黃助昌

文? 題

讀下面的書目，根據(jù)要求寫作。

“整本書閱讀”已經(jīng)成為語文教學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)，發(fā)展得如火如荼，并且學(xué)界已經(jīng)取得了共識(shí)，認(rèn)為是提高中學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳方法。在倡導(dǎo)“整本書閱讀”的大環(huán)境下，請(qǐng)你寫一篇文章顯示你讀名著的收獲.

教育部推薦高中生必讀課外書有： 1.《論語》;2.《三國演義》（羅貫中）;3.《紅樓夢》（曹雪芹）;4.《吶喊》（魯迅）;5.《女神》（郭沫若）;6.《子夜》（茅盾） 7.《家》（巴金）;8.《雷雨》（曹禺）;9.《圍城》（錢鐘書）;10.《談美書簡》（朱光潛）;11.《哈姆萊特》（莎士比亞）;12.《堂·吉訶德》（塞萬提斯）;13.《歌德談話錄》（艾克曼）;14.《巴黎圣母院》（雨果）;15.《歐也妮·葛朗臺(tái)》（巴爾扎克）;16.《匹克威克外傳》（狄更斯）;17.《復(fù)活》（列夫·托爾斯泰）;18.《普希金詩選》（普希金）;19.《老人與?！罚êＣ魍?20.《泰戈?duì)栐娺x》（泰戈?duì)枺?/p>

要求：選好名著，選好角度，明確文體（“讀后感”“推介信”或“書評(píng)”），自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

導(dǎo)? 寫

全國卷的命題非常注重應(yīng)用文寫作，書信體、演講稿、慰問信、觀后感等等已經(jīng)密集亮相，這是一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的導(dǎo)向。那么，還有哪些文體可能會(huì)考到呢？

在倡導(dǎo)“整本書閱讀”的大環(huán)境下，高考作文命題有可能會(huì)對(duì)這一語文教學(xué)熱點(diǎn)作出回應(yīng)，要求考生寫“讀后感”“推介信”或“書評(píng)”。當(dāng)然，“整本書”的范圍應(yīng)是眾所周知的名著，也應(yīng)是教育部要求高中生必讀的名著。

寫“讀后感”，最好要有主標(biāo)題，并以“讀《×××》有感”為副標(biāo)題。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的感情線索，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論、敘述、抒情結(jié)合。

“推介信”就是向親友或同學(xué)推薦、介紹某一名著，希望對(duì)方去閱讀。著重從“這是一本怎樣的書”（簡要寫）、“作者是怎樣的人”（簡要寫）、“主要寫了什么內(nèi)容”（重點(diǎn)寫）、“就一些內(nèi)容談我的感受、感動(dòng)、感悟”（重點(diǎn)寫）、“這本書我對(duì)人生方向的指引，在我生命中的重要地位”（簡要寫）等等，著重寫自己推介其的理由。體裁就是書信體，注意書信體的一般格式（倡議書、建議信也是這種格式，其文體同樣值得重視）。

“書評(píng)”，是對(duì)一本書的綜合評(píng)價(jià)，是應(yīng)用寫作的一種重要文體。書評(píng)的對(duì)象是書，寫書評(píng)的時(shí)候不要過多寫作者，也不要寫太多自己的感悟，每個(gè)人的感悟不一樣，但可以在書評(píng)中適當(dāng)穿插一些自己的感悟和觀點(diǎn)，以引起讀者的共鳴。任何不涉及對(duì)某本書進(jìn)行評(píng)價(jià)的文字，都不能叫作書評(píng)，書評(píng)應(yīng)著重從思想性、藝術(shù)性兩大方面去寫。

當(dāng)今高考作文的命題趨勢有兩大特點(diǎn)，一是從題材上看，貼近校園生活;二是從文體上看，把應(yīng)用文寫作提到了一個(gè)前所未有的高度。為應(yīng)對(duì)高考作文，這個(gè)題目有必要著重訓(xùn)練。

佳作展示

紅樓盡頭，夢醒時(shí)分——《紅樓夢》書評(píng)

熊思齊

“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)者，獨(dú)寶玉而已?！边@是魯迅筆下對(duì)寶玉這塊“頑石”的評(píng)價(jià)。偏偏這塊五彩補(bǔ)天的頑石卻在人間目睹了各類人物和自己如夢一般的悲劇，而這亦是紅樓高處不勝寒的一場夢，更是曹雪芹自己的一場夢。紅樓盡頭，不過夢醒時(shí)分。

“剪不斷，理還亂?！薄都t樓夢》里的愛恨癡真，真善美，假惡丑，和人物交織在一起，便成了那雜亂的毛線團(tuán)，永遠(yuǎn)也不會(huì)有頭緒。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦軟弱的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的黛玉……隨著封建社會(huì)的起起落落在人海里浮沉，經(jīng)歷大觀園的繁盛和衰弱，最后，如夢一場，塵埃落定。

這是《紅樓夢》里人物的悲劇，是他們的夢醒時(shí)分。與他們骨肉相連的曹雪芹又何嘗不和他們悲歡同在呢？

“生于繁華，終于淪落”的曹雪芹，和他的《紅樓夢》一樣起落，也正是他的起落鑄就了他的紅樓，無非都是大夢一場。他帶著對(duì)眾生陷于那個(gè)封建而無法自拔的社會(huì)的同情，而塑造了《紅樓夢》。而《紅樓夢》也替他書寫了內(nèi)心日記，似夢非夢。飽含“一把辛酸淚”的著作，又恐后人無人知，故云：“都云作者癡，誰解其中味？”

這是曹雪芹自己的一場夢，夢醒時(shí)分，一切皆空。才有“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的自嘲。

《紅樓夢》運(yùn)用了很有特色的象征手法，賦予“石頭”以多義性，讓它成石又成人，用雙線展開一個(gè)以石頭闡明的意象世界，和一個(gè)以人間故事展開的具象世界。以此呈現(xiàn)封建社會(huì)的殘酷，通過“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情悲劇，及“金陵十二釵”的人生悲劇等故事，揭示關(guān)于榮辱、生死的主題。

這是《紅樓夢》的夢醒時(shí)分?！坝蓙硗粔?，休笑世人癡”，不知是讓人把故事看淡點(diǎn)，把人看淡點(diǎn)，抑或是作者也用此寬慰著自己？

矛盾的感情，真實(shí)的人生。何人又不是入世沉淪，而陷于其中，渴望解脫，渴望救贖，對(duì)出世充滿了向往？《紅樓夢》盡頭真是夢醒時(shí)分嗎？非也。怕是作者戲說，才能讓人生輕輕掠過，不留痛楚。而《紅樓夢》真實(shí)可觸嗎？非也。人生本如戲，最終不過是一樽還酹江月罷了，而這鏡中花，水中月的浮華人生，走到盡頭，又何嘗不是一場夢的夢醒時(shí)分？

紅樓盡頭，夢醒時(shí)分。我們啼哭周圍人歡笑，是我們來世;周圍人哭泣送別微笑的我們，是我們離世。人生一世不過春秋一季，經(jīng)歷種種悲歡，半夢半醒中，花非花，夢非夢。

“說到辛酸處，荒唐愈可悲”。

點(diǎn)? 評(píng)

本文從小說內(nèi)容與藝術(shù)特色兩方面評(píng)價(jià)《紅樓夢》，層次分明，文脈流暢，有較為深刻的洞察力和思想深度，緊緊聚焦于一個(gè)“夢”字做文章，可謂“抓住了牛鼻子”。要在如此短的篇幅中評(píng)論這么一部恢宏的小說，如果不能找到一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，是很難支撐起文章內(nèi)容的。這體現(xiàn)了作者的聚合思維能力，使文章有了條理化、簡明化、邏輯化的品質(zhì)。

來自中國的“圣經(jīng)”——向英國網(wǎng)友推介《論語》

莫子琪

親愛的Alice：

你好！

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，即時(shí)通訊，你的電子郵件我已收到，獲悉你對(duì)中國文化有濃厚的興趣，要我給你推介一本書。那么，我決定推薦的是《論語》—— 一部三千年來一直盛放馨香的儒家經(jīng)典。

相信你也知道《論語》。在中國，許多三四歲的孩童就開始學(xué)習(xí)這部國學(xué)經(jīng)典，言談之中冷不丁迸出幾句論語里的名句來?！墩撜Z》的地位就像貴國的《圣經(jīng)》，婦孺皆知。但蘇格拉底有言：“沒有經(jīng)過審視的人生是不值得過的?！蓖瑯?，沒有經(jīng)過深刻思考，切心體悟的論語名句，即使背得滾瓜爛熟，聲情并茂，又有何意義？

深挖《論語》，是一座大寶礦。湊熱鬧者探頭一看，“平平無奇，不過如此”;應(yīng)付考試的學(xué)生久久凝視，“內(nèi)容枯燥，冗長乏味”。而那些沉醉震撼于千古圣人思想，滿懷虔誠探求人類真理的文化"淘金者"，則在《論語》中拾起璀璨寶石——“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！笔ト藷o常師，只是對(duì)照著萬眾世人，把他們的閃光點(diǎn)收為己有，將黑暗面逐一祛除罷了?！皳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！蔽覀儗徱曌约海瑢徱暜?dāng)下，試問又有幾個(gè)人能夠做到？

“歲寒，然后知松柏之后凋也。”論語流傳千百載，某些語錄到了21世紀(jì)，仍是顛撲不破的真理，仍可折射孔子的思想光芒。寒風(fēng)肅殺，群芳凋零，只有松柏常青。友誼也是如此，只有經(jīng)得起考驗(yàn)，友誼之樹才會(huì)常青。比如，在百愁莫展的貧困之際，有些朋友，平時(shí)默默不語，到了你落魄之時(shí)，雪中送炭——此可謂“歲寒知松柏”。而那些爭奇斗艷的“花木”都隱匿了蹤跡，更顯出“松柏”之可貴。再比如，當(dāng)2008年我國不幸遭遇汶川地震時(shí)，巴基斯坦發(fā)動(dòng)了國內(nèi)全部的救援飛機(jī);啟用了90%的應(yīng)急救援帳篷、干糧;該國總理還隨救援隊(duì)伍前來救援……一個(gè)貧困的發(fā)展中國家，幾乎舉全國之力來幫助我們渡過難關(guān)，切切實(shí)實(shí)印證了“歲寒松柏”之說。當(dāng)“巴鐵兄弟”滿注真情來支援我國時(shí)，某些世界大國平日里“人權(quán)”“人道”主義聒噪不休，到了別國需要幫助之時(shí)，卻借“支援”的名義派遣救援隊(duì)去中國，以“幫助”之虛，行“考察情報(bào)”之實(shí)，做足表面功夫，“高下立現(xiàn)”。

中國有句古諺：“半部《論語》治天下?！闭f的是宋代宰相趙普憑借熟讀《論語》，將國家治理得井然有序的歷史故事。建議當(dāng)今世界第一大國總統(tǒng)讀讀《論語》，尤其是要想一想“已所不欲，勿施于人”的道理。這句話所揭示的是處理人際關(guān)系的重要原則?？鬃铀允侵溉藨?yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照來對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬以待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。如果人人如此，天下必將和平。

《論語》是記錄孔子言行的經(jīng)典著作，其中絲絲入扣的哲理箴言如晨鐘暮鼓，于個(gè)人和國家而言，至今仍振聾發(fā)聵。——這就我向你推介《論語》的理由?！捌嫖墓残蕾p，疑義相與析”，渴望與你交流學(xué)習(xí)《論語》的心得！

順頌文祺！

你的朋友：莫子琪

2019年10月 18日

點(diǎn)? 評(píng)

以向英國網(wǎng)友推介《論語》來行文，情境設(shè)置巧妙，非常有創(chuàng)意。推介這樣一部耳熟能詳?shù)臅?，其?shí)很難寫出新意的，但有了這個(gè)匠心獨(dú)運(yùn)的角度，就能平中見奇。 寫作就應(yīng)如此，你無我有，你有我新，自可獨(dú)占鰲頭。