楊錦花

在以生為本，注重培養(yǎng)高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的當(dāng)下，教師要明確學(xué)生的寫作主體地位，指導(dǎo)他們寫表達(dá)生命體驗(yàn)的、個(gè)性化的作文。因?yàn)槟挲g和閱歷的原因，學(xué)生的生命體驗(yàn)可能比較淺薄，廣泛而有價(jià)值的閱讀可以幫助學(xué)生積累個(gè)性化的寫作素材。

一、生命體驗(yàn)式寫作需要接地氣

《邊城》是沈從文先生的代表作，在20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)的評(píng)選中排名第二，可見其文學(xué)地位和廣大讀者的喜愛、接受程度。就小說(shuō)的內(nèi)容而言，情節(jié)是比較簡(jiǎn)單的。小說(shuō)以老船公外孫女翠翠的情感和成長(zhǎng)經(jīng)歷為載體，以翠翠和天保、儺送兩兄弟之間的曲折愛情故事為主線，反映了湘西樸實(shí)的民風(fēng)，描繪了獨(dú)特的自然、人文環(huán)境，講述了一個(gè)別具地域風(fēng)情的田園牧歌式的凄美愛情故事。可以說(shuō)，《邊城》成為經(jīng)典的原因是多方面的，但是其中人物的地域特點(diǎn)，也就是特殊年代、特殊地域、特定人文與自然環(huán)境下的生活肯定是重要原因。

對(duì)于“翠翠”的原型，有人說(shuō)是瀘溪縣一個(gè)絨線鋪里的女孩子。當(dāng)年沈從文在瀘溪縣當(dāng)兵，一個(gè)叫開明的士兵對(duì)這個(gè)女孩表白了心意。多年后，沈從文生出“我有點(diǎn)憂郁，有點(diǎn)寂寞”之情，于是寫了《邊城》;還有人說(shuō)是穿著孝服報(bào)廟的姑娘;也有人說(shuō)翠翠的原型是沈從文的夫人張兆和。無(wú)論哪種說(shuō)法，都可以說(shuō)“翠翠”和《邊城》來(lái)源于作者的生活，是對(duì)生活體驗(yàn)的升華。

據(jù)此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，一定要告訴他們，不是自己體驗(yàn)過(guò)的，不是讓自己刻骨銘心的，不是在自己內(nèi)心發(fā)酵的最好不要寫。否則，寫出來(lái)也沒(méi)有真情實(shí)感，沒(méi)有深度。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生命體驗(yàn)式寫作時(shí)，可以讓學(xué)生多讀讀《邊城》這類作品，并聯(lián)系自身的生活和體驗(yàn)，寫有生命體驗(yàn)的接地氣的作文。

二、學(xué)會(huì)感受生命體驗(yàn)的況味

有人說(shuō)，現(xiàn)在高中生活是比較枯燥的，整天埋在書山題海中。其實(shí)，我們沒(méi)有真正了解學(xué)生的生活。比如，在一節(jié)課上，我重點(diǎn)講了材料作文的審題方法，并且讓學(xué)生記錄。但是看到一個(gè)孩子在打瞌睡，于是，我讓他復(fù)述我講的審題方法和注意點(diǎn)，結(jié)果他不會(huì)。我就當(dāng)著學(xué)生的面提醒他上課認(rèn)真點(diǎn)。結(jié)果他非常生氣。如果一個(gè)學(xué)生沒(méi)有這樣的體驗(yàn)，可能就寫不出師生之間的矛盾，沒(méi)有這樣的生活體驗(yàn)，不了解事件的前因后果，就不會(huì)沒(méi)有深刻的思考和認(rèn)識(shí)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、品味生活的點(diǎn)滴，感受生命的況味。

當(dāng)然，在閱讀中去體驗(yàn)和提升也是必要的。如《邊城》的結(jié)尾就值得深思和探討。小說(shuō)最后說(shuō)：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天回來(lái)！”可以從翠翠的角度探討，可以從作者的角度探討，還可以從小說(shuō)的主題和寫作意圖角度去探討。那么，這樣的事情，同學(xué)們有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)呢？當(dāng)時(shí)是怎樣想的呢？現(xiàn)在又是怎么看待的呢？就《邊城》的結(jié)尾，班上有個(gè)女生寫道：相愛時(shí)叫夢(mèng)，分手時(shí)叫痛，是不是沒(méi)有做醒的夢(mèng)最痛？這是她對(duì)小說(shuō)的結(jié)尾、對(duì)翠翠心境的解讀。我們是否還認(rèn)為十七八歲的中學(xué)生對(duì)愛情懵懂無(wú)知呢？這或許就是他們的體驗(yàn)和思考吧。

可見，要想讓學(xué)生寫好生命體驗(yàn)式作文，就要引導(dǎo)他們關(guān)注生活，思考平常小事背后的深味。如此，學(xué)生所寫的作文才會(huì)真實(shí)，才會(huì)有個(gè)性化的情感和思考。

另外，就《邊城》的閱讀與生命體驗(yàn)式寫作的意義和作用，我們還可以進(jìn)一步探究。如小說(shuō)中有幾次對(duì)端午節(jié)的描寫，雖然描寫的都是賽龍舟，但是每次都不相同，不同的描寫，就有著不同的人生體驗(yàn)。這對(duì)翠翠來(lái)說(shuō)是不同的人生體驗(yàn)，而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，看似相同的人生經(jīng)歷，其實(shí)也有差別。

比如，對(duì)于課堂上開小差的問(wèn)題，有的學(xué)生虛心接受批評(píng)，有的則義憤不平，有的甚至是公然對(duì)抗。正如有人說(shuō)的，“沒(méi)有逃過(guò)課的高三是不完整的，沒(méi)有高四復(fù)讀經(jīng)歷的人生是不完整的”一樣，于翠翠而言，她對(duì)愛情的選擇，如果沒(méi)有經(jīng)歷這樣的波折，或許還不會(huì)成長(zhǎng)。

當(dāng)然，小說(shuō)中其他人物也值得我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和體味，如楊馬兵這個(gè)人物，小說(shuō)中沒(méi)有交代他和翠翠一家什么關(guān)系，但如若他是翠翠母親當(dāng)年的愛慕者的話，那么，他的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)也值得我們?nèi)テ肺?、賞析。

總之，在倡導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生命體驗(yàn)式寫作時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的生活，對(duì)感到痛苦、快樂(lè)的事件進(jìn)行反思和提純。通過(guò)閱讀《邊城》等作品，豐富自己的生命體驗(yàn)，寫出具有生命活力的接地氣的真實(shí)感人之作。