李嵩昕

摘要：“不貪為寶”，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)開始了關(guān)于廉潔奉公思想的宣教，至今廉政建設(shè)已經(jīng)成為我黨全面建成小康社會(huì)的堅(jiān)實(shí)政治后盾。公益廣告憑借其強(qiáng)烈的視覺沖擊、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言沖擊和有序簡(jiǎn)潔的剪輯設(shè)計(jì)，成為當(dāng)代廉政宣教的主陣地。本文通過(guò)分析當(dāng)代廉政宣教公益廣告的傳播現(xiàn)狀，分析其色彩運(yùn)用規(guī)律，旨在為廣大廣告人和設(shè)計(jì)人創(chuàng)新創(chuàng)造提供一定的借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代廉政宣教;公益廣告;傳播現(xiàn)狀;色彩運(yùn)用

自2005年開始中共中央就開展了關(guān)于反腐倡廉文化建設(shè)的實(shí)施綱要以后，中國(guó)就開展了廣泛的廉政文化宣教工作，2008年中國(guó)開展了全方位的廉政公益廣告聯(lián)播，自此“揚(yáng)正氣，樹新風(fēng)”的標(biāo)語(yǔ)廣泛在中國(guó)各大電視媒體、主流網(wǎng)站和廣播平臺(tái)上提及。至今中國(guó)的反腐倡廉文化建設(shè)進(jìn)展順利，當(dāng)代廉政宣教文化工作的形式更加多樣化，并且向著中國(guó)廣大農(nóng)村山區(qū)地區(qū)下沉。

一、中國(guó)當(dāng)代廉政宣教公益廣告的傳播現(xiàn)狀分析

（一）當(dāng)代廉政宣教形式多樣化

表現(xiàn)形式多樣化：目前常見的當(dāng)代廉政宣教公益廣告的主要表現(xiàn)形式有電視廉政公益廣告、平面廉政公益廣告、微電影、視頻短片、電臺(tái)廣播劇等多形式;傳播媒體多樣化：為了能達(dá)到很好的宣傳效果，電視廉政公益廣告一般會(huì)多在主流電視媒體上廣泛輪播;而平面公益廣告則會(huì)下沉到中國(guó)各行政村;創(chuàng)意表現(xiàn)多樣化：目前廉政宣教公益廣告的創(chuàng)意性很強(qiáng)，其具有公益廣告的表現(xiàn)手法，創(chuàng)意性也多樣化，比較常見的廉政宣教公益廣告的表現(xiàn)形式有名人說(shuō)服、訴說(shuō)情感、言辭恐嚇等形式。

（二）當(dāng)代廉政宣教內(nèi)容具體化

一個(gè)公益廣告要想達(dá)到很好的傳播效果，除了藝術(shù)的表現(xiàn)手法以外，還要有一個(gè)具體的宣教內(nèi)容，以2012年年底播出的名人演出的影視類廉政公益廣告為例，《姚明篇》《體操篇》《林丹篇》都以一個(gè)確定的主題闡釋了一個(gè)廉政哲理，例如《姚明篇》就通過(guò)籃球場(chǎng)上的犯規(guī)來(lái)勸告：干干凈凈做人;《林丹篇》則以羽毛球比賽規(guī)勸大眾：人生要堅(jiān)守底線。

（三）當(dāng)代廉政宣教傳播高效化

隨著新媒體渠道的發(fā)展，中國(guó)的廉政宣教工作也趨向線上化，采用線下投放廣告、傳統(tǒng)媒體渠道、雙微平臺(tái)、手機(jī)客戶端、網(wǎng)頁(yè)等多平臺(tái)協(xié)同發(fā)展的模式，實(shí)現(xiàn)了廣告受眾的廣泛化和廣告的無(wú)縫投放。以成都市的廉政宣教工作為例，成都市政府采用“一主一群三終端”（一個(gè)主網(wǎng)站：廉潔成都官方網(wǎng)站、一個(gè)紀(jì)檢監(jiān)察分網(wǎng)站群：由21區(qū)（市）紀(jì)檢監(jiān)察分網(wǎng)站組成、三個(gè)終端：微博客戶端、微信客戶端、成都市廉政建設(shè)手機(jī)終端）的新媒體平臺(tái)，針對(duì)廉政倡廉工作進(jìn)行了全方位的宣傳。同時(shí)目前也有很多關(guān)于廉政建設(shè)的優(yōu)秀電視作品涌現(xiàn)，這些喜聞樂(lè)見的傳播形式也實(shí)現(xiàn)了廉政宣教工作的高效傳播。

二、中國(guó)當(dāng)代廉政宣教公益廣告中的色彩運(yùn)用

廉政宣教公益廣告需要有一瞬間抓住用戶眼球的欲望，因此在其中的色彩運(yùn)用是非常多樣化的。色彩的運(yùn)用能展現(xiàn)出一個(gè)廣告的內(nèi)涵和特性，并且作為公益廣告的隱形語(yǔ)言，其能達(dá)到引起觀眾共鳴的特點(diǎn)，讓廣告更加生動(dòng)立體。以下將以不同的案例為出發(fā)點(diǎn)論述。

（一）強(qiáng)烈的對(duì)比加深觀眾印象

如廣東省精神文明建設(shè)委員會(huì)的公益廣告，這則廣告采用強(qiáng)烈的對(duì)比實(shí)現(xiàn)將廣告的主題表現(xiàn)得淋漓盡致。在一個(gè)盤子中，表面看似光鮮的橘子，內(nèi)部卻已經(jīng)完全腐爛，以此來(lái)警誡官員切勿“金玉其外敗絮其中”;并且公益廣告整體采用大范圍的黑色來(lái)突出主題，令人一眼就能看到中間的橘子的內(nèi)外差異，從而給人以非常深刻的印象。

（二）提升廣告?zhèn)鞑チΧ?/p>

以當(dāng)下很多廉政宣教公益廣告為例，除了“高大上”的藝術(shù)表現(xiàn)以外，下沉市場(chǎng)的用戶依然喜歡“接地氣”的廣告形式。比如中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素臉譜和宣教式文字的相輔相成更為公益廣告增添了幾分正式感，讓人一眼就理解其中內(nèi)涵，也對(duì)廉政建設(shè)報(bào)以一種敬畏。因?yàn)榱坦鎻V告的主要作用還是宣傳，因此在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候也要采取高飽和度、高對(duì)比度、容易理解的藝術(shù)表現(xiàn)形式加深用戶印象。

三、對(duì)未來(lái)廉政宣教公益廣告的展望

目前中國(guó)的反腐倡廉工作如火如荼開展，對(duì)廣告設(shè)計(jì)工作者提出了更高的工作要求。未來(lái)廉政宣教公益廣告也會(huì)趨向深度化、藝術(shù)化，并且其傳播的廣泛性仍會(huì)加強(qiáng)。因?yàn)樵谶x題上具有通性，所以要想設(shè)計(jì)出有新意有教育意義的廉政宣教公益廣告，就需要實(shí)現(xiàn)多樣化的創(chuàng)新輸入，例如結(jié)合關(guān)愛家人、文化建設(shè)等于一體的公益廣告也將大量涌入，不僅有教育意義，也有很強(qiáng)的人文關(guān)懷價(jià)值。此外，將反腐倡廉這一深刻的概念以藝術(shù)化的形式包裝也將成為主流，并且將以此為契機(jī)實(shí)現(xiàn)廣告的良好傳播，起到更好的教育意義。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，廉政宣教公益廣告是具有教育意義、社會(huì)價(jià)值和輿論導(dǎo)向意義的廣告形式，其重點(diǎn)就是以突出的主題和濃烈的色彩表現(xiàn)給用戶更加深刻的印象，從而將“反腐倡廉”記在心中，實(shí)現(xiàn)符合時(shí)代特色的文化傳播，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳相雨，黃明春，蔡雅雯.改革開放以來(lái)我國(guó)廉政公益廣告的生產(chǎn)邏輯、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和創(chuàng)作革新[J].中國(guó)市場(chǎng)監(jiān)管研究，2019 （02）：29-33.

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