摘 要：文化作為一個(gè)民族經(jīng)歷悠久的發(fā)展歷程之后沉淀下來的特殊文化內(nèi)容，是民族的靈魂所在。而這樣一種文化內(nèi)容，同時(shí)也是漢語言當(dāng)中最重要的構(gòu)成部分，展現(xiàn)出巨大的生命力?，F(xiàn)如今，漢語言文學(xué)已經(jīng)逐漸成為大學(xué)校園發(fā)展當(dāng)中的一門重要課程，主要是針對(duì)中國語言當(dāng)中的詞語用法語言研究，對(duì)古今的三維和詩歌等文學(xué)作品進(jìn)行討論?？梢哉f，語言的出現(xiàn)是人類發(fā)展有別于其他生物的典型標(biāo)志，由此，本文以“漢語言文學(xué)中對(duì)語言的應(yīng)用意境研究”作為重要研究對(duì)象，希望通過本文研究，促使?jié)h語言文學(xué)能夠持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);語言;應(yīng)用意境

中圖分類號(hào)：H193 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）09-00-02

漢語言文化的形成離不開時(shí)間與歷史的沉淀，在不同的階段都有自身獨(dú)有的表現(xiàn)特點(diǎn)。我國漢語言在發(fā)展過程當(dāng)中，由于文化內(nèi)涵以及地域性的不同，呈現(xiàn)出各不相同的意境內(nèi)容，同時(shí)也展現(xiàn)出最為深刻的含義，顯現(xiàn)出自身獨(dú)有的文學(xué)魅力。除此之外，對(duì)于構(gòu)成漢語言文化當(dāng)中的重要構(gòu)成內(nèi)容，最基礎(chǔ)的以及最為核心的內(nèi)容則是語言，同時(shí)，在語言的運(yùn)用過程當(dāng)中，也是促使?jié)h語言文學(xué)組成最為核心的內(nèi)容所在。我國在不斷發(fā)展的語言當(dāng)中，大多關(guān)注的是運(yùn)用漢語言文學(xué)過程當(dāng)中的語言來塑造一定的意境，促使在后期的表現(xiàn)過程當(dāng)中能夠“色香味俱全”，并且注重語言和文字之間所表現(xiàn)的含義，也只有這樣，才能夠更有效地凸顯出文學(xué)自身的魅力所在。

一、漢語言意境形成的主要過程

首先，在針對(duì)一些漢語言文學(xué)著作進(jìn)行閱讀的過程當(dāng)中，我們會(huì)強(qiáng)調(diào)對(duì)其中的意境進(jìn)行了解，在分析和探討當(dāng)中會(huì)感受到不一樣的思想和氣息。語言在漢語言文學(xué)當(dāng)中大多通過語言對(duì)其意境進(jìn)行表現(xiàn)，在很大程度上這些內(nèi)容都來自于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，漢語言在這樣一種生活過程當(dāng)中引發(fā)人們的感悟，引起人們對(duì)生活的思考和探索。對(duì)于語言意境來說，在我國的古詩詞當(dāng)中也會(huì)有所表現(xiàn)，在針對(duì)這些內(nèi)容的鑒賞和分析當(dāng)中，能夠感受到良好的生活態(tài)度，并且感受到特殊的心靈體驗(yàn)，充分融入現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的各個(gè)元素，展現(xiàn)出不一樣的文化內(nèi)涵，形成特殊的意境內(nèi)涵。

其次，語言意境在漢語言文學(xué)當(dāng)中的形成，主要是從側(cè)面將創(chuàng)作者自身的內(nèi)心情感融入其中，通過漢語言文字進(jìn)行表現(xiàn)。長期的發(fā)展過程當(dāng)中，我國就已經(jīng)流傳許多話語在人們的生活當(dāng)中，通過詩歌、詞曲等形式，以不同的意境來展現(xiàn)創(chuàng)作者自身內(nèi)心深處獨(dú)有的情感內(nèi)涵，或者是自己未來遠(yuǎn)大的抱負(fù)。只有在對(duì)自我情感的表現(xiàn)過程當(dāng)中，才能夠更為生動(dòng)地將這些語言意境進(jìn)行運(yùn)用，才能夠在人們的生活當(dāng)中流傳開來，并且在作品當(dāng)中進(jìn)行表現(xiàn)。讀者則會(huì)通過這些文字的表現(xiàn)，探究創(chuàng)作者的內(nèi)心以及豐富的情感，使其投入后期的創(chuàng)作過程當(dāng)中，為其發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和時(shí)間

經(jīng)驗(yàn)。

二、漢語言文學(xué)運(yùn)用意境中存在的主要問題

（一）針對(duì)漢語言的運(yùn)用意境了解較少

漢語言文學(xué)伴隨著現(xiàn)當(dāng)代悠久歷史的發(fā)展與傳承，經(jīng)歷了上千年的發(fā)展歷史，在后期的發(fā)展過程當(dāng)中，針對(duì)這些內(nèi)容的研究和了解的人群越來越少，在悠久的歷史進(jìn)程當(dāng)中，甚至有許多人對(duì)此了解非常少，不知道其中真正的含義與內(nèi)涵，所以在研究之后很容易導(dǎo)致半途而廢的情況發(fā)生，甚至是在遇到挫折之后會(huì)選擇放棄，這樣就導(dǎo)致許多研究者在針對(duì)漢語言運(yùn)用意境的表現(xiàn)更加欠缺，對(duì)漢語言的發(fā)展形成一定的阻礙。

（二）對(duì)漢語言的學(xué)習(xí)力度不夠

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平有了很大的提升。但是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展很容易帶來一定的弊端，經(jīng)濟(jì)利益表現(xiàn)的突出性，導(dǎo)致人們的生活水平與現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展都展現(xiàn)出許多不協(xié)調(diào)的內(nèi)容，而且也出現(xiàn)了許多浮躁的現(xiàn)象，人們過度追求高經(jīng)濟(jì)利益，而忽視了對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)意識(shí)，在一定基礎(chǔ)之上制約了漢語言文學(xué)后期的發(fā)展與傳承。一旦對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)失去了興趣，就會(huì)失去自身的修養(yǎng)價(jià)值，在這種發(fā)展下也會(huì)導(dǎo)致漢語言文學(xué)的發(fā)展陷入

困境。

三、普及漢語言文學(xué)發(fā)展的必要性

（一）有利于實(shí)現(xiàn)中國文化的建設(shè)

我國經(jīng)過長期的發(fā)展形成了自身獨(dú)有的文化內(nèi)涵，但是在現(xiàn)代化的發(fā)展過程當(dāng)中，過度重視經(jīng)濟(jì)、科技建設(shè)的同時(shí)，傳統(tǒng)文化的發(fā)展很容易被忽略。文化作為一個(gè)人、一個(gè)家庭乃至一個(gè)民族的重要靈魂，是推動(dòng)民族發(fā)展的重要推動(dòng)力，由此，對(duì)于中國文化的建設(shè)而言，促進(jìn)漢語言文學(xué)的發(fā)展勢(shì)在必行。這能夠在很大程度上加大中國傳統(tǒng)文化的建設(shè)，形成我國重要的文化內(nèi)涵，同時(shí)彌補(bǔ)我國多年來對(duì)文化的忽略，為民族的發(fā)展建設(shè)處最強(qiáng)有力的精神動(dòng)力。

（二）提升青少年的綜合內(nèi)涵素養(yǎng)

在漢語言的發(fā)展過程當(dāng)中，主要內(nèi)涵則是世界上其他國家所無法比擬的，在現(xiàn)代化的生活過程當(dāng)中，人們從不缺乏對(duì)語言的了解，這些人在漢語言的發(fā)展過程當(dāng)中都會(huì)有自身獨(dú)到的理解，在內(nèi)心文化素養(yǎng)以及所觀看的不同角度之上也都是無法比擬的。由此，進(jìn)一步研究漢語言不僅能夠提升人們對(duì)文化的認(rèn)知，而且在很大程度上也可以提升人們的整體文化素養(yǎng)。中華民族漢語言文化的意境在長期的發(fā)展過程當(dāng)中已經(jīng)逐漸進(jìn)入更為深層次的發(fā)展中，其中包含人生的無數(shù)真理，只有更好地普及，才能對(duì)后期培養(yǎng)青少年打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）有利于提升青少年學(xué)生整體文化水平

漢語言文化已經(jīng)有五千多年的發(fā)展歷史，早已經(jīng)在世界文化發(fā)展中成為一種經(jīng)典的文化內(nèi)容，在其發(fā)展表現(xiàn)當(dāng)中，有許多精華內(nèi)容傳承下來，并受到眾人的傳頌。例如：流傳至今的四大名著，在發(fā)展過程當(dāng)中成為推動(dòng)漢語言發(fā)展最為重要的文學(xué)作品，不僅如此，在許多的文學(xué)作品當(dāng)中，這些典型的文化內(nèi)容也都成了人們探索中國悠久文化的重要資料。青少年在針對(duì)這些文學(xué)作品的閱讀和了解過程當(dāng)中，能夠進(jìn)一步拓寬自身的視野，提升見識(shí)，而且還能夠促進(jìn)我國的歷史文化得到更好的發(fā)展和集成，為后期的發(fā)展道路提供巨大的幫助。由此，漢語言文學(xué)的有效運(yùn)用，能夠有效地提升青少年學(xué)生整體文化水平以及綜合知識(shí)素養(yǎng)。

四、漢語言文學(xué)中對(duì)語言的應(yīng)用意境分析

（一）在針對(duì)漢語言文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中不斷加大對(duì)作品的理解，并且在認(rèn)知的過程當(dāng)中，不能停留在對(duì)作品表面文字的理解之上，這樣會(huì)對(duì)整個(gè)文章的理解增加難度，同時(shí)也很容易讓讀者忽視整個(gè)作品當(dāng)中所想要表達(dá)的真正含義。由此可見，只要在針對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析的時(shí)候，就需要有針對(duì)性地對(duì)語言意境予以深入探索，也只有這樣，才能把握住整個(gè)文學(xué)作品當(dāng)中真正的情感內(nèi)涵，為后期的理解打下基礎(chǔ)。

（二）在寫作表現(xiàn)過程方面

在寫作的過程當(dāng)中，與漢語言文學(xué)相關(guān)的領(lǐng)域非常廣泛，寫作可以說是對(duì)其進(jìn)行表現(xiàn)的重要內(nèi)容所在，而且這一部分在發(fā)展過程當(dāng)中大多與漢語言文學(xué)之間存在非常密切的聯(lián)系。創(chuàng)作者在針對(duì)漢語言進(jìn)行寫作的過程當(dāng)中，不僅需要更為形象地對(duì)語言意境進(jìn)行表達(dá)，同時(shí)也需要具備非常專業(yè)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，因此，在平時(shí)創(chuàng)作者需要進(jìn)一步掌握最基本的知識(shí)基礎(chǔ)，并且營造出能夠展現(xiàn)漢語言特有內(nèi)涵的意境內(nèi)容，這樣才能展現(xiàn)出創(chuàng)作作品的靈魂，帶給人非常震撼的體驗(yàn)效果。

（三）在語言規(guī)律表現(xiàn)方面

對(duì)于漢語言文學(xué)表現(xiàn)而言，主要是在語言類的相關(guān)科目之上進(jìn)行接觸，除此之外，在日常生活當(dāng)中閱讀和網(wǎng)絡(luò)過程當(dāng)中也都會(huì)接觸到有關(guān)漢語言文學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，這些直接和側(cè)面的接觸都會(huì)在一定程度上對(duì)學(xué)生的漢語言學(xué)習(xí)和表達(dá)能力進(jìn)行提升，并形成異性的語言意境表現(xiàn)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生自身的整體語言修養(yǎng)，特別是針對(duì)漢語言文學(xué)當(dāng)中的語言意境的表現(xiàn)，更容易通過相應(yīng)的漢語言文學(xué)作品來進(jìn)行傳達(dá)，并將自我思想、觀念融入其中，凸顯出特殊的語言魅力。

（四）在人際交流過程當(dāng)中

在現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展過程當(dāng)中，人際關(guān)系可以說是非常復(fù)雜的，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展當(dāng)中最重要的內(nèi)容所在。由于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同國家之間的關(guān)系也非常緊密，人員的交往也日益頻繁，但是在現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展中，我國的人才培養(yǎng)注重書本上的一些理論知識(shí)，缺乏對(duì)人際交往能力的重視，由此，必須要進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)漢語言的培養(yǎng)，不斷鍛煉人際交往能力，更好地在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展過程當(dāng)中站穩(wěn)腳跟。

五、結(jié)語

綜上所述，更為深入地對(duì)漢語言文學(xué)進(jìn)行了解，能夠不斷提升學(xué)生后期對(duì)語言意境的表現(xiàn)，而且深刻感受到語言意境源于自身的生活過程當(dāng)中，同時(shí)能夠在生活過程當(dāng)中將其獨(dú)有的思想表現(xiàn)出來，傳達(dá)出最真實(shí)的情感內(nèi)涵。而對(duì)于讀者來說，通過閱讀也可以深刻感受到創(chuàng)作者內(nèi)心的想法，并針對(duì)語言意境的分析不斷提升學(xué)生的鑒賞能力以及綜合素養(yǎng)，為后期感悟到漢語言文學(xué)獨(dú)有魅力打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

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收稿日期：2020-3-8

作者簡介：田雙龍（1995—），男，湖南吉首人，湖南文理學(xué)院芙蓉學(xué)院2016級(jí)在讀本科生，主要從事文學(xué)研究。