論、世界觀等層面系統(tǒng)培養(yǎng)小學(xué)生的哲學(xué)視角和哲學(xué)思考能力。三是體系簡潔。課程教材內(nèi)容統(tǒng)一體例為：經(jīng)文、出處、注音、經(jīng)文大意、哲理視角、哲理啟示、哲理故事。四是重在哲思。以啟迪兒童智慧為目的，重在對兒童進(jìn)行多角度思考能力的訓(xùn)練，初步掌握哲學(xué)思考的基本方法。五是富于童趣。每句經(jīng)文選擇一個蘊(yùn)含哲學(xué)啟示的故事，旨在深入淺出地闡釋哲學(xué)經(jīng)典，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

知行合一，格物致知

（一）順性而為，化虛為實(shí)

圖1

我們堅(jiān)持務(wù)本求真，探尋兒童哲學(xué)啟蒙教育的基本路徑和教學(xué)原則。遵循哲學(xué)源于自然、社會、人生的特點(diǎn)，初步開發(fā)了三種課堂形態(tài)：以物悟道，哲學(xué)從自然中來，我們將課堂設(shè)在室外；以事悟道，哲學(xué)從社會中來，我們的課堂圍繞身邊事展開；以人悟道，哲學(xué)從人生中，我們的課堂變身為教育戲劇、小辯論。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受哲學(xué)務(wù)本求真、簡潔自然之美，激發(fā)學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的濃厚興趣。

（二）扎根課堂，廣開路徑

在研究過程中，我們且思且行，將編寫的教學(xué)案例實(shí)踐于課堂，開展連續(xù)的課堂實(shí)操演練，讓兒童哲學(xué)啟蒙教育在課堂上生根。秉持“開放性、人文性、啟智性、活動性、合作性”的原則，不斷推進(jìn)兒童哲學(xué)啟蒙課程的實(shí)施，形成了“三部分六環(huán)節(jié)”的基本教學(xué)范式（見圖1）?！叭糠帧?，即導(dǎo)課、新授、小結(jié)。導(dǎo)課部分由生活入手，初步感知哲學(xué)概念；新授部分，學(xué)生在教師的支持下，自主進(jìn)行多種方式的研究，體會哲學(xué)概念的不同表現(xiàn)形式；小結(jié)部分，學(xué)生用自己的方式表達(dá)對哲學(xué)概念的理解，完成哲學(xué)概念的內(nèi)化。

今后，我們將采取聯(lián)合家長、專家共同授課的方式進(jìn)行教學(xué)，野營、軍訓(xùn)、游學(xué)等方式也將成為我們的授課選項(xiàng)，我們將努力開發(fā)新穎活潑的教學(xué)手段，讓哲學(xué)以更兒童的方式走近兒童。

聚焦發(fā)展，強(qiáng)化導(dǎo)向

（一）緊扣日常，表現(xiàn)評價

無論是務(wù)本求真、簡潔系統(tǒng)的思維方式的培養(yǎng)，還是愛觀察、愛思考、愛總結(jié)、愛實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式的培育，都比較隱性地體現(xiàn)在兒童的日常學(xué)習(xí)生活中。兒童哲學(xué)啟蒙教育要達(dá)到的目標(biāo)——思維、興趣、價值觀等相對來說不易進(jìn)行結(jié)果量化評估?；诖?，我們采用表現(xiàn)性評價方式對課程效果進(jìn)行常態(tài)生活化評估。表現(xiàn)性評價是動態(tài)的，就教師的評價內(nèi)容而言，教學(xué)內(nèi)容的時效性、教學(xué)策略的靈活性、引導(dǎo)兒童探究的有效性，都可以促使教師發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，從而建立一個螺旋式上升、不斷循環(huán)的發(fā)展過程，以便對教學(xué)模式運(yùn)行情況做出及時的修正與完善。

（二）為愛出發(fā)，共同參與

兒童也在多元、互動的形成性評價中不斷地進(jìn)行自我評價、自我反思，從而始終保持學(xué)習(xí)的興趣。同時，家長也在參與陪伴的過程中，對兒童的認(rèn)知、判斷、思辨、創(chuàng)新等思維進(jìn)行參與引導(dǎo)和共同優(yōu)化。

在評價的主體上力求多元。《兒童哲學(xué)啟蒙》課程在評價中，采用家長、教師、學(xué)生三位一體的評價體系，強(qiáng)調(diào)教師、家長和學(xué)生在評價過程中的互動，其中教師和家長是發(fā)展評價的主體，學(xué)生是自我評價的主體。三者在評價中共同作用、相互促進(jìn)、和諧統(tǒng)一。

雖然這是一次全新的嘗試，但兩年多的探索還是帶來了一些實(shí)實(shí)在在的效果。我們推出了《兒童哲學(xué)啟蒙》研究專著的第一版，在課程表中預(yù)留了《兒童哲學(xué)啟蒙》課程的課時。為了進(jìn)一步研究《兒童哲學(xué)啟蒙》課程的教法，給廣大執(zhí)教者提供參考，我們組織精干力量研究開發(fā)了一批具有示范作用的課例?！队薰粕健贰都媛爠t明，偏信則暗》《合抱之木，生于毫末》《君子和而不同》等課經(jīng)過精心研究，已形成了包含教案、課件、課堂教學(xué)錄像在內(nèi)的完備課例，為兒童自學(xué)、兄弟學(xué)校引進(jìn)、進(jìn)一步深入研究“兒童哲學(xué)啟蒙教育”提供了支撐。這些努力，得到了專家、社會、新聞媒體、兄弟學(xué)校、家長的一致好評，也給孩子們帶來了看得見的變化。

五年級一班的黃麒銘同學(xué)說：“這門課讓我感受到哲學(xué)還可以這么的有趣味和生動，把一個個大道理變得淺顯易懂，讓哲學(xué)走進(jìn)了我們的生活，開闊了我們的視野，讓我們認(rèn)識了哲學(xué)的另一種理解——用不同的眼光看這個世界?！倍昙壦陌嗟某涛目〖议L在聽課后感慨，非常幸運(yùn)自己的孩子能夠?qū)W習(xí)這樣一門有意義的課程，開課一段時間后，感覺到孩子的思維在發(fā)生變化，這樣的課并不是簡單的說教，而是聯(lián)系孩子們的生活，讓孩子們從自己的生活中得到啟示。北京師范大學(xué)廣東省揭陽市“名師工程——卓越小學(xué)教師高級研究班”的陳少銳老師在聽完課后說：“學(xué)校關(guān)注兒童成長，從人最根本的需要出發(fā)設(shè)計(jì)課程，真正為學(xué)生一生的成長播撒智慧的種子。”

“始生之物，其形必丑?！蔽覀兊摹秲和軐W(xué)啟蒙》校本課程無論是綱要、專著，還是課堂實(shí)施，都還不完善，但是我們期待“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，我們渴求取法乎上，得乎其中。我們一定會以“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡挠職馀c決心用心去思考，用腳去丈量，知行合一，真正走出兒童哲學(xué)啟蒙教育的康莊大道！