□ 李艷紅

許承堯(1874～1946)曾單名芚，字際唐，亦作霽塘、霽堂，號疑庵，又號悔庵，晚年別號芚父（甫）、芚叟、芚翁、滌玄叟、婆娑翰林、檀干村人，其室名“眠琴別圃”“三遮室”“晉魏隋唐四十卷寫經(jīng)樓”“滌玄室”等。他不僅是近代著名詩人、方志學家，還是赫赫有名的文物收藏與鑒賞家，一生致力于徽州文物的收集與保護。許承堯去世后，其藏品絕大部分由安徽博物院（原稱安徽省博物館）收藏保管。

書畫是許承堯收藏的大宗，明清人物畫占有一定的比重，主要包括道釋畫、徽州容像及徽州名人畫像。其中許多藏品有許承堯、黃賓虹等題跋，藝術價值很高。本文擇其重要者概述一二。

一、道釋畫

道釋畫是人物畫的一種，以道教、佛教為繪畫內(nèi)容。丁云鵬（1547～1628）字南羽，號圣華居士，休寧人。潛心佛教，所作佛釋人物，尤其神采煥發(fā)。明丁南羽《羅漢渡海圖》（圖1）2件，均紙本，設色，縱125、橫57厘米。兩幅均有許承堯題簽，其一題曰：“丁南羽佛像，本仁義寺舊物，十六尊羅漢，四幅之一。壬申得此一幅，余三幅不可問矣。芚父記?！逼涠}曰：“丁南羽佛像，真確無疑。”從許氏題記來看，這兩幅丁云鵬作品不是同時所得，壬申年（1932）得到一幅，余三幅不知去向。后來又得一幅，尺寸大小與前幅相差無幾，興奮不已，鑒定為丁南羽作品，真確無疑。

這兩幅均繪十八羅漢渡海圖，各具姿態(tài)，儀態(tài)萬千，人物勾畫細膩，衣紋清晰可見，鈐有“丁云鵬印”朱文、“南羽氏”白文、“丁九常印”朱文等印章。其一左裱邊有許承堯長跋：“圣華居士畫佛冠絕一時，《無聲史詩》稱其功力靚深，神采煥發(fā)，如入維摩室中，與諸佛、菩薩對語。眉睫、鼻孔皆動，李龍眠、趙松雪未能遠過?！秷D繪寶鑒》稱其初見似拙，展轉(zhuǎn)玩味乃知其境地幽邃，用筆古俊，皆有所本，非庸流自創(chuàng)取奇。阮石巢題其所畫羅漢卷云：天都山人繪水月，西來大意從筆生。蓋在當時即極推挹矣，惜真跡甚稀，贗鼎百出，此為仁義寺舊藏，真確可信。壬申得之重裝，志喜。芚翁許承堯題?！扁j“疑盦”朱文長方印。

明無款《豐南仁義寺舊藏十八應真像》（圖2）2件，紙本，設色，縱170、橫86厘米。繪十八羅漢表情各異，千姿百態(tài)，栩栩如生。勾畫細膩，設色明艷。其中第二幅裱邊有許承堯庚辰年（1940）冬題跋：“十八應真像共二像，出豐南仁義寺。明丁南羽嘗久居此寺，吳左干（廷羽）從授畫學。鄭千里（重）、吳中道隆，各留畫佛一壁。后漸江亦時居此，故寺中所藏多名跡。余昔于此寺得應真像二幅，較此略小，角有南羽名、字、印，顏色、筆致皆與此同。此二幅無印章，疑歲久屢裝被損，然確是南羽畫派，且神采甚佳，非出南羽即出左干，固無疑也。惜已殘損，乃求佳手重裝，并略補之。庚辰冬初，疑翁許承堯題于滌玄草堂，時年六十有七?！扁j“芚父所得”朱文、“疑盦”朱文二印。

圖1 明 丁南羽 羅漢渡海圖

這兩幅作品也出自歙縣豐南仁義寺，無署款、印章，許承堯?qū)⑵渑c上述《丁云鵬羅漢渡海圖》相較，認為作者非是丁南羽即為其弟子吳左干。吳廷羽字左干，明代隆慶、崇禎時歙縣豐南人，少從丁云鵬學畫佛像，畢肖其師。

呂煥成(1630～1705)字吉文，號祉園山人，吳門名家文征明的外孫女婿。所作佛道神像，筆法工整，設色古雅，名重一時。清呂煥成《八仙過海圖》(圖3)紙本，設色，縱178.5、橫46厘米。外包首許承堯題簽：“江慎修題呂煥成畫，辛卯得于婺源，價奇昂?！眻D繪波濤翻滾，巨浪擊石，八仙過海，各顯神通。左上角作者行書題款：“丁卯秋日寫于小易天，呂煥成?！扁j“呂煥成印”朱文、“吉文”白文二印。題款右邊為江永(1681～1762)題長跋，江永字慎修，清康熙、乾隆間婺源人，精于考據(jù)之學，于音韻、天文、地理等均有研究，著述頗豐，是徽派學術的開創(chuàng)者。許承堯?qū)ζ渚粗刂?，故出“奇昂”之價購之并題簽標注。

二、徽州容像

徽州容像是人們聘請畫師為在世長者、逝去先人所繪的音容笑貌。明清以來，容像在徽州十分盛行，主要作追思、祭祀之用，畫面簡潔，主要為坐像，面部表情細膩傳神。多為無款，不知出自誰手。有的在畫上端書像贊，或記其功績，或贊其德行，為徽州人教育子孫后學之用。

明無款《唐桂芳夫婦像》系男女像各1幅，紙本，設色，男像(圖4)縱186.8、橫112.5厘米。男坐像，身著綠色交領長袍，面容和善。圖右上角有黃賓虹題跋：“唐白云先生像，槐塘唐氏宗祠舊藏，后學黃質(zhì)敬題。”下鈐“黃賓公”半朱半白、“虹若”朱文方印。右下角鈐“劉深”白文、“邃庵”朱文兩印，可能是該畫作者。上詩堂行書抄錄《南雄路儒學正白云先生唐公桂芳行狀》。唐桂芳（1308～1381）字仲實，號白云，學者稱“白云先生”。元末明初歙縣人，著名學者。

圖2 明 無款 豐南仁義寺舊藏十八應真像

女坐像（圖5）縱142.3、橫83.6厘米，為唐白云妻像，著綠袍黃裙，嫻靜端莊。外包首有許承堯題記：“唐白云先生繼妻全夫人遺像，按即唐梧岡生母，壬申與白云像同來，照原簽同題。許承堯記?！扁j“承堯”朱文長方印。唐梧岡即唐文鳳（1347～1432），字子儀，號夢鶴，唐桂芳次子。以文聞名于當世，著有《梧岡集》。畫右上端有黃賓虹題跋：“唐白云先生配全夫人像，槐塘唐氏宗祠舊藏，黃質(zhì)敬題?！毕骡j“黃賓公”半朱半白、“虹若”朱文方印。右下角鈐“東溪”朱文、“益陽鄭慶”朱文兩印。

外包首許承堯題跋：“筠軒、白云、梧岡三代俱以文名，時號‘小三蘇’，三人詩俱見《新安文獻志》。同時歙人莫能或之先也，承堯又記?！碧圃?269～1349）字長儒，號筠軒，唐桂芳之父，元代詩文家，學貫古今，深明理學。唐元、唐桂芳、唐文鳳祖孫三代俱以文學擅名當代，時有“小三蘇”之譽。

明無款《吳廷畫像》（圖6）紙本，設色，縱110、橫50厘米。男立像，雙手交攏，頭戴烏巾，著褐色長袍。右裱邊上端許承堯題簽：“豐南馀清齋主人吳太學用卿像，疑盦藏?！眳峭⒁幻麌ⅲ钟们?，號江村、余清齋主，生卒不詳，明萬歷、天啟年間歙縣豐南人。喜收藏，好儒雅，家中多藏晉唐名跡、宋元精品。

右裱邊下端是許承堯戊寅年（1938）題跋：“此像得之豐南，與豐南吳君綺川詳稽藏像者之世家。按譜牒推年代，定為馀清齋主人吳用卿太學（廷）遺像，并疑為吳左干所繪，以用筆近似也，因記之以俟證。戊寅許承堯?！扁j“疑盦”朱文長方印。許承堯與弟子吳綺川詳查藏像者世家，按譜牒推定為吳廷畫像，并根據(jù)筆墨推測為吳左干所繪。

左裱邊許承堯題七言古詩：“《石渠寶笈》徵奇跡，名印縱橫發(fā)古馨。神往昔季書畫舫，曾經(jīng)饞煞董華亭。疑翁。”鈐“疑盦”朱文方印。吳廷的藏品最后歸于清內(nèi)府，著錄于《石渠寶笈》者甚多。董其昌與吳廷關系密切，去徽州時一般住在豐南吳氏“馀清齋”，也曾多次提及吳廷。

清無款《章仔鈞夫婦及子孫像》(圖7)絹本，設色，縱157.6、橫102厘米，繪章仔鈞及夫人練氏端坐于上方，面容慈祥端莊；侍者2人分列左右，各執(zhí)儀仗扇，扇上繡有龍鳳紋飾；下面分列子孫19人，皆著朝服，頭戴官帽，手拿笏板，神態(tài)嚴肅，體態(tài)恭敬。章仔鈞（868～941）字仲舉，號彰良，福建浦城人，出生于官僚世家。其妻楊雋，家住練湖，世稱練夫人，生子八人。該容像上詩堂行書《御制練氏全城傳》，右裱邊有許承堯長跋，記載章仔鈞生平以及其妻練氏不顧個人安危保全建州百姓之事，盛贊其德行。

清無款《黃以柔夫人鄭氏婦人像》(圖8)絹本，設色，縱99.7、橫56.2厘米。繪年輕單人女坐像，面容端莊秀麗，著藍色團花長袍，雙鬢戴珠釵。上詩堂有黃白山行書題寫“清故待贈黃母鄭儒人畫像記”，款署“白山老人記并書”，鈐“黃生一名琯”白文、“白山”朱文、“一木堂”朱文三印。黃生（1622～1696）譜名琯，字扶孟，號白山、冷翁。博學多通，治學嚴謹，工詩文，善書畫。黃以柔生平不詳，為徽州刻書者，黃白山系其族叔。

三、徽州名人畫像

徽州名人畫像與容像相比，增加山石、花草作為人物襯托，畫面更加豐富多彩，技法多樣，還有名人題詩題跋。

清汪文藻繪《汪棣畫像》(圖9)紙本，設色，縱86.5、橫55.5厘米。外包首許承堯隸書題簽：“潛川詩人汪對琴先生像，有屠琴鄔題句，疑盦重裝?！眻D繪老者身著灰色長衫，一手執(zhí)拐杖，一手執(zhí)菊花，精神矍鑠，雙目炯炯有神，正視前方，描繪出汪棣歸隱西潭之后所過“采菊東籬下”的悠然閑適生活。右上角作者款署：“采菊圖，碧溪宗兄先生七十六歲小像，文藻弟寫于西潭集賢之館?！?/p>

汪棣（1720～1801）字韡懷，號對琴，又號碧溪，清康熙、嘉慶間歙縣潛口人，寄籍江蘇儀征。廩貢生，為國子博士，官至刑部員外郎。晚年歸揚州，博洽能文，尤擅詩詞。性好賓客，以文會友。

畫四周有屠倬、程棨、呂承業(yè)、吳登栰、武文斌、曹應鐘、許承堯等題跋，屠倬(1781～1828)字孟昭，號琴鄔，晚號潛園老人，清錢塘(今杭州)人。嘉慶十三年(1808)進士，選為翰林院庶吉士，授江蘇儀征縣知縣。在圖右上角題七言古詩并跋：“嘯傲名山妄此才，山光面面為君開。披圖重臨柴桑里，還為君歌歸去來。若耶溪上浣紗痕，西子湖邊酒一尊。我亦故山歸不及，農(nóng)桑親課好江村。題應碧溪學長先生屬，屠倬?！扁j“琴鄔”白文方印。

許承堯題跋兩則，一是抄錄《新歙志·列詩林》中對汪棣生平簡介：“碧溪先生名棣，字韡懷，潛口人，官刑部員外郎。有《碧溪對琴拊甌諸集》，合為《持雅堂集》。王鳴盛選《江浙十二家》錄一卷，李斗《揚州畫舫錄》卷首載其詩。承堯記?！扁j“疑盦”朱文長方印。

另一則是許承堯丙子年（1936）抄錄汪中贈汪棣七言古詩：“燕市黃金舊有臺，誰令白首困蒿茉？故家文物歸春夢，浮世交情問死灰。老去一身常健飯，貧余二子各成村。近聞學易通消息，時命悠悠未可哀。《汪容甫集》中《贈對琴先生詩》，丙子許承堯補錄。”鈐“黃海芚父”朱文方印。汪中(1744～1794)字容甫，清乾隆年間歙縣古塘里人，寄籍江都（今江蘇揚州）。平生嗜書好學，著有《述學》六卷、《容甫遺詩》六卷。汪棣與汪中有交往，在《對琴全稿》中有寄贈汪中之詩。汪中與汪棣長子汪光爔（1765～1807）亦交善。

圖3 清 呂煥成 八仙過海圖

圖4 明 無款 唐桂芳夫婦像之男像

清丁皋繪《汪宗沛聽秋圖》(圖10)紙本，設色，縱111.8、橫52.9厘米，圖繪山明水秀，云壑幽深，樹木蒼翠，落英繽紛。近處平臺之上，高士汪宗沛著白色長衫，倚石而坐，凝視遠方，面容沉靜。圖左下角作者楷書自題：“鶴州丁皋寫?！扁j“丁皋之印”白文、“鶴州氏”白文二印。丁皋字鶴洲，生卒不詳，年約七十余，活躍于江浙地區(qū)。祖孫五代皆為肖像畫家，所畫肖像“運思落墨，直臻神妙”。著有《傳真心領》，詳盡系統(tǒng)地論述肖像畫的寫真秘笈。

畫面四周布滿名家題詩并跋，有洪榜、洪鑒、方輔、江鶴亭、程以位、陳章、蔣宗海、程晉芳、徐石滄、汪碧溪、沙維杓、許承堯等。左裱邊許承堯題跋：“壬申得晴崖手書《游甘泉山記》小冊，文工字雅，有印曰‘汪宗沛字晴崖號潤蒼’，幸知其名并觀其手墨，樂甚。記作于乾隆丁酉，有同游方岫云題詩，君任題額，同時畫客顧廉、徐午、黃溱為作圖，可想其風趣矣。承堯再記?！扁j“芚父”朱文、“霽堂”朱文二印。汪宗沛生平不詳，許承堯壬申年（1932）曾得其手書《游甘泉山記》冊頁，鈐有“汪宗沛字晴崖號潤蒼”朱文方印，因知其名并觀其墨跡。

圖8 清 無款 黃以柔夫人鄭氏婦人像

圖9 清 汪文藻 汪棣畫像

畫像左上端又許承堯題跋兩則，其一為五言古詩，題于民國二十年辛未（1931），介紹諸題跋者：“吾歙昔甚富，致之者鹽商。席豐孰稱最，江程吳鮑汪。汪為歙望族，本厚枝葉昌。晴崖家潛川，名行不可詳。惟聞亦業(yè)鹽，時復居淮揚。力能致賓客，疑且通文章。今觀《聽秋作》，寄興固已長。分題得俊朋，主者應堂堂。鶴亭與魚門，同業(yè)同輩行。詩各有風致，用意如漁洋。初堂名治經(jīng)，填詞聲鏗鏘。君任老書手，造次必肅莊。故山秋最妍，好語愛石滄。春橋司馬裔，松明里相望。行歌羈旅中，夢想茶味香。是皆歙之彥，更有金錢塘。七十六老叟，怪筆猶橫蒼。劍客沙斗出，靜穆了不狂。惺齋亦善書，小帖鐫巾箱。篁城北中來，得酒攜褰裳。畫者丁鶴州，儀貌推最良。傳真著心嶺，四世擅勝場。彼時文物盛，觴詠間相羊。居喧慕家靜，點染秋山光。嗟今水香園，遺址渺以荒。破畫捲易錢，貧富固不常。我得重裝之，幽情發(fā)吾鄉(xiāng)。吾鄉(xiāng)今視昔，事事俱頹唐。惟有秋生來，一味如昔涼。民國二十年辛未后乾隆甲午一百五十七年，檀干村人芚父許承堯補題?！扁j“疑盦”朱文長方印。

其二：“又按篁城，徐村人，乾隆七年翰林。碧溪亦歙人，官刑部員外郎?！锻羧芨酚匈浽?，稱為對琴先生。石滄工畫，學于方循遠，稱入室弟子。春農(nóng)與翁覃溪同時，嘗見《覃溪手札》，招其陪羅兩峰。宴集，丹徒人也。照堂，洪源人。對鷗，陳授衣弟子，浙人。”

根據(jù)許承堯題跋，汪宗沛家住歙縣潛川，為鹽商。江鶴亭、程漁門與汪宗沛年輩相當，亦以業(yè)鹽為業(yè)。題跋諸人多為汪宗沛的徽州鄉(xiāng)友。江春（1721～1789）一字穎長，號鶴亭，原籍歙縣江村。出生于鹽業(yè)世家，善詩文，著述頗豐。江春在此圖題七言古詩一首，款屬：“壬午上元后二日，題就晴崖先生正，鶴亭江春?！扁j“穎長”朱文方印。程晉芳（1718～1784）先名志鑰，又名廷磺，字魚門，號敲蕺園。歙縣人，業(yè)鹽于淮。學識淵博，詩文名滿天下。在該圖下端題七言古詩一首，款屬：“題奉晴崖先生政，蕺園程晉芳?！扁j“晉芳”白文、“魚門”朱文二印。

汪碧溪也與汪宗沛有交集，在畫底端題詩：“涼云欲歸壑，谷口聞輕飆。孤鳥向空盡，偃臥心彌遙。傾曦下橡栗，幽蹬問耕樵。摩幾為遐想，窗閣聲騷騷。晴崖先生雅鑒，碧溪棣?！毕骡j“風雅持門戶”朱文方印。汪棣稱呼汪宗沛為“晴崖先生”，二者年輩應相當。

洪榜字汝登，一字初堂，清乾隆時歙縣人。精于經(jīng)學、音韻，生平著述甚富。榜兄樸、弟悟，俱博學能文。其妻汪玉英，為汪啟淑長女，頗具文采。方輔字君任，號密庵，清乾隆時歙縣巖寺人。工書法，擅制墨。徐柱字桐立，號石滄，又號南山樵隱，清康熙、乾隆間歙縣巖寺人，客居揚州。方士庶弟子，工詩，善畫山水。三人皆為徽州名家，均在此圖有題詩并跋數(shù)語。

圖10 清 丁皋 汪宗沛聽秋圖

除徽州舊友外，還有錢塘金農(nóng)、陳章的題詩。金農(nóng)為揚州八怪之一，在圖右裱邊題五言古詩并屬款：“七十六叟杭郡金農(nóng)奉題”，鈐“金吉金印”白文方印。陳章字授衣，號對樞，又號江皋，生卒不詳，布衣出身，擅賦詩。此外，沙維酌、洪鑒、蔣宗海等亦有題詩并跋語，皆流露出對于汪宗沛安逸閑適隱居生活的向往與期許。